约翰福音 11:33-57 The Gospel of John - 11b
Author: Steve Amato
Description: 拉撒路的复活、之二 The Resurrection of Lazarus II
Keywords: 查经, 耶稣, 福音, 复活, 拉撒路, bible study,jesus, gospel, resurrection, lazarus

翻译：English 繁體中文

# 约翰福音 11:33-57

## 拉撒路的复活、之二

### 耶稣哭了

11:33 耶稣看见她哭，
并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
11:34 便说：“你们把他安放在哪里？”
他们回答说：“请主来看。”
11:35 耶稣哭了。
11:36 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”
11:37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，
岂不能叫这人不死吗？”
11:38 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。

### 把石头挪开

那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
11:39 耶稣说：“你们把石头挪开。”
那死人的姐姐马大对他说：
“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
11:40 耶稣说：
“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
11:41 他们就把石头挪开。
耶稣举目望天说：
“父啊，我感谢你，因为你已经听我。
11:42 我也知道你常听我，
但我说这话是为周围站着的众人，
叫他们信是你差了我来。”

### 拉撒路出来！

11:43 说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
11:44 那死人就出来了，手脚裹着布，
脸上包着手巾。
耶稣对他们说：“解开，叫他走。”
11:45 那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，
就多有信他的。
11:46 但其中也有去见法利赛人的，
将耶稣所作的事告诉他们。

### 宗教领袖的反应

11:47 祭司长和法利赛人聚集公会，说：
“这人行好些神迹，我们怎么办呢？
11:48 若这样由着他，人人都要信他。
罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
11:49 内中有一个人，名叫该亚法，
本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。
11:50 独不想一个人替百姓死，
免得通国灭亡，
就是你们的益处。”
11:51 他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，
所以预言耶稣将要替这一国死。
11:52 也不但替这一国死，
并要将神四散的子民都聚集归一。
11:53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
11:54 所以耶稣不再显然行在犹太人中间，
就离开那里往靠近旷野的地方去，
到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。

11:55 犹太人的逾越节近了，
有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
11:56 他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说： “你们的意思如何，他不来过节吗？”
11:57 那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，
若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。

## 问题讨论

第35节耶稣为什么哭？
第40节耶稣使拉撒路复活两个原因是什么？
第39, 44节 如果我们将这个复活所像征的与信耶稣联系起来的话，可以如何应用这两节经文呢？
第47节 尽管承认他行了好些神迹，法利赛人没有考虑到什么含意？
第48节 他们的政治顾虑成立吗？杀害基督解除了这个威协吗？
第50节 结果，耶稣是在什么意义上替这一国死了？
第54节 耶稣离开那里是胆小吗？

## 注释

第33-38节 第３５节是圣经里最短的一节，如果你觉得记圣经太难的话，这一节是很好的开始。虽然短小，却耐人寻味。耶稣为什么哭呢？不是因为拉撒路死了。他在这以前很久就知道他死了，却并没有表现出这种情感。还有，他知道他马上就要活过来。众人又一次误解了他。虽然大家都自认为认识他，耶稣还是常常被误解。耶稣哭是因为同情马利亚和她失去亲人的悲伤。以赛亚写到：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”【以赛亚书 53:4】有些人把神贬低为不近人情的机器，只要你按对了按钮，就能得到你想要的。或者认为神虽然可接近，但却没有情感。圣经可不是这么说的。神是有情感的，并且受他所造之物的影响。神关心你的感受。

第39-42节 在第４０节里，耶稣表明，因为马大的信，他要使拉撒路从死里复活。现在我们明白他最初是在哪种意义上接受姊妹两的信息的。我们也联想起在马太福音15里他与迦南妇人的对话，谈话中他似乎不太愿意答应她的请求，但其实是在诱导她显露出她的信的深度。所以神会通过应允我们的祷告来加强我们的信心，但同时神也会通过不应允我们的祷告来显露出我们的信心的深度。

也许，我们可以把这件事比喻地应用到通过耶稣基督而获得灵的复活，进入与神的救赎关系，这种复活是那些由神生的已经经历过的。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”【以弗所书 2:5,6】但那些在过犯中死了的人常常有石头存在于他们的生活中，需要挪开，腾出路来，由基督把他们从死里复活。这正是我们可以利用神给我们的恩典和责任来尽力的地方。

第43-46节“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。”【约翰福音 5:25】 虽然已经复活了，他仍然需要帮助来解开捆绑。当我们在基督里重生后，仍然需要克服罪性，成为圣洁，但我们有其他的基督徒帮助我们。因为这个神迹许多人就信了。这里似乎在暗示，那些去见法利赛人的是不信的，他们想要给基督找麻烦。不然的话，他们就是信徒，报着“你瞧，我说的吧”的态度，去嘲弄法利赛人。无论如何，这件事没有为耶稣在宗教精英那里赢得任何好感，尽管他在众人里变得更受欢迎。

第47-48节 这节经文显示出他们对这个概念是多么的生疏和模糊。他们承认他行了好些神迹，但却不知道这个事实意味着什么。至于罗马人要来夺他们的地土和百姓，与事实正好相反。基督并不敌视罗马人。他们是由神指派来管辖以色列的，就像过去的亚述人和巴比伦人一样。正是因为拒绝基督才导致后来罗马人夺了他们的地土和百姓。同样，今天的不信的人把世上的坏事归咎于基督教，而事实正好相反。

第50-52节 同样地，神利用不信的人来达到他的目地。这里，我们这位大祭司是个不信的人，但神用他来预言基督将要替这一国死。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”【以赛亚书 53:5,6】“神四散的子民”指的是信以色列的神的外邦人。

第53节 虽然他们先前已经定意要杀他，如【约翰福音 7:25】所指出的那样，但是他们现在是开始制定出谋杀的实际计划。他们在策划一个阴谋。

第54节 尽管他新近赢得的人心，他又一次藏躲起来，因为他意识到所面临的危险。在宗教节期里，在众人中他会更安全些。如我前面说过的那样，只有当完成他的使命所必须的时候，耶稣才把自己暴露在危险之下。他不是一个寻求惊险的人，无故地把自己愚蠢地暴露在危险之下。“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。”【箴言 27:12】