3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。(大致相當于我們的下午三點）
3:2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，
放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人周濟。
3:3 他看見彼得約翰將要進殿，就求他們周濟。
3:4 彼得約翰定睛看他。彼得說：“你看我們。”
3:5 那人就留意看他們，指望得著什麼。
3:6 彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你，
我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”
3:7 于是拉著他的右手，扶他起來，
他的腳和踝子骨，立刻健壯了。
3:8 就跳起來，站著，又行走。
同他們進了殿，走著，跳著，贊美神。
3:9 百姓都看見他行走，贊美神。
3:10 認得他是那素常坐在殿的美門口求周濟的，
就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。
3:11 那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰。
眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。
第1節 “禱告的時候”似乎表明他們養成了在固定的時候禱告的習慣（下午3點）。我們都有懶惰的本性，但我們也是有習慣性的被造物。肉身會抵擋屬靈的活動，但如果我們有規律地做事，遇到的阻力會小一些。當然，問題是肉身會在我們養成習慣後，主導這種活動，使禱告變成儀式和重復，如耶穌就曾指出關于墨守律法的猶太人的宗教活動。我們還有天主教用他們的“念珠”敗壞禱告的例子，那既因為向死人禱告，不合宜，與摩西律法相反，還因為它是重復的。所以，習慣的好處就是它們可以有助于克服肉身的阻力，但壞處就是肉身會利用這樣一個習慣，使人不再注意這個習慣的初始目的。
第2節 這裏我們有一個可以類比于約翰福音第九章裏耶穌治愈一個生來就失明的瞎子的故事。這種疾患與生具來的事實使得它們被治愈顯得更神奇。殿的門口當然是行乞最好的地方。人們必須從這裏進進出出。而猶太人在這種時候最慷慨大方，不但因為他們是在殿裏進行宗教活動，也因為摩西律法命令猶太人為這樣的人提供所需。
第6節 有意思的是，盡管基督徒們賣了他們所擁有的，獻給教會，作為教會領袖的彼得和約翰卻無金無銀。這是一個對那些通過宗教活動斂財的人的斥責。我們還記得猶大就曾經是管錢囊的，他還從中偷竊。“他說這話，并不是挂念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。”【約翰福意 12:6】
彼得所分享的不只是一個物質的禮物，還是一個屬靈的禮物。他被賜予行神蹟的屬靈能力，他慷慨大方地將其用于幫助別人。當然，這種能恩賜今天很少見，但我們都有屬靈的恩賜，我們可以慷慨大方地用來幫助別人。
第8-11節 這個人無疑成了基督徒，因此，成了証實使徒們的教訓的合法性的見証人，也就對猶太宗教機構形成了威脅，如第四章將要說到的。但這也為彼得提供了第二次講道的機會。