24:3 “腓力斯大人，我們因你得以大享太平，
并且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了，
我們隨時隨地滿心感謝不盡。
24:4 惟恐多說，你嫌煩絮，
只求你寬容聽我們說幾句話。24:5 我們看這個人，如同瘟疫一般，
是鼓動普天下眾猶太人生亂的，
又是拿撒勒教黨裏的一個頭目。
24:6 連聖殿他也想要污穢。我們把他捉住了。
（有古卷在此有“要按我們的律法審問。
24:7 不料千夫長呂西亞前來甚是強橫，
從我們手中把他奪去，
吩咐告他的人到你這裏來。”）
24:8 你自己究問他，
就可以知道我們告他的一切事了。”
24:9 眾猶太人也隨著告他說：
“事情誠然是這樣。”
24:10 巡撫點頭叫保羅說話，他就說：
“我知道你在這國裏斷事多年，
所以我樂意為自己分訴。
24:11 你查問就可以知道，
從我上耶路撒冷禮拜到今日，
不過有十二天。
24:12 他們并沒有看見我在殿裏，或是在會堂裏，
或是在城裏和人辯論，聳動眾人。
24:13 他們現在所告我的事，并不能對你証實了。
24:14 但有一件事，我向你承認，
就是他們所稱為異端的道，
我正按著那道事奉我祖宗的神，
又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。
24:15 并且靠著神，盼望死人，
無論善惡，都要復活，
就是他們自己也有這個盼望。
24:16 我因此自己勉勵，
對神，對人，常存無虧的良心。
24:17 過了幾年，
我帶著周濟本國的捐項和供獻的物上去。
24:18 正獻的時候，他們看見我在殿裏已經潔淨了，
并沒有聚眾，也沒有吵嚷。
惟有幾個從亞西亞來的猶太人，
24:19 他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。
24:20 即或不然，
這些人若看出我站在公會前有妄為的地方，
他們自己也可以說明。
24:21 縱然有，也不過一句話，
就是我站在他們中間大聲說：
‘我今日在你們面前受審，
是為死人復活的道理。’”
第2-4節 討人喜歡的奉承
雖然保羅也簡短地表達了他認可腓力斯申斷他這件案子的資格，但帖土羅則遠不止于此，他試圖靠阿諛奉承討人的喜歡。帖土羅侮辱的首先是腓力斯，因為他暗示他可以靠玩弄腓力斯的虛榮心來左右他的決定。從他的話可以看出，他和其他猶太人事先知道謀殺保羅的陰謀，這進一步暴露出他的兩面派嘴臉，因為他們不信任羅馬的司法系統。以色列人根本不感謝羅馬帝國的占領，他們以反叛著稱。
第5節 指控：保羅鼓動騷亂
他提出的論點有點愚蠢。保羅講真理，那些恨惡真理的人聽了就惱怒。這難道是保羅的錯嗎？然而這種指控在基督徒之間也不少見。如果一個人講真理，其他人感到忿怒，因為他們無法面對真理，難道這是那個講真理的人犯了罪，制造紛爭嗎？真理在多元社會裏常常被貶值。
第6節 指控：保羅污穢了聖殿
這是徹頭徹尾的謊言，但那些對保羅有與生俱來的仇恨的人也許會真心相信。謠言很容易被那些懷有偏見、仇恨和傲慢的人當作事實。
第7節 侮辱羅馬千夫長呂西亞
他在這裏不但指控保羅，還告了千夫長呂西亞一狀，說他“甚是強橫”，這與事實正好相反。其實紛亂暴力的是猶太人。這是典型的猶太人的宗教精英心態。這導致了保羅在羅馬書第二章裏所指出的那種假冒為善。他們出于對別人的血腥仇恨，毫不猶豫地控告別人，卻拒絕承認他們自己才是有罪的一方。
第9節 作假証陷害人違反了十誡中的第九誡。因此，雖然猶太人聲稱他們在熱心地維護摩西律法，但認可這樣的指控，暴露出他們自己是在違反摩西律法。
第10節 保羅尊重，并承認腓力斯作為這件案子的法官和合法權威，表現出他對合法權威的順服，如他在羅馬帝國全境內所做的那樣。
第11-12節 雖然保羅在到達很多城時都先去會堂與猶太人辯論，但那不是他去耶路撒冷的使命。他去那裏不是為了與不信的猶太人辯論。他去殿裏是要用他的行為來証明他仍然是一個虔誠的猶太人。
第13節 他們為控告他所能提供的証據，除了猶太人的假証詞之外，什麼都沒有。
第14-15節 他承認他是基督徒，但說他的信仰與傳統的猶太教是一致的，從死裏復活是他所公開表達的盼望的要素，就如先知說的那樣。
第16節 這是過基督徒生活的關鍵。常存無虧的良心。是的，很多人的良心被罪敗壞了。但作為一個跟隨基督的人，良心會逐漸痊愈。對于基督徒來說，聖經主要包含一般原則。聖靈與直覺、心、頭腦及良心相互作用，提供更具體的指引。不要做你覺得有罪惡感的事。這就關上了生活中的許多門，因此使人的道路更清晰，更直接。并且不要違背別人的良心，這也是保羅在關于如何對待灰色地帶的指示。不違背你的良心就是為了有一顆對神永遠全無冒犯的良心所做的一個努力。不違背別人的良心是為了有一顆對人永無冒犯的良心所做的一個努力。
第17-18節 保羅接下來說他去耶路撒冷不是要制造分爭，而是帶著豐厚的禮物，去解決是國家的實際需求。是的，他把禮物獻給了猶太人基督徒，但他們畢竟是猶太人，是耶路撒冷的公民。他還說，作假証告他的是外國人（住在他國的猶太人）。保羅這樣做，是想証明他是好公民，而告他的人是外人。