27:1 非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，
便將保羅和別的囚犯交給御營裏的一個百夫長，
名叫猶流。
27:2 有一只亞大米田的船，
要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，
我們就上了那船開行，
有馬其頓的帖撒羅尼迦人，
亞裏達古，和我們同去。
27:3 第二天，到了西頓。
猶流寬待保羅，准他往朋友那裏去，
受他們的照應。
27:4 從那裏又開船，因為風不順，
就貼著居比路背風岸行去。
27:5 過了基利家旁非利亞前面的海，
就到了呂家的每拉。
27:6 在那裏百夫長遇見一只亞力山太的船，
要往義大利去，便叫我們上了那船。
27:7 一連多日，船行得慢，
僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，
就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。
27:8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，
名叫佳澳。離那裏不遠，有拉西亞城。
27:9 走的日子多了，
已經過了禁食的節期，
行船又危險，保羅就勸眾人說：
27:10 “眾位，我看這次行船，
不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，
連我們的性命也難保。”
27:11 但百夫長信從掌船的和船主，
不信從保羅所說的。
27:12 且因在這海口過冬不便，
船上的人，就多半說，
不如開船離開這地方，
或者能到非尼基過冬。
非尼基是革哩底的一個海口，
一面朝東北，一面朝東南。
27:13 這時微微起了南風，
他們以為得意，就起了錨，
貼近革哩底行去。
27:14 不多幾時，狂風從島上扑下來，
那風名叫友拉革羅。
27:15 船被風抓住，敵不住風，
我們就任風刮去。
27:16 貼著一個小島的背風岸奔行，
那島名叫高大，在那裏僅僅收住了小船。
27:17 既然把小船拉上來，
就用纜索捆綁船底。
又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，
就落下篷來，任船飄去。
27:18 我們被風浪逼得甚急，
第二天眾人就把貨物拋在海裏。
27:19 到第三天，
他們又親手把船上的器具拋棄了。
27:20 太陽和星辰多日不顯露，
又有狂風大浪催逼，
我們得救的指望就都絕了。
第3節 看上去保羅雖然是囚犯，但從一開始他就受到某種程度的尊敬，這也許是因為他被囚禁在該撒利亞的那幾年裏建立的聲譽。再者，雖然他在待審判，但在很多人眼裏他無疑是無辜的，比如腓力斯和亞基帕就作了那樣的結論。還有就是他無疑被看作是具有對外邦人無偏見的愛，這在猶太人中是不常見的。
第9-11節 當時可能是九月底，或甚至是十一月，由于典型的惡劣天氣，在那個季節航行很危險。“看”一詞在原文裏不是“ειδω”，意思是基于外在的觀察，通過推理而知道﹔而是用的“θεωρεω”，意思是作為目擊者看到某件事。但保羅說的不是他肉眼所見的事，表明這是一個異象。這個詞被用在多個異象裏：
耶穌看見的異象
“耶穌對他們說：‘我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。’”【路加福音 10:18】司提反看見的異象
“就說：‘我看見天開了，人子站在神的右邊。’”【使徒行傳 7:56】彼得看見的異象
“看見天開了，有一物降下，好像一塊大布。系著四角，縋在地上。”【使徒行傳 10:11】
在此，我想將這個航程與約拿的相比較。兩者有相似之處，也有不同的地方。這裏，我們看到保羅與約拿類似地都有非宿命的觀點。給約拿的命令是去對尼尼微人說預言，警告他們神對他們的審判就要到來。然而約拿相信這不是他們的命運，這也是他想跑開的原因，他不想給他們悔改和逃避這個審判的機會。保羅也相信他的異象不是不可避免的，否則他當時就不會試圖阻止這個航行。但他對使命的態度與約拿的正好相反。因為保羅的旅行是遵照主的命令，去給外邦人傳道，使他們能夠得救。
“信從”－－百夫長更相信掌船的和船主的話，而不是保羅所說的，就像世上的很多人那樣，認為掌船的和船主更有經驗。但世上的經驗永遠不能取代神所說的。因為雖然科學也許能告訴我們在正常情況下會發生什麼，但神可以告訴我們實際上會發生什麼。科學能告訴我們如果我們拋一枚硬幣，在正常情況下，正面朝上的概率和反面朝上的概率各為百分之五十。但是：“簽放在懷裏，定事由耶和華。”【箴言 16:33】所以耶和華可以告訴我們具體每一次的結果。對基督的信由一個人對使徒的信表現出來。但百夫長還沒有信基督，沒有認出保羅是神的使徒，因此從世人的視角出發來把保羅的話與掌船的和船主的話作比較。那些從世人的視角出發來看神的道的人會覺得神的道沒有太大價值，就如經上所說：“因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣﹔只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。”【希伯來書 4:2】雖然人們會很熱心地近他們屬世的責任，但如果他們忽略神的道，結果會適得其反。
第20節 神往往在救人之前，把人帶到絕望的境況。經上寫到：“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”【詩篇 34:18】神讓我們經歷羞辱，使我們謙卑，再把我們從所處的境況中救出來。