帖撒罗尼迦前书第二章查经 1Thessalonians 2 Bible Study Guide
Author: Steve Amato
Description: 事奉中的合宜态度 Proper attitude in Ministry
Keywords: 查经, 作父母, 贪婪, 谄媚, 父亲, 母亲, 儿女, 逼迫, bible study,parenting, greed, flattery, father, mother, children, persecution

翻译: English 繁體中文

# 帖撒罗尼迦前书
第二章

## 以使人得救的信来传讲福音

2:1 弟兄们，
你们自己原晓得我们进到你们那里，
并不是徒然的。
2:2 我们从前在腓立比被害受辱，
这是你们知道的。
然而还是靠我们的神放开胆量，
在大争战中把神的福音传给你们。

2:3 我们的劝勉
不是出于错误，
不是出于污秽，
也不是用诡诈。
2:4 但神既然验中了我们，
福音托付我们，
我们就照样讲，
是要讨人喜欢，
是要讨那察验我们心的神喜欢。
2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，
是你们知道的；
也没有藏着贪心，
是神可以作见证的。
2:6 我们作基督的使徒，
然可以叫人尊重，
却没有向你们或向别人求荣耀，
2:7 只在你们中间存心温柔，
如同母亲乳养自己的孩子。
2:8 我们既是这样爱你们，
不但愿意将神的福音给你们，
连自己的性命也愿意给你们，
因你们是我们所疼爱的。

2:9 弟兄们，
你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，
传神的福音给你们，
免得叫你们一人受累。
2:10 我们向你们信主的人，
是何等圣洁、
公义、
无可指摘，
有你们作见证，
也有神作见证。
2:11 你们也晓得我们怎样
劝勉你们，
安慰你们，
嘱咐你们各人，
好像父亲待自己的儿女一样，
2:12 要叫你们行事对得起
那召你们进他国，得他荣耀的神。

## 以使人得救的信来接受福音

2:13 为此，我们也不住地感谢神，
因你们听见我们所传神的道，就领受了，
不以为是人的道，乃以为是神的道。
这道实在是神的，
并且运行在你们信主的人心中。

> 2:14 弟兄们，
> 你们曾效法犹太中，
> 在基督耶稣里神的各教会，
> 因为你们也受了本地人的苦害，
> 像他们受了犹太人的苦害一样。
> 2:15 这犹太人杀了主耶稣和先知，
> 又把我们赶出去。
> 他们不得神的喜悦，且与众人为敌，
> 2:16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，
> 常常充满自己的罪恶。
> 神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

2:17 弟兄们，
我们暂时与你们离别，
是面目离别，
心里却不离别，
我们极力地想法子，很愿意见你们的面。

> 2:18 所以我们有意到你们那里，
> 我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
> 2:19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？
> 岂不是我们主耶稣来的时候，
> 你们在他面前站立得住吗？
> 2:20 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。

## 问题讨论

第3-6节 在你传福音的时候，人们如何知道你这么做是出于纯洁的动机？
你认为在怀疑者听一个传道者传道的时候通常会问他们自己什么问题？
第7-12节 作父母的哪些方面需要被引进到基督徒的事奉里？
父亲与母亲的作用有什么区别？
从保罗对基督徒事奉的观点和他事奉的榜样里我们可以学到什么关于作父母的东西？
你觉得在现在的文化里养育你的孩子时你有什么不足？
在你的事奉中有哪些方面有所不足？
第8节 在你自己的事奉中，你是不是能问心无愧地对那些你所事奉的人说：“我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”？甚至对你自己的孩子，你是不是能够问心无愧地这样这样说？
第9节 为什么保罗有一份世俗的工作，而不作一位“领工资的全职基督徒同工”？
（另见歌林多前书第九章和【使徒行传 20:33-35】）
第13节 你把什么看作是“神的道”？有没有什么在别人看来也许是“神的道”，而你却不以为然？
第14节 你怎么知道神的道运行在信主的人心中？
第17节 你盼望见到谁？为什么？

## 注释

### 放开胆量传福音

帖撒罗尼迦前书 2:1-2 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的。然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。

使徒行传第十六章里记载到，在腓立比，当保罗逐出附在一个使女身上的巫鬼之后受到监禁。使女的主人是如此地恼怒，他利用反犹太人情绪向当地政府告保罗。但保罗利用他罗马公民的身分获得释放。

在使徒行传第十七章里，保罗到达帖撒罗尼迦，去犹太人的会堂。一连三个安息日用圣经与他们辩论，证明耶稣是基督。有些犹太人信了，很多虔敬的希腊人也信了，还有一些尊贵的妇女也信了。但不信的犹太人心里起了嫉妒，到官府去诬告他们，造成很大的骚乱。保罗和西拉便离开那里，到庇哩亚去了。

“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。”【使徒行传 17:11-13】

但这种敌对是必然的。所以尽管面临强烈的反对，还是要放开胆量，传播福音。

### 从来不用谄媚的话

帖撒罗尼迦前书 2:3-5 我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。

有些人，“用花言巧语诱惑那些老实人的心。”【罗马书 16:18】然而，“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”【诗篇 12:3】

在你传福音的时候，那些听你说话的人怎么能够知道你这样做是出于纯洁的动机呢？通常，怀疑的人会问：

- 你会从中得到什么？
- 你是不是为此得到报酬？
- 你是不是通过遭受迫害表现出你真信你所传的信息？
- 你是不是将你的信息应用到你的生活中去？你是假冒为善的吗？
- 你传道是不是只为讨人的欢心？

在事奉的时候，我们也应该问自己同样的问题。而且不仅是看我们的动机，还要看别人对我们的动机的印象。为此，保罗虽然可以合法地为他的事奉得到报酬，他总是避免接受任何的这种报酬（哥林多前书第九章）。

我们想讨谁的喜欢呢？假如人不喜欢你的事奉，你还会继续去做吗？想在基督里成熟，需要造就的一个态度就是不要在乎别人怎么看我们，而只在乎神怎样看我们。这能使一个基督徒安全。看一看所有那些圣经中“虔诚的人”犯罪的例子，如果他们只顾神如何看他们，结果会是多么不一样。这并不是说，我们不应该关心别人是不是明白我们。也不是说我们不应该关心别人。我所指的是别人对我们的态度。这种冷静的态度需要谦卑。因为我们算什么呢？我们凭什么要在乎别人怎么看待我们呢？这是早期教会时很多基督徒所面临的挑战，因为在当时，基督教是不受欢迎的。

### 如同母亲一样温柔

帖撒罗尼迦前书 2:6-9 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。

从保罗的信中，我们可以学到很多如何给人传福音的道理。其中很重要的就是一个人的态度。若要为神的事工尽责，务必要有父母的态度。从保罗如何对待他所事奉的人，我们也可学到如何做父母。保罗在这里使用希腊文的“τροφος”（意为“护士”）来说母亲。他主要说的是母亲照顾她孩子的所需的本能。特别地，保罗指出他不因事奉帖撒罗尼迦人而接受钱财，因为孩子不为母亲照顾他们而给她报酬。保罗还写到：“如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”【哥林多后书 12:14】

### 像父亲那样劝勉

帖撒罗尼迦前书 2:10-12 我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国，得他荣耀的神。

孩子会自然地学父母的榜样。所以传福音的人应该以好行为做别人的榜样。耶稣命令我们不只是去传福音，而是去使人作他的门徒。“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”【马太福音 28:19-20】这是一个漫长、复杂的过程，需要有亲密的关系。

就像父亲一样，保罗劝勉，叮嘱，鼓励他们。他注意他们的成长。事实上我们可以从保罗的事奉中学到如何作父亲。作父亲要做的很多事之一就是劝勉，但不是惹气，因为他说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”【以弗所书 6:4】

### 领受神的道

帖撒罗尼迦前书 2:13 为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。

要让圣经有效地领人得救，就必须把圣经当作是神的道来接受。不能把圣经当作只是一些已过世的神学家的观点。反过来讲，不能把圣经之外的东西当做神的道。神的道就是圣经。圣经所记录的是主和他的使徒、先知的话。不要把圣经之后的神学家和传道人（比如我本人）的观点、布道或注释当做绝无谬误的真理。如果有人使用“现在让牧师来给我们讲神的道”之类的辞令来形容自己的话，要特别当心。事实上，这样的布道中往往很少真正有神所说的话。

把使徒们所传的神的道当做绝无谬误的真理，是使人得救的信的表现。约翰写到：“我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”【约翰一书 4:6】而且，“神的道是活泼的，是有功效的。”【希伯来书 4:12a】并使基督徒获得新生。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”【彼得前书 1:23】所以，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”）。”【歌罗西书 3:16a】

### 做深信的人

帖撒罗尼迦前书 2:14 弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会，因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。

接受神的道的结果之一就是使人造就出深深的信，尽管面对强烈的反对，仍然持守。这些人表现出了胆量，这是神的儿女的特点。反之，胆怯的人将在被投入火湖里的人中排在首位。“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】

这样的逼迫是在预料之中的。“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”【提摩太后书 3:12】耶稣说：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”【约翰福音 15:19】

### 不要阻止福音

帖撒罗尼迦前书 2:15-16 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌，不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

不信的人如何试图阻挠福音的传播呢？通过挑起对福音的敌意。记得那些试图阻止保罗的犹太人，他们是怎么做的呢？他们用诽谤和造谣来激起百姓的愤怒，甚至到官府去诬告。这一点也不奇怪，因为耶稣也遭遇了同样的事。

同时注意到“使外邦人得救”这个说法。没有福音，外邦人是无法得救的。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”【罗马书 10:14】还注意从第16节我们看到，一个人做什么能够使神的忿怒临在他们身上达到极处呢？阻止基督的福音的传播。“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【使徒行传 4:12】

### 你所夸的冠冕是什么

帖撒罗尼迦前书 2:17-20 弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的面。所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。

保罗的感情与帖撒罗尼迦的弟兄们是紧紧地联在一起的，就像父母与他们的子女一样。传神的道应该与听道的人有这样的关系。这是相互的。这些帖撒罗尼迦人听保罗传道，并尊重他。尽管面对迫害，他们服从他的教训，并将其付之于应用。所以，很容易理解保罗为什么这么喜爱他们。这种遭遇也更加加深了他们的关系。一同受难的基督徒往往关系很密切，无论他们是不是在同一地方。保罗热心地为他们付出，这无疑有助于他们对他的忠心，也有助于他们坚固对他所传的福音的信。而他们对他的忠心使得他更热心地为他们付出。有效的事奉不只是交换见解。它还包括感情的交流。

撒但不断地阻止基督徒之间的关系的发展。他要么像这里这样通过境况来阻止他们间的接触，要么利用基督徒的罪性，趁着机会在他们中间挑动纷争。比如，保罗是这样来迎战撒但的诡计的：“你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。”【哥林多后书 2:10-11】保罗并非不知道撒但的计谋。我们也不应该不知道。“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”【彼得前书 5:8-9】

你的冠冕是什么呢？当你来到主的面前时，什么是你的荣耀呢？保罗的荣耀就是他对这些人的影响。同样，他对腓立比人说：“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。”【腓立比书 4:1】保罗认为他自己的成果取决于那些受到他影响的人的成果。让我们为下一代的基督徒比我们更强而喜乐。