对观福音关于入葬 The Synoptics on the Burial
Author: Steve Amato
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# 对观福音关于基督的入葬
路加福音 23:50-66 50 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。 51 众人所谋所为，他并没有附从。 他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。 马太福音 27:57-66 57 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。 他也是耶稣的门徒。 58 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。 彼拉多就吩咐给他。 59 约瑟取了身体，用干净细麻布裹好， 60 安放在自己的新坟墓里， 就是他凿在磐石里的。 他又把大石头滚到墓门口，就去了。 61 有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。 62 次日，就是预备日的第二天， 祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说： 63 “大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说： ‘三日后我要复活。’ 64 因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。 恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说： ‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。” 65 彼拉多说：“你们有看守的兵。去吧，尽你们所能的，把守妥当。” 66 他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
## 注释 虽然我们会受到诱惑来把整个公会魔鬼化，但公会里可能还是有几个敬畏神的信徒，比如亚利马太来的约瑟。按照七百年前所写的以赛亚书第五十三章里关于弥赛亚的预言，虽然耶稣死在恶人中，但却葬在财主的坟墓中，就是约瑟的坟墓中。“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。” 【以赛亚书 53:9】对于约瑟来讲，这是一个大胆的举动。因为当时除了约翰以外，所有的门徒督都抛弃了基督，彼得甚至否认他认识基督，可是约瑟却大胆地求耶稣的身体，并荣耀地将其葬在自己的坟墓里。 按照约翰福音：“这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”【约翰福音 19:38-40】这些妇女想加上她们自己的香料。可是等她们到那里时，耶稣已经复活了。耶稣是在安息日之前，礼拜五下午六点之前入葬的。（犹太人的一天开始于下午六点钟。）耶稣是在礼拜天早晨复活的。如果我们要事奉基督，就要做好准备，并且要及时。 他的敌人担心门徒们会来把他的身体偷去，然后假称复活发生了，所以派兵看守坟墓。耶稣的敌人采取这样的步骤，反而有助于证实福音里所说关于耶稣的复活。门徒无法把他偷走，因为有兵在那里看守。而看守的兵是证人。结果耶稣的敌人很难诋毁复活这个事实。 还有，宗教领袖们自己有守殿的兵。为什么他们不派这些兵看守坟墓呢？去见彼拉多意味着他们是去请罗马兵。我想这很可能是因为他们不知道谁可以靠得住去看守坟墓。约瑟不是公会里的议士吗？谁敢肯定守殿的兵究竟是可靠的，还是同情耶稣的！作为外人，罗马人可算是在这件事上最靠得住的。而且谁也不敢阻拦他们。在【马太福音 27:66】里“兵”的意思是“一个罗马兵，由四至十六个士兵组称。在战斗中，他们可以形成一个方阵，可一抵御更强大的敌军。”封了石头是用正式的腊制的罗马印将其封住。这并不是要固定住石头，使其不能再被挪动，而是一但挪动封了的石头会把印搞破，那是非法的，会招至死刑。 关于耶稣的死的时间，神安排耶稣的死和入葬正好在安息日之前，以象征基督徒，在与基督同死同葬之后，也同样要像耶稣那样进入安息日的安息。（【希伯来书 4:9-11】）