以赛亚书 58:8-12 Isaiah 58:8-12
Author: Steve Amato
Description: 有条件的应许 Conditional Promises
Keywords: 查经, 圣经, 以赛亚, bible study,bible, isaiah

翻译: English Big5

有条件的应许

以赛亚书 58:8-12

> 应许：
> 这样，你的光就必发现如早晨的光，
> 你所得的医治要速速发明；
> 你的公义必在你前面行，
> 耶和华的荣光必作你的后盾。
> 那时你求告，耶和华必应允；
> 你呼求，他必说：‘我在这里。’
> 条件：
> 你若从你中间除掉
> 重轭和
> 指摘人的指头，并发恶言的事。
> 你心若向饥饿的人发怜悯，
> 使困苦的人得满足，
> 应许：
> 你的光就必在黑暗中发现，
> 你的幽暗必变如正午。
> 耶和华也必时常引导你，
> 在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。
> 你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
> 那些出于你的人必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基；
> 你必称为补破口的和重修路径与人居住的。

在圣经里有神的应许，但人们往往对这些应许想当然，不考虑神作出这些应许的条件。因此让我们先集中看一下条件。这是上一段关于禁食的继续，但中间部分总结了条件。这些条件说的是应当做的事和应当去掉的事。

条件

应当去掉的事：

1. 重轭——上一次我们提到永久地或周期性地免去被蹂躏的人的负担。
2. 指摘人的指头，并发恶言的事——这指的是压迫性的墨守律法主义。这使人想起蔑视残疾人的法利赛人，比如在约翰福音第九章里，他们对那个瞎子说：“你全然生在罪孽中，”他们还同样指责那个那个病了三十八年，在痊愈之后拿着他的褥子走的人。应当去掉的是这种精英的态度，非法的仇恨和偏见，正是这种态度驱使他们把耶稣钉在十字架上。也就是说，要去掉这种压制性的言语。

向饥饿的人发怜悯

使困苦的人得满足

在我看来，要满足这些条件的第一步是要搞清饥饿的人和困苦的人谁是。要当心不要把你的努力和资源用在那些并非真正饥饿和困苦的人，因为这样做就把本来可以用于真正饥饿和困苦的人的资源挪走。“压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。”【箴言 22:16】还有，如果你自己不必要地成了别人的负担，你就挪走了可以用来解救人痛苦的资源。比如，就个人来说，我对成为一个在经济上全靠别人支持的全职基督徒同工感到不安。首先，那样我就不能产生收入来帮助被欺压的人。再者，我会把别人本来可以用来帮助被欺压的人的收入消耗在我身上。施比受更为有福。现在世上有很多被欺压的人。但如果神以程度来衡量的话，我认为我们应该特别关心那些第三世界的人。请允许我推荐一些慈善机构。

还有，除了满足被欺压的人物质上的需要之外，还有在灵里被欺压和饥饿的人。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”【马太福音 5:6】然而一般说来，富足的人在物质上不是受欺压的人，他们在灵里一般也不是饥渴的人。我看到这样的人大多在灵里是冷漠的。因此，如果你试图满足这些条件的话，应该把你的努力主要放在第三世界的使命里。

应许

如果满足受欺压的人的需要对你来说还不够的话，神还有应许。

1. 就名声来说，你将被看作是一个义人。
2. 神将带来医治。这种医治可以是关系得到医治，或身体上的、物质上的医治，或灵里的医治，使你克服一直在奴役你的某个罪。
3. 神将听你的祷告。你将得到特别的关注。

> “因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”【彼得前书 3:12】

> “义人祈祷所发的力量是大有功效的。”【雅各书 5:16b】

4. 神将引导你。
5. 你的所需将得到满足，这样你就可以继续对别人康慨大方。

> “那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”【哥林多后书 9:10-11】

6. 神将用你来建造他的国。

如果你喜欢这类的事，那么记住它们的条件是你对被欺压的人所表现出的康慨大方。