使徒行传 4:1-22 The Acts of the Apostles: Chapter 4a
Author: Steve Amato
Description: 彼得给公会讲道 Peter preaches to the Sanhedrin
Keywords: 查经, 使徒行传, 使徒, 彼得, 讲道, 公会, 权威, bible study,acts, apostle, peter, sermon, sanhedrin, authority

## 彼得给公会讲道

4:1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。
4:2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
4:3 于是下手拿住他们，因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4:4 但听道之人有许多信的，
男丁数目约到五千。

4:5 第二天，官府、长老和文士，在耶路撒冷聚会，
4:6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，
并大祭司的亲族都在那里。
4:7 叫使徒站在当中，就问他们说：
“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”

4:8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
4:9 “治民的官府和长老啊，
倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，
查问我们他是怎么得了痊愈，
4:10 你们众人和以色列百姓都当知道，
站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，
神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
4:11 他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’（【以赛亚书 28:16】；【彼得前书 2:6-7】）
4:12 除他以外，别无拯救，
因为在天下人间，没有赐下别的名，
我们可以靠着得救。”

### 公会的反应

4:13 他们见彼得、约翰的胆量，
又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，
认明他们是跟过耶稣的。
4:14 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
4:15 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：
4:16 “我们当怎样办这两个人呢？
因为他们诚然行了一件明显的神迹，
凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
4:17 惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，
叫他们不再奉这名对人讲论。”
4:18 于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论、教训人。

4:19 彼得、约翰说：
“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
4:20 我们所看见、所听见的，不能不说。”

4:21 官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，
又恐吓一番，把他们释放了。
这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。
4:22 原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。

## 注释

按照【使徒行传 3:1】和【使徒行传 4:3】，从治愈瘸腿的到被捕大概有三个小时的时间。耶稣在十字架上大约钉了六个小时。而就在这三个小时内，五千个原来不信的人信了基督。无疑，使徒和其他基督徒在此之前就在殿里传讲基督。但我想宗教领袖们此前没有逮捕他们是因为他们觉得，既然已经杀了这些人的领袖，这些人就构不成什么威胁。尽管这些基督徒说他们的领袖从死里复活了，他们如何证明这一点呢？但现在使徒公开地行了这个有目共睹的神迹，肯定了使徒们的命题，几千人都信了。现在他们意识到基督教不但没有死，而且是一个真正的威胁。

### 讲道

彼得再次用有关神迹的无法否认的历史事实来证命他的命题。我们一次次地看到，神迹是福音的核心。那些否认这些神迹曾经发生过的人不能称自己是信徒。如果这些神迹从未发生过，基督教就是谎言。彼得后来写到：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”【彼得后书 1:16】这些不是编造的故事。这些是历史事实。否认圣经里所说的基督就像建造没有房角石的房屋一样。整座房屋会坍塌。

人能通过其它宗教得救吗？他们能被其它版本的耶稣拯救吗？比如伊斯兰教所说的那个版本。不能！“到那时候，凡求告主名的就必得救。”【使徒行传 2:21】真正的主耶稣基督是由圣经描述和定义的。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”【罗马书 10:14】因此，使徒们受差遣，去各处传道，这样人就有可能知道基督，进而得救。正是因为这个原因，我们有了圣经。

### 自信传递着深深的信

在基督被捉拿和受审的时候，彼得在院子不认主。但现在，这只迷失的羊成了牧人。他先前对逼迫的惧怕不再主导他的行为，他大胆宣告基督。鉴于耶稣已死和彼得先前的行为，这个大胆的立场肯定了他所说的。否则，还有什么其它原因能够解释这个人的变化呢？

### 平凡成为非凡

当平凡的基督徒花时祷告和查经，与耶稣在一起时，他们就成为非凡的。甚至会有其他基督徒问你要不要去神学院。不用，你只需花时间与耶稣在一起，把时间用在圣经上。像犹太领袖这样的宗教精英常常以为，只有上了学，拿了学位的人才能自信地讲论什么。但自信也来自深深的信，这可以由人的生活和经验造就得来。如果你相成为一个有深深的信的基督徒，只需把圣经应用的生活中去。

### 违抗宗教“权威”

虽然所有得权威都是神设立的。（“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”【罗马书 13:1】但人的权威都有有限的范围，只有在这个范围之内，这个权威才是合法的。因为神已经把传福音的大使命交给人，这些犹太人领袖不准传福音就越过了他们合法的权威界限。在教会历史上，要跟随基督也常常要违抗宗教权威，甚至机构化教会的权威。马丁·路德就是这样一个例子，他违抗了天主教的宗教权威。但后来，在很多归正运动的加尔文主义领袖们坚持把婴儿受洗作为福音的一部分后，甚至他们自己也被违抗。甚至今天，传福音最大的阻碍往往还是来自机构化的领袖们。这种人中的精英态度，痴迷于他们自己的“权威”职位，妨碍了基督的身体的成熟。让我们对他们说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见、所听见的，不能不说。”不要让机构化的权威阻拦你完成你自己的事奉。

### 逃脱（这次）

这次，宗教权威因为顾忌他们当时受众人欢迎，没敢杀他们。此前他们不得不操纵情势，让耶稣一时不受欢迎，才好杀他，并将其妆扮成那是众人当时的愿望。要当心那些被受欢迎程度所驱使的人。要当心那些以他们教会的人数，或人们多么喜欢他们自夸的人。基督教不是一个受欢迎程度的竟赛。“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”【约翰福音 6:15】受众人欢迎的基督教往往是圣经所说的基督教的敌人。

### 太老了，不再有效了？

最后注意到，为什么这里说这个人有四十多岁了？因为他一生都是瘸腿，现在很多人都知道他。不要因为你已经中年或老年才信主，就低估你的有效性。

- 随着年龄而来的是来自经验的智慧。因此老了以后才信基督说明这是出于某种智慧的决定。
- 如果是年长的人说和教，会更加受到重视。（因此，年长的基督徒必须更勤免地学习圣经，因为所担负的责任更大。）
- 年纪大的人比年轻人有更长的历史，一般有更广的人脉。因此有更大的潜力、机会和影响力。