對觀福音關于復活 The Synoptics on the Resurrection
Author: Steve Amato
Keywords: 查經, 聖經, 耶穌, 對觀福音, 復活, 從死裏復活, 死, 以馬忤斯, bible study,Bible, Jesus, resurrection, raised, dead

# 對觀福音關于復活 ## “第三日他要復活。” ── 【路加福音 18:33】
## 不同的見証 看守兵的見証 他們所看到的 見証 反應 婦女的見証 她們所看到的 見証 反應 在去以馬忤斯路上的見証 他們所看到的 見証 十一位使徒的見証 他們所看到的 反應
## 看守兵的見証 ### 他們所看到的 馬太福音 28:1-4,11-15 1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候， 抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來， 把石頭滾開，坐在上面。 3 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 ### 見証 11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去， 將所經歷的事都報給祭司長。 ### 反應 12 祭司長和長老聚集商議， 就拿許多銀錢給兵丁說： 13 “你們要這樣說：‘夜間我們睡覺的時候， 他的門徒來把他偷去了。’ 14 倘若這話被巡撫聽見， 有我們勸他，保你們無事。” 15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。 這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
## 注釋 這使我想起發生在另一個第三天早晨的事。 “到了第三天早晨，在山上有雷轟，閃電，和密云，并且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。”【出埃及記 19:16】 這些看守的兵被收買了去撒謊。但他們的故事是有漏洞的。因他們受了唆使去說門徒在他們睡覺的時候來把主的身體偷去了。但如果他們睡著了，他們怎麼知道是門徒來偷的身體呢？然而不信的人寧愿接受任何事情也不愿信，這個不合理的的故事就在他們中間廣為流傳。而且他們不大可能睡著，因為按照羅馬的法律，這樣的兵要在他們自己的衣服裏被活活燒死，因此宗教領袖不得不向他們保証如果這話被巡撫聽見，宗教領袖們會保他們無事。 與此相反，關于復活的描述是令人吃驚的和神蹟般的，但不是不合理的。我們有看守兵的見証這個事實本身說明要麼他們違反了他們的合同，要麼宗教領袖中的某個人把這件事泄漏了出來。也許是亞利馬太城的約瑟風聞聽到了這件事，因為他也是一個宗教領袖。
## 婦女的見証 ### 她們所看到的 路加福音 24:1-12 1 七日的頭一日，黎明的時候， 那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。 3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 4 正在猜疑之間， 忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 5 婦女們驚怕，將臉伏地。 那兩個人就對她們說：“為什麼在死人中找活人呢？ 6 他不在這裏，已經復活了。 當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們， 7 說：‘人子必須被交在罪人手裏， 釘在十字架上，第三日復活。’” 8 她們就想起耶穌的話來。 ### 見証 9 便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞， 還有與她們在一處的婦女。 ### 反應 11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。
## 注釋 因為缺乏信，她們所有這些事都白做了。耶穌不需要這些香料。雖然我們的意愿是好的，但如果我們不將其與信結合起來，我們就會發現我們的工作白做了。關于這些婦女准備香料，到墳墓去，使我想起有些基督徒如何去教會，把教會當作墳墓一樣。他們試圖給它加上香料，但往往以肉身的方式對待教會生活。耶穌不在墳墓裏。他不在建筑物裏。他不在機構裏。他不在死的宗教裏。他活在每一個信徒的心裏，無論他們在哪裏。世界無法毀滅教會。他們甚至不能正確地看出教會在哪。（你能嗎？）結果他們看守了一座空墳墓。不能在死人中找到耶穌。他在活人中。 這裏的主題是記住他的話。信基督不只是信他是誰和他曾經做了什麼，還要信他所說的話。耶穌曾明白而且直接了當地告訴他們將要發生的事，然而在事情發生時他的門徒們還是吃了一驚。這使人不禁要問當時他們每個人是不是配被稱作“信徒”。 有意思的是注意到當她們向十一位使徒作見証時，她們會提到“記住他的話”。她們會提醒他們耶穌說的話。然而對十一位使徒來說這是胡言。他們不但不相信這些婦女的見証，甚至在被提醒之後，他們也不相信耶穌自己關于這件事的話。有些人以為只有多馬懷疑，而其實懷疑是當時他們所有人的特徵。但至少彼得還有心眼去查看個究竟。 這樣的一個好處就是這些人不會輕易受騙，相信虛假的報告，不像有的人所猜測的那樣。這不是一件小事。這關系到他們的生命。想當然對他們沒有任何好處。他們要求確鑿的証據。要看到在耶穌的事奉裏，他們沒有像今天的基督徒那樣憑著信心去行。因為他們有耶穌實實在在地在他們身邊，并有大量的神蹟不斷地在他們眼前行出來。單單靠信神的道去行當時對他們來說還是件新鮮事。“因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。”【哥林多後書 5:7】
## 在去以馬忤斯路上的見証 ### 他們所看到的 路加福音 24:13-35 13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯， 離耶路撒冷約有二十五裏。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候， 耶穌親自就近他們，和他們同行。 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？” 他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說： “你在耶路撒冷作客， 還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？” 19 耶穌說：“什麼事呢？” 他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事。 他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。 20 祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。 21 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。 不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。 22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇， 她們清早到了墳墓那裏。 23 不見他的身體， 就回來告訴我們說，看見了天使顯現， 說他活了。 24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的， 只是沒有看見他。” 25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！ 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？” 27 于是從摩西和眾先知起， 凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子， 耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他說： “時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。” 耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。 忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說： “在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候， 我們的心豈不是火熱的嗎？” ### 見証 33 他們就立時起身，回耶路撒冷去， 正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。 34 說：“主果然復活，已經現給西門看了。” 35 兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事， 都述說了一遍。
## 注釋 “無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！” 這兩個人并不是不知道先知所說的一切話。只是他們的心信得太遲鈍了。聖經的確提倡一定程度的懷疑，因為經上說：“這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。”【使徒行傳 17:11】但在有了足夠的証據之後，我們的心不應信得太遲鈍。耶穌有辦法觸及人的心。“他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”所以，如果你發現你的心信得太遲鈍，就要花時間與耶穌和他的人在一起。基督徒是基督的身體。（他們往往會使你的心火熱，或這樣，或那樣。） 他所說的先知的話可見于詩篇第二十二章，以賽亞書第五十三章，還有比如：“過兩天他必使我們蘇醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。”【何西阿書 6:2】 雖然耶穌愿意和我們在一起，但他等待我們請他進來。這裏他故意好像還要向前走，但他其實想他們邀請他進去。你有沒有主動邀請基督到你的生命裏來呢？
## 十一位使徒的見証 路加福音 24:36-43 36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中， 說：“愿你們平安。” 37 他們卻驚慌害怕， 以為所看見的是魂。 38 耶穌說：“你們為什麼愁煩？ 為什麼心裏起疑念呢？ 39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。 摸我看看，魂無骨無肉， 你們看我是有的。” 40 說了這話，就把手和腳給他們看。 41 他們正喜得不敢信，并且希奇， 耶穌就說：“你們這裏有什麼吃的沒有？” 42 他們便給他一片燒魚（有古卷在此有“和一塊蜜房”）， 43 他接過來，在他們面前吃了。
## 注釋 ### 魂 在這裏，“魂”譯自希臘文的“πνευμα”一詞，而不是通常被譯作“靈魂”的“ψυχη”。“πνευμα”一詞通常被譯作“靈”。比如，“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出于神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”【約翰一書 4:1】這個詞有時也被譯作“鬼”，比如，“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，并醫治各樣的病症。”【馬太福音 10:1】 我們看到使徒們接受魂這個概念。當耶穌說：“魂無骨無肉”時，他要麼肯定了魂的存在，要麼肯定了他們關于魂的錯誤概念。耶穌習慣上總是說事實上是真理的事，因為真理是他的本性的一部分。因此，他似乎真的暗示了魂事實上的確存在。否則如果這是謬誤的話，他當然會在這件事上糾正他的門徒。事實上在耶穌的事奉裏還發生了類似的一件事，當他在水上行走的時候： “門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：‘是個鬼怪。’便害怕，喊叫起來。”【馬太福音 14:26】 “你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。”【申命記 18:10-12】 “不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。”【利未記 19:31】 ### 摸我 耶穌死了，又復活。他不是一個魂。他是有骨有肉的，而不是無骨無肉的。今天有些人不區別耶穌和聖靈，把兩者等同。但當聖經等同這兩者時則只是在比喻的意義上。耶穌是可以觸摸到的。你可以摸到他。而聖靈則是一個靈。在耶穌升天以後，我們等待著耶穌的回來。耶穌現在通過聖靈在這裏代理，但不是以他的肉身。耶穌從死裏復活，永遠不會再死。因此，這與那些先前從死裏復活，但又要再死的不同。這個新的身體是不能朽壞的。保羅在哥林多前書第十五章裏更詳細地說到這一點。因為這是信徒將要經歷的復活。
## 附錄 ### 事件的順序 羅賓遜（《福音史》，第447，448頁）： “這個星期第一天的大清早，這些曾經服事過耶穌的婦女，也就是抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、約亞拿、撒羅米，和其他人出去買了香料來到墳墓，打算再用香料膏主的身體。她們互問誰該去把石頭挪開。在到達那裏時，她們發現石頭已經被挪開了﹔因為才有過地震，一位天使從天上下來，把石頭滾開，坐在上面，結果把看守的人嚇得像死人一樣。主已經復活了。婦女們還對此毫無所知，很是吃驚﹔她們進到墳墓裏，卻不見主耶穌的身體，就覺得很奇怪。這時，抹大拉的馬利亞以為主的身體被偷走了，就離開墳墓和其他的婦女，獨自回到城裏告訴彼得和約翰。（彼得和約翰那天晚上顯然沒有和其他使徒待在一起──就像以賽亞預言的那樣，使徒們都“分散”了。）其餘的婦女仍留在墳墓，立刻就有天使顯現，向她們宣告耶穌已經從死裏復活，要她們以他的名義去給使徒們傳一道命令。她們立即離開墳墓，急忙要到城裏去把這件事告訴門徒們。在路上，耶穌遇見了她們，許她們抱住他的腳拜他，又把給使徒們的命令說了一遍﹔但他們卻以她們的這些話是胡言，不相信。這時彼得和約翰已經跑到墳墓﹔進去就發現墳墓是空的﹔但細麻布和裹頭巾卻放得整整齊齊，這使約翰相信主的身體沒有被暴力或朋友挪走﹔主復活的信念開始在他的心裏萌芽。兩個人回到城裏。跟著他們到墳墓來的抹大拉的馬利亞留在那裏，站在墳墓外面哭﹔她也看到了耶穌。耶穌也同樣讓她給他的門徒們一道庄嚴的命令。” 還有，路加福音把很多事件濃縮在一起，比方說：“便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。”【路加福音 24:9-10】雖然的確是這樣，但這其實是兩件事，因為馬利亞不是一直與其他的婦女在一起，她分別地作了見証，但肯定了她們關于見到主的報告。彼得同樣也不只一次地來到墳墓。第一次是在馬利亞告訴他和約翰墳墓空了時，後來又在被告知主復活了之後。還有，【路加福音 24:34】和【哥林多前書 15:5】還暗示彼得曾在其他使徒之前見到復活的主，這件事沒有直接的記錄。福音書只是點點滴滴地記錄了這些事。