28:23 他們和保羅約定了日子，
就有許多人到他的寓處來，保羅從早到晚，
對他們講論這事，証明神國的道，
引摩西的律法和先知的書，
以耶穌的事勸勉他們。
28:24 他所說的話，
有信的，有不信的。
28:25 他們彼此不合，就散了。
未散以先，保羅說了一句話，說：
“聖靈借先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，
是不錯的。
28:26 他說：
‘你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，28:28 所以你們當知道，神這救恩，
卻不明白。看是要看見，卻不曉得。
28:27 因為這百姓，
油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，
回轉過來，我就醫治他們。’（【以賽亞書 6:9-10】）
28:30 保羅在自己所租的房子裏，
住了足足兩年。
凡來見他的人，他全都接待，
28:31 放膽傳講神國的道，
將主耶穌基督的事教導人，并沒有人禁止。
第17-22節 保羅的習慣是，在進入一座城後，先去給猶太人傳道，然後給外邦人傳。召集那些控告他的人不是他的職責，那是法庭的職責。但保羅想在庭外和解，并用這個機會向他的猶太人同胞作見証。因為法庭的氣氛太敵對，不適合這樣的討論。我們注意到他特別指出他來不是要控告猶太人，而只是要消除誤解。我們看到，福音在某種有限的意義上已經到達了羅馬，因為猶太人已有所耳聞，但顯然他們對福音還不完全熟悉。那些告保羅的人沒有跟著他來到羅馬，這并不太令人吃驚。因為羅馬畢竟是外邦人的地盤，并且離以色列很遠。還有就是自從殿裏發生的那件事之後，保羅已經被關押了數年，反對他的熱情現在也許已經有所消弱。隨著政治緊張局勢加劇，羅馬占領下的以色列有更大的麻煩。因此，即使他們來到羅馬，我想他們也會意識到，因為他們確少証據，并且他們在政治失寵，特別是在羅馬，他們多半要輸掉這個官司。
第23-29節 令人鼓舞的是在保羅給猶太人傳道時，有些信了。這并不罕見。然而從整本聖經看，以色列的態度總的來說是不信，以賽亞也提到這一點。他們油蒙了心是他們有罪的宗教精英心態的效果。在羅馬書的前幾章裏詳細地講了這個效果。他們耳朵聽不見，因為他們持有錯誤的假設。今天有很多人使自己看不見真理，因為他們高傲地堅持他們自己的觀點，認為事情就是那樣運作的。再一次地，謙卑是與尋求真理緊密相連的。的確，如耶穌所說：“救恩是從猶太人出來的。”【約翰福音 4:22b】，然而猶太認的種族主義和宗教精英態度阻隔了外邦人得救，正如耶穌說的那樣：“因為你們正當人前，把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。” 【馬太福音 23:13b】但通過像保羅這樣的猶太人信徒，神現在已經把救贖帶給了外邦人。
第30-31節 因為告他的人從未到來，所以無法開庭。但保羅似乎有很大的自由，只被軟禁起來。他甚至自己租了房子，沒有人禁止他傳講神國的道。在這裏，“放膽”一詞的意思是“講話自由，言語坦率，毫無保留。”職業的傳道人往往受教會政治的約束，結果往往只講人們想聽的，避免講某些真理，雖然這些真理是造就人的，但會冒犯驕傲的人。但保羅不是這樣。基督徒應該坦率地講福音，不要擔心對他們不利的後果，就像保羅那樣。