16:35 到了天亮，官長打發差役來說：
“釋放那兩個人吧。”
16:36 禁卒就把這話告訴保羅說：
“官長打發人來叫釋放你們。
如今可以出監，平平安安地去吧。”
16:37 保羅卻說：
“我們是羅馬人，并沒有定罪，
他們就在眾人面前打了我們，
又把我們下在監裏。
現在要私下攆我們出去嗎？
這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧。”
16:38 差役把這話回稟官長。
官長聽見他們是羅馬人，就害怕了。
16:39 于是來勸他們，
領他們出來，請他們離開那城。
16:40 二人出了監，往呂底亞家裏去。
見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。
第25節 不知到提摩太為什麼沒有和他們在一起。但我不認為從那個事實可以清楚地得出太多東西。保羅和西拉都很大膽，大聲和公開地傳講福音。然而今天有多少被不公地投入監裏的人會在牢房裏公開地禱告，唱詩贊美神呢？我稱贊Chuck Colson和其他參與監獄事工的人。還有，我們看到他們在半夜沒有睡覺，而是禱告，唱詩。
第27節 如果囚犯逃走，禁卒將受到嚴厲的懲罰。我們在【使徒行傳 12:19】看到，在彼得逃出監獄後，看守的人全被處死。但讓我吃驚的是，這個禁卒沒有察看一下囚犯是不是逃走了就要自殺。也許我們可以推論說他認為囚犯們有足夠的時間逃走。在我看來，保羅和西拉定意要留下來，這樣他們就不會被看作是不守法的逃犯，而其他囚犯們也愿意與他們一起留下來。
這就是一個我們需要用智慧來應對的情形。因為很多人可能會像彼得那樣，認為這個情形是神奇蹟地讓他們從監獄逃脫。很多人會以為地震的目的就是要讓保羅和西拉逃走。但他們沒有這樣理解這件事，而是順從世上的權威。這無疑也是對整個社會的一個見証，從其他囚犯，到權威，到其他公民，他們都用行動宣告了，福音不提倡反叛世俗權威。
第30-31節 “二位先生，我當怎樣行才可以得救？”他們說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”福音就是這麼簡單。然而，要注意到，這裏提到了耶穌是主。信基督就是效忠宣誓要按耶穌說的去做，如經上說：“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】至于你一家得救，他不是說如果家裏有一個人得救，全家人就都得救。而是說，同樣的條件也適用于家裏的每個人。事實上按照第34節，禁卒的全家都信了，因此都得了救。
第35-40節 如我們在前面提到得，他們為了他們在眾人裏的名聲，故意留在監獄裏。他們不想落得一個監獄逃犯的名聲。在此，這變得很明顯，因為保羅要求官長公開道歉，因為他這樣對待他們違反了羅馬的法律。是的，基督徒要引用世俗的法律。在法律允許福音的傳播時，我們要對其加以利用。