启示录第十章

小书卷

10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，
披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
10:2 他手里拿着小书卷是展开的。
他右脚踏海，左脚踏地。
10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫，
呼喊完了，就有七雷发声。
10:4 七雷发声之后，我正要写出来，
就听见从天上有声音说：
“七雷所说的你要封上，不可写出来。”

10:5 我所看见的那踏海踏地的天使，
向天举起右手来，
10:6 指着那创造天和天上之物，
地和地上之物，海和海中之物，
直活到永永远远的，起誓说：
“不再有时日了！
（或作“不再耽延了！”）
10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，
神的奥秘就成全了，
正如神所传给他仆人众先知的佳音。”
10:8 我先前从天上所听见的那声音，
又吩咐我说：
“你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”

10:9 我就走到天使那里，对他说：
“请你把小书卷给我。”
他对我说：
“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，
然而在你口中要甜如蜜。”
10:10 我从天使手中把小书卷接过来，
吃尽了。在我口中果然甜如蜜。
吃了以后，肚子觉得发苦了。

10:11 天使（原文作“他们”）对我说：
“你必指着多民多国多方多王再说预言。”

注释

第4节 这有点让人好奇。为什么要让约翰看到一个异象去告诉教会，但又告诉他要保留部分异象不告诉人？为什么干脆不让他听到七雷发声？这使我想起使徒保罗在哥林多后书里提到的一个经历：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”【哥林多后书 12:2-4】但基督徒应不应该调查或推测这种隐藏的事呢？毕竟，考虑到【马太福音 13:44】里被隐藏的宝贝的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”似乎耶稣在鼓励人调查隐藏的事。但经上又说：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” 【申命记 29:29】关于“封住”，还有这些经文：

“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”【但以理书 8:26】

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（“者”或作“所”）。”【但以理书 9:24】

“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”【但以理书 12:4】

第5-6节 关于起誓，新约里有这些经文：

“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”【雅各书 5:12】

“只是我告诉你们，什么誓都不可起：不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”【马太福音 5:34-37】

“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说：”【希伯来书 6:13】

第7节 伴随第七位天使吹号发声的是什么奥秘呢？将要成全的奥秘就是神的众子将在复活和被提，被显现出来，“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”【哥林多前书 15:51-52】还有主的再临，在地上建立神的王国。这是先知但以理所预言的第七十个七，“一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”【但以理书 9:27】

第9-11节 注意到这段与以西结书的相似之处：（阅读【以西结书 1:25-3:14】）

“他对我说：‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，他就使我吃这书卷，又对我说：‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”【以西结书 3:1-3】