6:52 因此，犹太人彼此争论说：
“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”
6:53 耶稣说：
“我实实在在地告诉你们，
你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，
就没有生命在你们里面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生，
在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着。
照样，吃我肉的人也要因我活着。
6:58 这就是从天上降下来的粮。
吃这粮的人就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说：
“这话甚难，谁能听呢？”
6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：
“这话是叫你们厌弃吗（‘厌弃’原文作‘跌倒’）？
6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。
我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

6:66 从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
6:67 耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”
6:68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，
我们还归从谁呢？
6:69 我们已经信了，
又知道你是神的圣者。”
6:70 耶稣说：
“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
6:71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。
他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。

众人：“他以为他是谁呀，他不是跟我们一样，是个普通的犹太人吗？”
耶稣：“我知道你们不信，除非你们经历了父把你们拽到我这里来的过程，你们是不会信我的。如果你们学习父，那么你们就会到我这里来的。我再说一遍，我就是生命的粮，谁若吃这粮，就必永远活着。”
众人：“我们不是吃人肉的。我们不吃你的肉。”
耶稣：“你们若不吃我肉，喝我血就没生命在你们里面。若吃了喝了你们就有永生的生命。”
众人：“这实在太难懂，太难让人接受了。”
耶稣：“你们觉得难懂吗？如果你们看见我是从哪来的就不难懂了。你们不该这么用属物的心态来理解我讲的。用你的灵来真正理解我的意思，你就能够获得永生。但你们中间的不信的现在却不能这么做。”

耶稣对他的门徒说：“你们呢，你们也要走吗？”
彼得：“我们没什么选择，没什么别的地方好去。你有永生的道，别人谁都没有。我们信你是基督，神的儿子。”
耶稣：“不是所有的人都信。不要因为我拣选了你们十二个做门徒，你们就觉得保了险，因为你们中间有一个是魔鬼。”

许多人解释说耶稣在这里不是在灵的意义上，而是在物质的意义上说这些话的。比如有人认为耶稣在约翰福音第六章的这一段里说的是圣餐仪式，而圣餐的饼——属物质的东西——被视作能够给人永生。然而属灵的生命不能从属物质的东西得到。这样的解释与这些人把这些话理解成吃人肉没什么太大的区别。给属物质的东西加上魔法是故弄玄虚的人的特征。然而这种酵的确存在于基督徒中，比如有的认为在水里受洗有神奇的功效，有的则认为圣餐的饼有法力。只有灵才能给予生命。这些属物质的东西只不过是像征罢了。在别的意义上看待这些东西就是在把玄虚的想法请到基督的身体里来。

吃喝主的血肉指的是听见并信他的话。这样人就由神的灵而生，基督就以圣灵的形式间接地住在他里面。这样的人就被认作是与基督同钉了十字架，因而罪就得赦免，圣灵的再生力就使他新的生命成为圣洁。

许多人，就像彼得一样，以为所有的基督徒都得救了。然而彼得受骗了。十二使徒里的犹大，在他背叛以前，就被耶稣比作魔鬼。许多基督徒都在这一点上受骗。彼得在后来领导耶路撒冷的教会时都还易受骗。保罗不得不责备他，指出耶路撒冷教会里的假弟兄，他写到：“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。”加拉太书2:4可是雅各、 彼得和约翰却容忍这些人在他们中间。要当心羊群里的狼。“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”约翰一书4:1