11:4 彼得就開口，把這事挨次給他們講解，說：
11:5 “我在約帕城裏禱告的時候，魂游象外，看見異象，
有一物降下，好像一塊大布，系著四角，從天縋下，
直來到我跟前。
11:6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜，
和野獸、崑虫，并天上的飛鳥。
11:7 我且聽見有聲音向我說：‘彼得，起來，宰了吃。’
11:8 我說：‘主啊，這是不可的。
凡俗而不潔淨的物，從來沒有入過我的口。’
11:9 第二次，有聲音從天上說：
‘神所潔淨的，你不可當作俗物。’
11:10 這樣一連三次，就都收回天上去了。
11:11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，
是從該撒利亞差來見我的。
11:12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（或作“不要分別等類”）。
同著我去的，還有這六位弟兄。我們都進了那人的家。
11:13 那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裏，說：
‘你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。
11:14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。’
11:15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。
11:16 我就想起主的話說：
‘約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’
11:17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，
給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？”
11:18 眾人聽見這話，就不言語了。只歸榮耀與神，說：
“這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。”
有兩點顯示出了猶太人的態度。
第3節 “你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。”你竟敢這樣！然而，即使是今天，很多基督徒還有“我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的”一類的態度。他們因非法的原因互相排斥。在早期教會也有其它這類事件，比如在約翰三書裏，約翰說到某個這樣的基督徒：“我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且將接待弟兄的人趕出教會。”【約翰三書 1:9-10】的確，如果彼得不被看作是耶路撒冷教會的領袖，這些奉割禮的人很可能會把他趕出去。我們將在後來看到他們多不情愿地歡迎保羅。
受聖靈的洗與在水裏受洗是一回事嗎？不！按照第16節，這兩者是不同的。因為約翰是用水施洗，但耶穌不是用水施洗。彼得說哥尼流一家接受了聖靈，而這發生在他們在水裏受洗之前。在水裏受洗只有象徵性的義意。象徵浸在基督裏，他們這樣做是在公開宣告他們信基督。但實質性的受洗，是受聖靈的洗，這不只是象徵浸在基督裏，而是實質上浸在基督裏。受聖靈的洗往往不與在水裏受洗發生同一時間。有些發生在之前，有些發生在之後。在一個人信基督時，受聖靈的洗會不可避免地發生。