第三次差傳
保羅培養事奉的門徒
20:1 亂定之後，保羅請門徒來，
勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
20:2 走遍了那一帶地方，
用許多話勸勉門徒（或作“眾人”），
然後來到希臘。
20:3 在那裏住了三個月，將要坐船往敘利亞去。
猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
20:4 同他到亞西亞去的，
有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，
帖撒羅尼迦人亞裏達古和西公都，
還有特庇人該猶，并提摩太，
又有亞西亞人推基古和特羅非摩。
20:5 這些人先走在特羅亞等候我們。
20:6 過了除酵的日子，我們從腓立比開船，
五天到了特羅亞，和他們相會，
在那裏住了七天。
猶推古
20:7 七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，
保羅因為要次日起行，
就與他們講論，直講到半夜。
20:8 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
20:9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗台上，
困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，
就從三層樓上掉下去。扶起他來，已經死了。
20:10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：
“你們不要發慌，他的靈魂還在身上。”
20:11 保羅又上去，掰餅，吃了，
談論許久，直到天亮，這才走了。
20:12 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。
保羅決定去耶路撒冷
20:13 我們先上船開往亞朔去，
意思要在那裏接保羅。因為他是這樣安排的，
他自己打算要步行。
20:14 他既在亞朔與我們相會，
我們就接他上船，來到米推利尼。
20:15 從那裏開船，次日到了基阿的對面。
又次日，在撒摩靠岸。又次日，來到米利都。
20:16 乃因保羅早已定意越過以弗所，
免得在亞西亞耽延。他急忙前走，
巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
注釋
第4節 自從前一章在以弗所，該猶和亞裏達古就一直是保羅的差傳同伴。當時暴民捉住他們，把他們推進戲園。我們看到使徒行傳第二十七章將再次提到亞裏達古。保羅還在【歌羅西書 4:10】提到亞裏達古，說他與保羅一同在羅馬事奉。還有【腓利門書 1:24】也說到他在那裏事奉。【羅馬書 16:23】贊揚了該猶接待保羅，接待全教會。【哥林多前書 1:14】說，保羅只給為數不多的幾個人施洗，該猶是其中之一。他可能是，也可能不是約翰在【約翰三書 1:1】提到的那個該猶。因為在那裏，約翰把該猶稱作他的兒女，而從這裏，顯然是保羅帶該猶信主的。【以弗所書 6:21】提到推基古。保羅稱他是“忠心事奉主的兄弟”，差他去傳信。【歌羅西書 4:7】和【提多書 3:12】也是如此。顯然，特羅非摩一直與保羅在一起，直到保羅事奉的最後。保羅在【提摩太後書 4:20】裏說特羅非摩在米利都病了。當然，提摩太在很大程度上參與了保羅一生的事奉，有兩封保羅寫給他的信被收在聖經裏。
這些事實的應用就是保羅不但培養了成熟的門徒，而且培養了事奉的門徒。（你呢？你是成熟的門徒，還是事奉的門徒？）
第7-12節 耶穌對他的門徒說：“你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑。”【路加福音 22:46b】而這裏猶推古在睡熟後真的“睡”了。保羅給帖撒羅尼迦人說：“所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。” 【帖撒羅尼迦前書 5:6】但我對猶推古感同身受。保羅從晚餐直說到深夜，大約六個小時。猶推古睡著并不奇怪。點燃的燈燭會消耗氧氣，也使人更容易昏昏欲睡。坐在窗台上也不是個好主意。但今天的基督徒裏不乏比猶推古注意力持續時間更短的人。然而事奉的人也有部分責任，因為布道常常居高臨下為愚蠢無腦的羊准備的。他們故意在文字間作很長的停頓，好像他們的聽眾跟不上他們的思路。很多布道都與應用毫無關系，而且很模糊，難怪聽眾很難集中注意力。我想，不恭維地說，你會眾中的任何一個基督徒都可以比很多職業的基督徒更好地講聖經。還有，保羅可能不只是講課，而是與他們講道理。
但會眾也會因困擾整個社會的缺乏注意力宗合症招損。很少有人花時間默想，透徹閱讀，和深度思考。信息只是通過音頻來領受。甚至福音通常都是以極簡的形式來傳遞。這不是基督徒中所應該的樣子。
當然，沒有什麼比有人在布道中死去更能使人醒過來！使他們從死裏復活就更使人清醒了！因為把信應用在現實生活中才有最大的影響力。如果我們有像保羅這樣信心的基督徒，我們就有大的希望，盡管基督徒們的昏昏欲睡。“因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。”【帖撒羅尼迦前書 5:9-10】于是保羅又繼續他的討論六個小時之久。我敢肯定他們再無睡意了！
第13-16節 如他在下一段將提到，保羅預料到他將在耶路撒冷面臨敵對，但他還是定意要到那裏去，完成他的使命。他這樣做，是像耶穌所行的那樣去行。因為在期待完成他的使命時，經上說：“耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，”【路加福音 9:51】你的耶路撒冷是什麼呢？你的事奉的巔峰是什麼呢？