與神為友系列 God's Friends Series
Author: Steve Amato
Description: 如何成為神喜歡與之交往的人 How to be the kind of person God likes to associate with
Keywords: 查經, 朋友, 友誼, 與神的關系, bible study, friends, friendship, relationship with God

神應許賜聖靈給信的人

> “你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈﹔因為這應許是給你們和你們的兒女，并一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。”【使徒行傳 2:38-39】

在使徒行傳第二章之前，還沒有人以神在福音裏所應許的那樣接受聖靈。

> “‘信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”’耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。”【約翰福音 7:38-39】

但聖靈在基督徒的生活中起什麼作用呢？聖靈的作用總的來說就是幫助基督徒過基督徒的生活。耶穌的死使我們稱義。我們的罪因為他的血被饒恕。但聖靈影響我們的行為，引導我們從罪分離，過義的生活。聖靈在這種意義上潔淨我們。

聖靈使信徒從神生

> “從肉身生的就是肉身。從靈生的就是靈。”【約翰福音 3:6】

雖然在神的兒子在榮耀裏顯現之前，這是一個不可見的事件，那些從神生的人現在由聖靈在他們身上的效果顯現出來。

> “風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去。凡從聖靈生的，也是如此。”【約翰福音 3:8】

這種效果之一就是沒有能力以罪的生活方式生活，而是以具有義和愛其他基督徒特徵的生活方式生活

> “凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。”【約翰一書 3:9-10】

聖靈引導基督徒的生活

> “因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”【羅馬書 8:14】

聖靈指教我們神的道的意思和應用

> “我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作“訓慰師”。下同。），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的﹔因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。”【約翰福音 14:16-17】

> “但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”【約翰福音 14:26】

聖靈賦予我們事奉的能力

> “聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。”【哥林多前書 12:7】

聖靈幫助我們禱告

> “況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。”【羅馬書 8:26】

> “你們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕﹔所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：‘阿爸，父！’”【羅馬書 8:15】

聖靈証明我們是神的兒女。如果一個人沒有聖靈，那麼他就不屬于基督

> “聖靈與我們的心同証我們是神的兒女﹔”【羅馬書 8:16】

> “人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”【羅馬書 8:9b】

### 聖靈的洗

關于所有屬基督的人都有聖靈這一點，有些基督徒試圖把基督徒分為領受了聖靈的和受了聖靈的洗。那些只是“領受”了聖靈的被看作是基督身體裏的二等成員。這個教義的分裂性是顯而易見的，但它合理嗎？

聖經把領受聖靈和受聖靈的洗當作同義的嗎？

彼得在使徒行傳第十章裏說到哥尼流領受聖靈，“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？”【使徒行傳 10:47】彼得後來又更詳細地說到這件事：“我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：‘約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？”【使徒行傳 11:15-17】因此彼得把領受聖靈等同于受聖靈的洗。

不但如此，他還提到當初聖靈降在他自己身上。那是在什麼時候呢？因為耶穌在地上的事奉時，也就是在耶穌被榮耀前，耶穌說：“‘信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”’耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。”【約翰福音 7:38-39】這裏我們看到，賜下聖靈和領受聖靈都與腹中要流出活水的江河來相同。那發生在什麼時候呢？考慮到哥尼流和彼得的經歷，這顯然在使徒行傳第二章裏發生在使徒們的身上。

他在那件事之後的演講更進一步肯定了這一點。“他既被神的右手高舉（或作“他既高舉在神的右邊”），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。”【使徒行傳 2:33】注意這些事件的順序。首先，耶穌被高舉在父神的右邊。那指的是基督在他復活四十天後被接升天。然後他拿過聖靈，把聖靈“澆灌”在他的子民上。所以，這是對領受聖靈或受聖靈的洗的另一個描述，把聖靈澆灌下來。現在回到哥尼流，經上說：“那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。”【使徒行傳 10:45】這肯定了使徒們將領受聖靈等同于受聖靈的洗。如果我們接下來繼續看使徒行傳第二章，在幾節只後，他說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈﹔”【使徒行傳 2:38b】他沒有區別領受所賜的聖靈和受聖靈的洗。關于領受聖靈的恩賜，耶穌在使徒行傳第二章之前對他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”【使徒行傳 1:5】所應許的是聖靈。耶穌表明領受聖靈與受聖靈的洗是同義的。

所以，每個屬基督的人都受了聖靈的洗，因為每個人都領受了聖靈。“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈。”【哥林多前書 12:13】

## 問題討論

如果你認為你屬基督，那麼你認為你在什麼時候領受的聖靈呢？

或者，你領受聖靈了嗎？

耶穌賜給我們聖靈總的目的是什麼？

聖靈在基督徒的生活中具體起到哪些作用？

領受聖靈與受聖靈的洗有什麼區別？