使徒行傳 4:1-22 The Acts of the Apostles: Chapter 4a
Author: Steve Amato
Description: 彼得給公會講道 Peter preaches to the Sanhedrin
Keywords: 查經, 使徒行傳, 使徒, 彼得, 講道, 公會, 權威, bible study,acts, apostle, peter, sermon, sanhedrin, authority

## 彼得給公會講道

4:1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，并撒都該人，忽然來了。
4:2 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱。
4:3 于是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
4:4 但聽道之人有許多信的，
男丁數目約到五千。

4:5 第二天，官府、長老和文士，在耶路撒冷聚會，
4:6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，
并大祭司的親族都在那裏。
4:7 叫使徒站在當中，就問他們說：
“你們用什麼能力，奉誰的名，作這事呢？”

4:8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：
4:9 “治民的官府和長老啊，
倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，
查問我們他是怎麼得了痊愈，
4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，
站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，
神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11 他是‘你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。’（【以賽亞書 28:16】﹔【彼得前書 2:6-7】）
4:12 除他以外，別無拯救，
因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救。”

### 公會的反應

4:13 他們見彼得、約翰的膽量，
又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，
認明他們是跟過耶穌的。
4:14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。
4:15 于是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：
4:16 “我們當怎樣辦這兩個人呢？
因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，
凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。
4:17 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，
叫他們不再奉這名對人講論。”
4:18 于是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論、教訓人。

4:19 彼得、約翰說：
“聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧。
4:20 我們所看見、所聽見的，不能不說。”

4:21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，
又恐嚇一番，把他們釋放了。
這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與神。
4:22 原來借著神蹟醫好的那人，有四十多歲了。

## 注釋

按照【使徒行傳 3:1】和【使徒行傳 4:3】，從治愈瘸腿的到被捕大概有三個小時的時間。耶穌在十字架上大約釘了六個小時。而就在這三個小時內，五千個原來不信的人信了基督。無疑，使徒和其他基督徒在此之前就在殿裏傳講基督。但我想宗教領袖們此前沒有逮捕他們是因為他們覺得，既然已經殺了這些人的領袖，這些人就構不成什麼威脅。盡管這些基督徒說他們的領袖從死裏復活了，他們如何証明這一點呢？但現在使徒公開地行了這個有目共睹的神蹟，肯定了使徒們的命題，幾千人都信了。現在他們意識到基督教不但沒有死，而且是一個真正的威脅。

### 講道

彼得再次用有關神蹟的無法否認的歷史事實來証命他的命題。我們一次次地看到，神蹟是福音的核心。那些否認這些神蹟曾經發生過的人不能稱自己是信徒。如果這些神蹟從未發生過，基督教就是謊言。彼得後來寫到：“我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，并不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。”【彼得後書 1:16】這些不是編造的故事。這些是歷史事實。否認聖經裏所說的基督就像建造沒有房角石的房屋一樣。整座房屋會坍塌。

人能通過其它宗教得救嗎？他們能被其它版本的耶穌拯救嗎？比如伊斯蘭教所說的那個版本。不能！“到那時候，凡求告主名的就必得救。”【使徒行傳 2:21】真正的主耶穌基督是由聖經描述和定義的。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”【羅馬書 10:14】因此，使徒們受差遣，去各處傳道，這樣人就有可能知道基督，進而得救。正是因為這個原因，我們有了聖經。

### 自信傳遞著深深的信

在基督被捉拿和受審的時候，彼得在院子不認主。但現在，這只迷失的羊成了牧人。他先前對逼迫的懼怕不再主導他的行為，他大膽宣告基督。鑒于耶穌已死和彼得先前的行為，這個大膽的立場肯定了他所說的。否則，還有什麼其它原因能夠解釋這個人的變化呢？

### 平凡成為非凡

當平凡的基督徒花時禱告和查經，與耶穌在一起時，他們就成為非凡的。甚至會有其他基督徒問你要不要去神學院。不用，你只需花時間與耶穌在一起，把時間用在聖經上。像猶太領袖這樣的宗教精英常常以為，只有上了學，拿了學位的人才能自信地講論什麼。但自信也來自深深的信，這可以由人的生活和經驗造就得來。如果你相成為一個有深深的信的基督徒，只需把聖經應用的生活中去。

### 違抗宗教“權威”

雖然所有得權威都是神設立的。（“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出于神的。凡掌權的都是神所命的。”【羅馬書 13:1】但人的權威都有有限的范圍，只有在這個范圍之內，這個權威才是合法的。因為神已經把傳福音的大使命交給人，這些猶太人領袖不准傳福音就越過了他們合法的權威界限。在教會歷史上，要跟隨基督也常常要違抗宗教權威，甚至機構化教會的權威。馬丁﹒路德就是這樣一個例子，他違抗了天主教的宗教權威。但後來，在很多歸正運動的加爾文主義領袖們堅持把嬰兒受洗作為福音的一部分後，甚至他們自己也被違抗。甚至今天，傳福音最大的阻礙往往還是來自機構化的領袖們。這種人中的精英態度，癡迷于他們自己的“權威”職位，妨礙了基督的身體的成熟。讓我們對他們說：“聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧。我們所看見、所聽見的，不能不說。”不要讓機構化的權威阻攔你完成你自己的事奉。

### 逃脫（這次）

這次，宗教權威因為顧忌他們當時受眾人歡迎，沒敢殺他們。此前他們不得不操縱情勢，讓耶穌一時不受歡迎，才好殺他，并將其妝扮成那是眾人當時的愿望。要當心那些被受歡迎程度所驅使的人。要當心那些以他們教會的人數，或人們多麼喜歡他們自夸的人。基督教不是一個受歡迎程度的竟賽。“耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。”【約翰福音 6:15】受眾人歡迎的基督教往往是聖經所說的基督教的敵人。

### 太老了，不再有效了？

最後注意到，為什麼這裏說這個人有四十多歲了？因為他一生都是瘸腿，現在很多人都知道他。不要因為你已經中年或老年才信主，就低估你的有效性。

- 隨著年齡而來的是來自經驗的智慧。因此老了以後才信基督說明這是出于某種智慧的決定。
- 如果是年長的人說和教，會更加受到重視。（因此，年長的基督徒必須更勤免地學習聖經，因為所擔負的責任更大。）
- 年紀大的人比年輕人有更長的歷史，一般有更廣的人脈。因此有更大的潛力、機會和影響力。