使徒行傳 1:12-26

第十二位使徒

1:12 有一座山名叫橄欖山，
離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。
當下門徒從那裏回耶路撒冷去。

1:13 進了城，就上了所住的一間樓房。
在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、
馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子（或作“兄弟”）猶大。

1:14 這些人，同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，
并耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

1:15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，
彼得就在弟兄中間站起來說：

1:16 “弟兄們，聖靈借大衛的口，
在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大。
這話是必須應驗的。

1:17 他本來列在我們數中，
并且在使徒的職任上得了一分。

1:18 這人用他作惡的工價買了一塊田，
以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。

1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，
所以按著他們那裏的話，
給那塊田起名叫亞革大馬，
就是血田的意思。

1:20 因為詩篇上寫著說：
‘愿他的住處變為荒場，無人在內居住。’（【詩篇 69:25】）
又說：
‘愿別人得他的職分。’（【詩篇 109:8】）

1:21 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，

1:22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，
必須從那常與我們作伴的人中，
立一位與我們同作耶穌復活的見証。”

1:23 于是選舉兩個人，
就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。

1:24 眾人就禱告說：
“主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，
指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。
這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。”

1:25

1:26 于是眾人為他們搖簽，
搖出馬提亞來。
他就和十一個使徒同列。

注釋

路加福音的結尾提到他們常在殿裏。這說明他們沒有只是把自己關在屋裏，禱告，默想，而是已經在很公開地稱頌神。

“他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去。常在殿裏稱頌神。” 【路加福音 24:52-53】

然而他們沒有像主在【使徒行傳 1:4】囑咐他們的那樣，等候聖靈，彼得沒有等候，而是感到在接受聖靈之前，應該作一個關于機構的重大決定。這是不合宜的，是他衝動的性格的典型行為。這個決定就是要選出第十二位使徒來取代猶大。在他還沒有接受聖靈之前，他就想要解決領袖的問題。這使人想起在耶穌事奉時，門徒們所關心的一件事。甚至在最後的晚餐之後，他們還沉迷于他們中間哪一個是最大的。“門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。”【路加福音 22:24】這使人懷疑他們對神的國的期待是不是在很大程度上出于覬覦權威的職位。因為耶穌告訴他們說：“我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。”【馬太福音 19:28】

如果我當時在場，我也許會問彼得下面這些問題：

是的，猶大應該被取代，但為什麼你認為要在這個時候呢？難道主不能自己選擇時間嗎？就如選擇神的國什麼時候到來的是主，而不是我們。
為什麼不等聖靈來了以後再做這樣的決定？
為什麼我們要自己決定誰做候選人，而不讓聖靈來做這個決定？
因為每個使徒都不是靠雙方同意選出來的，而是主自己選的。

後來，主自己應驗了聖經上的預言，他親自選擇了保羅做第十二位使徒。保羅在很多地方寫到他在使徒行傳第九章裏的經歷說：“奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅……”我要問彼得：“這是怎麼回事呢？”

如果在將要到來的神的國裏只有十二個使徒，如耶穌在【馬太福音 19:28】裏說有十二個寶座，并且在新耶路撒冷城牆的根基上有十二使徒的名字。“城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”【啟示錄 21:14】那麼第十二個將是誰的名字呢？是馬提亞，還是保羅呢？

我要說，他們選擇第十二位使徒是個狂妄自大的舉動。他們只給了神兩個選擇：約瑟和馬提亞。但神卻選擇了保羅！那并不是說用搖簽來選擇是不符合聖經的。因為那是在舊約裏常用的方法。而是說，他們不應該自己選擇候選人。然而在他們接受聖靈之後，我們看到聖靈明確地說話，比如：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。”【使徒行傳 13:2】

在這個時候，使徒們應該已經學會了，神隨己意行做萬事。但在機構化基督教的歷史上，充斥著假定，以為神只按機構領袖所說的行事。這些人應該當心，不要太狂妄自大，像很多人在基督教歷史上所做的那樣。