28:3 那時保羅拾起一捆柴，放在火上，
有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。
28:4 土人看見那毒蛇，懸在他手上，
就彼此說：
“這人必是個凶手，雖然從海裏救上來，
天理還不容他活著。”
28:5 保羅竟把那毒蛇，甩在火裏，
并沒有受傷。
28:6 土人想他必要腫起來，
或是忽然仆倒死了。
看了多時，見他無害，就轉念說：
“他是個神。”
28:7 離那地方不遠，
有田產是島長部百流的。
他接納我們，盡情款待三日。
28:8 當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著。
保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
28:9 從此，島上其餘的病人，
也來得了醫治。
28:10 他們又多方的尊敬我們。
到了開船的時候，
也把我們所需用的送到船上。
28:11 過了三個月，我們上了亞力山太的船，
往前行。這船以丟斯雙子為記，
是在那海島過了冬的。
28:12 到了敘拉古，我們停泊三日。
28:13 又從那裏繞行，來到利基翁。
過了一天，起了南風，
第二天就來到部丟利。
28:14 在那裏遇見弟兄們，
請我們與他們同住了七天。
這樣我們來到羅馬。
28:15 那裏的弟兄們，一聽見我們的信息，
就出來到亞比烏市，和三館地方迎接我們。
保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。
28:16 進了羅馬城，
（有古卷在此有
“百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有”）
保羅蒙准，和一個看守他的兵，另住在一處。
雖然保羅在去羅馬的旅途上遭受了苦難，但神在人的眼前，給了他恩惠。“人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。” 【箴言 16:7】
開始，米利大人把保羅看作是一個罪犯，神用船難和蛇咬來審判他，世人常常錯誤地看待人的遭遇。比如，約伯記顯示出，壞事的確發生在義人身上，但世人錯誤地認為運氣好的人就是好人，不幸的人就是壞人。世人看不見大圖象。但我們在這裏看到他們的愚昧的一個有趣圖象。他們一開始把保羅不幸被蛇咬解釋成保羅是壞人。但當保羅沒有因為蛇咬而中毒，他們又把他看作是神。能被蛇咬而不中毒也許是因為使徒們的一個特徵，如經上所記，“手能拿蛇﹔若喝了什麼毒物，也必不受害﹔手按病人，病人就必好了。”【馬可福音 16:18】的確，我們看到保羅接下來奇蹟般地醫治了那裏的病人。蛇咬在民數記第二十一章裏也有特殊的象徵意義，耶穌在約翰福音與尼哥底母的對話中曾提到。“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。”【約翰福音 3:14】因為當時以色列人在曠野裏得罪了神，神就使毒蛇進入他們中間。但在人們悔改之後，神讓摩西造一條銅蛇，“摩西便制造一條銅蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。” 【民數記 21:9】蛇還代表撒但，他在伊甸園裏引誘夏娃，導致了這一切的惡果。但信徒不可避免地要從這種惡果裏被救了出來。因此神不時地通過抗蛇咬和醫治的神蹟來象徵性地表示這一點。
第7-10節 雖然這些人接受保羅，但他們的醫治似乎不取決于他們信基督。因為路加沒有提到他們的轉變。部百流的父親得到了醫治，那是其他人來尋求醫治的原因。當然，保羅無疑會利用這個機會傳福音，這些醫治也証明了福音。然而在尋求醫治時，他們至少在開始時信的不是福音的信息，而是傳信息的人。信傳信息的人先于信信息。但神不要求盲目的信，比如在其它諸如伊斯蘭教之類的宗教所提倡的那樣。因為神用神蹟肯定給他的傳遞信息的人。
對于已經在該撒利亞身陷囹圄數年的保羅來講，這些事件無疑讓他耳目一新。雖然他是囚犯，但我們發現他在這裏就像耶穌那樣自由地事奉。讓我們記住他的主要使命是對羅馬人。這些事件對他在羅馬的事奉有什麼好處呢？因為在所有這些時間，所有這些事件裏，他都與羅馬士兵鏈在一起，在羅馬也一樣。（這可是名符其實的“俘虜觀眾”！）在這裏，這些羅馬人不但要聽他講道，還要親歷生活中的真實事件。在該撒利亞，他們可能聽到了福音信息。但現在，他們看到基督徒的生活，一起度過了艱難的時刻。他們學到了依賴神的道的重要性。他們學到了“信”意味著什麼。他們學到了聖經說的神是唯一的真神，而且他與人互動，他是恩慈的，他與這些被稱作基督徒的人有關系，而且給這些人中的某些人，比如保羅，以他的名行神蹟的權柄。保羅不是只身一人在羅馬的事奉。除了與他同行的旅伴外，還有其他基督徒在那裏等他，特意去迎接他。看守他的羅馬人也見証了這些，這是對他的好名聲的肯定，也使他在羅馬被關押期間，受到較好的對待。雖然身陷囹圄，但他沒有把看守他的人看作是敵人，而是神指定的合法權威。這對于福音滲透等級森嚴且好戰的羅馬心態是很重要的一點。