約翰福音 13:21-38 The Gospel of John - 13b
Author: Steve Amato
Description: 除酵、之二 蘸餅 Removing the Leaven - Part IIDipping the Bread
Keywords: 查經, 耶穌, 福音, 猶大, bible study,jesus, gospel,judas

翻譯：English 简体中文

# 約翰福音 13:21-38

## 除酵、之二

### 蘸餅

13:21 耶穌說了這話，心裏憂愁，
就明說：“我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。”
13:22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。
13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。
13:24 西門彼得點頭對他說：
“你告訴我們，主是指著誰說的。”
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：“主啊，是誰呢？”
13:26 耶穌回答說：
“我蘸一點餅給誰，就是誰。”
耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。
13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。
耶穌便對他說：“你所作的快作吧。”
13:28 同席的人，沒有一個知道是為什麼對他說這話。
13:29 有人因猶大帶著錢囊，
以為耶穌是對他說：“你去買我們過節所應用的東西，”
或是叫他拿什麼周濟窮人。
13:30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。

13:31 他既出去，耶穌就說：
“如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。
13:32 神要因自己榮耀人子，
并且要快快地榮耀他。

### 離別

13:33 小子們，我還有不多的時候與你們同在。
後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。
這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。
13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。
我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
13:35 你們若有彼此相愛的心，
眾人因此就認出你們是我的門徒了。”

13:36 西門彼得問耶穌說：“主往哪裏去？”
耶穌回答說：
“我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”
13:37 彼得說：“主啊，我為什麼現在不能跟你去？
我愿意為你舍命。”
13:38 耶穌說：
“你愿意為我舍命嗎？我實實在在地告訴你，
雞叫以先，你要三次不認我。

## 問題討論

第21-22節 耶穌為什麼要說這種會在他的門徒中產生不必要的互相猜疑和分爭的話呢？
我們是不是應該察看我們自己和我們周圍的人是真信徒還是潛在的羊群裏的狼？這是不是太不和氣了？
為什麼耶穌知道猶大是誰還跟他一起吃餅？
第31-32節 為什麼猶大出去的時候人子就得了榮耀？
第33-35節 基督徒當像耶穌愛他自己的人那樣彼此相愛，那麼耶穌是如何對待他的們徒的呢？我們應如何彼此相待？
第36-38節 彼得在當時的投入程度和成熟程度如何？

## 注釋

第21-22節 因為沒有具體說明，耶穌就使得他們仔細考慮自己的信心和其它門徒的信心。但那不是會在聚會中產生不必要的猜測和潛在的分爭嗎？現代的聚會過于強調發展一種造作的合一感，而不顧他們團契裏潛在的狼或諸如此類的酵。但聖經裏說的卻與此不同。保羅不是說：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？” 【歌林多後書 13:5】 約翰也說：“一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出于神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。” 【約翰一書 4:1】

第23節 這裏說的門徒也許就是約翰本人，但出于謙卑，他不提自己的名字，因為他在主裏有比別人更榮耀的位置。所以經上說：“要別人夸獎你，不可用口自夸。等外人稱贊你，不可用嘴自稱。”【箴言 27:2】

第26節 要應驗預言：“同我吃飯的人，用腳踢我。”耶穌果然給他餅吃，這像徵了存在于基督徒中由猶大所代表的那種造作的和假冒的關系。

第27-30節 耶穌把他趕出去，讓他去實現他的罪惡計劃。這使人聯想起【羅馬書 1:28】 “他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事。”神不寬恕這種行為，但如果人一心想要行惡，他有時的確任憑他們去行。耶穌屢次指出他背判的企圖，給他各種機會讓他悔改，可是猶大還是甘愿執行他的計劃。然而耶穌似乎還是不讓別人知道這件事，不把它公開。雖然其原因不大清楚。我想猶大處在他的思想狀態裏，跟本就沒有注意到。他已經沒有在聽耶穌的話了。那正是當人不尊敬你時所發生的。他們不聽，或者他們只能聽到他們想聽的。但別人還沒有認出猶大是什麼樣的人。“猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。”還能再說什麼呢？

第31-32 節“如今人子得了榮耀”在希臘文裏使用的是不定過去時，表達准確的時間概念。猶大離開的那一刻就是人子得榮耀的時刻。因為他的離去代表了基督的身體的潔淨，這也正是洗腳所像徵的主題。其它與之等同的像徵有通過他的贖罪祭，聚會得到了潔淨，或在末日，真正的信徒的聚會將在麥子與糠（或棉羊與山羊）分開的時候顯明出來。“神要因自己榮耀人子”我認為指的是馬上就要發生的，他被升到天上那件事，雖然那是一個多月以後的事了。

第33-35節 接下來的幾章是給他的門徒的囑咐，使他們為他的離去做好准備。其中第一的和首要的命令就是要學著基督的樣子，彼此相愛。那麼基督的愛的榜樣是什麼樣的呢？基督招他的門徒跟他行在艱難的路上，他們同樣也會遭到蔑視和迫害甚至死。他們經受犧牲和個人的損失。基督沒有讓他們的生活舒坦。後來，他還把他們留下去進行他們自己的事奉。他交給他們一個使命要他們去完成。所以，我們也要同樣對我們所愛的弟兄。這不是世人眼裏的愛。在世人眼裏，愛就是給別人他們想要的東西。愛，在神的眼裏則是給別人他們需要的東西。他愛他們的另一種方式就是教他們，而且不光是說。他造就他們，使他們成熟，直到他們能夠擔起責任，自己行走。

第36-38節 基督到哪我們就會跟到哪。但萬事都有定時。彼得過高的估計了他對基督的投入和他的重生。人們常常上二年級幻覺的當，過高地估計他們所做的。因為教育也在于應用，就如人們說的那樣“光知道一點是件危險的事”。彼得雖然言語裏充滿了自信，還并沒有學會舍命的含意。同樣，基督徒可以自信地說自己的信仰，但人的信仰只有通過實際的應用方能顯示出來。