“雅各家、以色列家一切餘剩的要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣﹔直到你們發白，我仍懷搋。我已造作﹔也必保抱，我必懷抱，也必拯救。
雖然以色列的“餘剩”的情形與基督徒的情形有些不同，那些由神生的人有永生。雖然以色列被比作基督教世界，以色列的餘剩可以被比作基督教世界裏那些由神生的──那些基督教世界裏的一部分。神必將懷抱和拯救他們，從他們出生直到他們死。神特別地對待以色列被用來與這個事實相比。就像在一個家庭裏，父母會把他們自己的孩子看作不同與其他人的孩子。這種態度是神對他自己的兒女的態度的一個反映。
這裏神強調他的作為，與他在下一節裏說到的偶像作對比。“我已造作﹔也必保抱，我必懷抱，也必拯救。”而偶像卻需要被制造。他們需要被保抱，被懷抱，被拯救。但對那些不愿聽神的人來說，偶像很有吸引力──他們想要的是一個受他們控制的“神”。而神是不受人控制的。如他在第10節裏說：“我的籌算必立定，凡我所喜悅的我必成就。”就如他揀選古列一樣，盡管這使有些人很不愉快，他揀選那些信耶穌基督的救贖工的人得救──這也使很多“信教”的人很不愉快。
Jul 29,2015