帖撒羅尼迦前書查經 1Thessalonians 1 Bible study guide
Author: Steve Amato
Description: 使人得救的信的証據 Evidences of saving faith
Keywords: 查經, 福音, 帖撒羅尼迦，信, 望, 愛, 忍耐, 偶像, bible study, gospel, thessalonians, faith, hope, love, endurance, idols

翻譯: English 简体中文

# 帖撒羅尼迦前書
第一章

## 蒙揀選的証據

1:1 保羅、西拉、提摩太，
寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裏的教會：
愿恩惠、平安歸與你們。
1:2 我們為你們眾人
常常感謝神，
禱告的時候提到你們。
1:3 在神我們的父面前，
不住地記念你們
因信心所作的工夫，
因愛心所受的勞苦，
因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
1:4 被神所愛的弟兄啊，
我知道你們是蒙揀選的﹔
1:5 因為我們的福音傳到你們那裏，
不獨在乎言語，
也在乎權能
和聖靈，
并充足的信心，
正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。
1:6 并且你們在大難之中，
蒙了聖靈所賜的喜樂，
領受真道，
就效法我們，也效法了主。
1:7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。
1:8 因為主的道從你們那裏已經傳揚出來，
你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，
就是在各處也都傳開了﹔
所以不用我們說什麼話。
1:9 因為他們自己已經報明
我們是怎樣進到你們那裏，
你們是怎樣
離棄偶像，
歸向神，
要服事那又真又活的神，
1:10 等候他兒子從天降臨，
就是他從死裏復活的，
那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

## 問題討論

第１節 因信心所作的工夫和因愛心所受的勞苦有什麼區別？
有信心和愛心但沒有盼望的人的特點是什麼？
第４－1０節保羅怎麼知道他們是蒙神揀選的？
你怎麼知道你是不是蒙神揀選的？
第５節說一下福音怎麼能夠單靠言語被傳播和接受？
福音的傳遞者和接受者還有什麼其它的特徵在保羅看來是重要的？
第６節這一節裏說的是什麼樣的大難？
第７節你的信心的質量和生活方式是不是能夠作為其它信徒的榜樣？
換句話說，如果你把某個人帶到基督，他們如果變得像你，你會感到欣尉嗎？
第８節在你看來他們的信心是怎麼傳揚開的？
第９節成為基督徒是如何影響你的生活方式的？
如果一個人成了基督徒，你希望在他的生活方式中看到哪些變化？

福音
傳福音的方式 | 接受福音的方式
--- | ---
不獨在乎言語 也在乎權能 和聖靈 并充足的信心 在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂 | 不獨在乎言語 也在乎權能 和聖靈 并充足的信心 在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂
傳福音的人成為榜樣 | 聽福音的人成為榜樣
信息 （關于行為） | 反應 （關于行為）
離棄偶像 歸向神 等候基督回來 | 離棄偶像 歸向神 等候基督回來

## 注釋

### 信心、愛心和盼望

帖撒羅尼迦前書 1:1-3 保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裏的教會：愿恩惠、平安歸與你們。我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們。在神我們的父面前，不住地記念你們

> 因信心所做的工夫，
> 因愛心所受的勞苦，
> 因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

“如今常存的有信，有望，有愛﹔”【哥林多前書 13:13】

使人得救的信是做工的信。也就是說，使人得救的信必然會產生相應的行為。

勞苦是由愛心激發的。“工夫”與“勞苦”有什麼區別呢？

“工夫”指的是信心的應用。

“勞苦”指的是做工的質量或強度。說的是如何做工。一個有愛心的人不但會把他的信心付之于應用，還會強烈地這樣去做，使出全部的力量。

而愛心會激發高強度的工作，盼望使人能夠忍耐。

一個有信心的人會把神的道應用到他的生活裏。

一個有盼望的人也許每天只做一點，但能堅持很長的時間。

但一個有愛心的人會每天都高強度地工作。

我們的目標應該是把這三者結合起來。

### 蒙揀選 ── 怎麼知道呢？

帖撒羅尼迦前書 1:4 被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的﹔

怎麼知道一個人是不是已經真地認識了基督呢？通過看他的行為！

“知道”譯自希臘文“ειδω”一詞，意思是“基于外在的觀察而知道”。

（而不是靠內在的感覺）。哪些外在的觀察呢？

保羅關心的不只是他們說他們信，而是看他們的生活是不是顯示出使人得救的信特徵。因為使人得救的信是付之于應用的信。這種信徒的行為和態度有哪些特徵呢？

> 從生活方式上講，我們應有因信心所做的工。
> 從態度上講，我們應有因信心所具有的忍耐。

因為那些被揀選的人，“就是照父神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所洒的人。”【彼得前書 1:2】

### 伴隨著福音的權能

帖撒羅尼迦前書 1:5 因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，并充足的信心，正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

讓我們不要只在言語上接受福音。在言語上承認耶穌是主對接受福音來說是很重要的，“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。”【羅馬書 10:9】但耶穌還說：

> “凡稱呼我：‘主啊，主啊’的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”【馬太福音 7:21】

所以，在我們用言語承認的時候，我們的行為也許會拒絕他。

還有，神通過自然給我們教的一件事就是被造物在繁衍時是各從其類的。作為福音的傳遞者，如果那些由我們帶到基督的人變得像我們，我們能滿意嗎？我們的信能夠作為那些我們希望去激勵的人的榜樣嗎？我們希望別人按我們的生活方式去生活嗎？

帖撒羅尼迦人接受福音的方式與保羅傳福音的方式相仿──也在乎權能和聖靈，并充足的信心，在乎與這個信息相符的生活方式。

### 效法

帖撒羅尼迦前書 1:6 并且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。

正像保羅那樣，他們在大難之中因盼望表現出忍耐。這是使人得救的信的一個標志──他們在大難之中仍然持守信心。

在有些國家，作基督徒很方便。鮮有像早期教會所遭受的那種迫害。那麼這產生的是什麼樣的基督徒呢？未經試煉的。在這種情況下，唯名的基督徒會不可避免地充斥教會。在一個無風的環境裏，迎合眾人口味的教義就像一望無邊的森林一樣。然而一但風起，只有那些深深扎根的才能存活，大多信心膚淺的基督徒將被暴露出來。

“并且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”【希伯來書 6:12】

### 傳福音

帖撒羅尼迦前書 1:7-8 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裏已經傳揚出來，你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了﹔所以不用我們說什麼話。

在新約裏有很多關于傳福音的命令。在我看來，保羅似乎從來不需告訴信徒去做這些事，比如他寫到：“但我們既有信心，正如經上記著說：‘我因信，所以如此說話。’我們也信，所以也說話。”【哥林多後書 4:13】。對帖撒羅尼迦人來說，傳福音是很自然的事。他們所遭遇的困苦，他們在逼迫之下所遭受的大難，他們面對困難所做出的恰當的反應，這些事都向旁觀的人顯示出他們的信心。他們顯得出眾，因為他們有真正的盼望，期待通過從死裏復活而被接受為神的兒子。如果我們的信沒有受到逼迫和困苦的考驗，也許很難說服別人來聽。當然，我們可以使用聖經中那些在大難之中仍充滿喜樂的人的見証。

你對基督的信是不應該被隱藏起來的。“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。”【馬太福音 5:14-16】

### 善行的見証

帖撒羅尼迦前書 1:9-10 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

成為基督徒是如何影響你的生活方式的呢？帖撒羅尼迦的聖徒們曾經是拜偶像的，但他們離棄了這些偶像。悔改是使人得救的信的特徵。保羅作見証，“先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。”【使徒行傳 26:20】同樣，服事神也是使人得救的信的特徵，因為這表明接受了基督為什麼而死。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】哪些悔改的善行和為服事神所做的工可以見証你對基督的信呢？

我們必須明白，悔改的善行和為服事神所做的工是使人得救的信的特徵，但不是我們的信的目標。我們所信的是基督，把我們從憤怒中拯救出來的是他。因此，“盼望”也是使人得救的信的特徵。基督徒的盼望是因我們信神要把我們從憤怒中拯救出來的保証而產生的期待。“等待”是基督徒生活的一部分。我們通過遵行他的命令等待神顯現出來，我們對神的等待通過我們的耐心和在信裏堅忍不拔表現出來，這是我們的盼望的結果。但“等待”不同于懶惰。“并且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”【希伯來書 6:12】