第19節 他是在第二次差傳的歸途中，第一次把福音帶給以弗所人的。按照慣例，他先進了會堂，和猶太人辯論。
第20-21節 我推斷，他堅持要去耶路撒冷是因為要履行他起的誓。堅守自己發的誓很重要，盡管有的時候這需要我們作出犧牲。在描述義人的行為時，詩篇作者所說的一件事就是：“他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。”【詩篇 15:4b】還有，“人若向耶和華許愿或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。”【民數記 30:2】你在主面前起過什麼誓？到這時，保羅似乎已經習慣了被猶太人拒絕，但在以弗所不是這樣。因為那裏猶太人的回應很好。因此我猜他他渴望留下來。但他必須守自己起的誓。然而他將在第三次差傳時回來。
第22-23節 這樣，他最後通過耶路撒冷又回到了安提阿。第23節說的是第三次差傳的開始，這緊接著第二次差傳。
第24-28節 與保羅和巴拿巴不同，亞波羅不是受一個已建立的教會差遣，而是自發地事奉。然而，他後來成了哥林多教會的領袖。因此我們看到，蒙召事奉有很多不同的形式，基督徒們要當心，不要限制神，不讓神在某些教條的機構化框架之外作工。事實上，福音書和使徒行傳的一個主題就是揭露那些說：“神不能那樣做”的錯誤假設。
亞波羅可能是施洗約翰的門徒，但在遇見亞居拉和百基拉時，尚不了解耶穌的生活和事奉。他受了施洗約翰的洗，但也許還沒有作為基督徒受洗，也沒有領受聖靈。這對夫妻把他領到基督，他接下來就與猶太人辯論，用聖經証明耶穌是基督。那麼，如果亞波羅能在沒有領受聖靈或准確地知道主的道時就開始他的事奉，有什麼阻止你呢？
亞波羅在靈裏很有熱心，這應該是我們所有基督徒的特徵。這不是一個特殊的“恩賜”，而是像愛一樣，是基督徒的一個特徵。保羅在寫給羅馬基督徒的信裏寫到：“殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。”【羅馬書 12:11】