娶親的筵席 Parable of the Wedding Feast
Author: Steve Amato
Keywords: 查經, 寓言, 耶穌, 福音, 娶親, 筵席, bible study,parable, jesus, gospel, wedding, feast

馬太福音 22:2-14﹔路加福音 14:16-24

馬太福音 22:2-14“天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發仆人去請那些被召的人來赴席。他們卻不肯來。王又打發別的仆人說：‘你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。’那些人不理就走了。一個到自己田裏去。一個作買賣去。其餘的拿住仆人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。于是對仆人說：‘喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的。就對他說：‘朋友，你到這裏來，怎麼不穿禮服呢？’那人無言可答。于是王對使喚的人說：‘捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏。在那裏必要哀哭切齒了。’因為被召的人多，選上的人少。”

## 問題討論

基督徒將要赴一個娶親的筵席嗎？（【啟示錄 19:9】）
第8節說先前那些受召的人不配來。他們為什麼不配來呢？
如果你邀請你的朋友參加你的婚宴，但他們拒絕你的邀請，甚至當面辱罵你，你的感覺將會如何呢？
國王是不是有責任告訴赴宴的人穿什麼樣的衣服呢？
你去參加婚宴會穿什麼樣的衣服呢？
我們去參加基督的婚宴應該穿什麼樣的衣服呢？（【羅馬書13:14歌羅西書 3:12】）
基督是不是需要明確地告訴我們這一點呢？
如果我們去赴他的婚宴時穿著不合宜的衣服，結果會怎麼樣呢？

## 注釋

這是耶穌所講的寓言的一個典型例子。在這裏，耶穌用夸張的手法給我們呈現一個令人無法忍受的情形，以此來教我們一個道理。誰會拒絕赴婚宴的邀請呢？此外，白吃的飯誰會不吃呢？但耶穌在這裏所說的是人對福音的回應。有些人雖然不是充滿了敵意，但被屬世的事所吸引，不關心福音。有些人則公開地對福音充滿了敵意。有些人居然會殺那些邀請他們參加婚宴的人，這一比喻實在令人發指，但卻精確地描繪那些了對傳福音的人的迫害。所以耶穌提醒這些人，他們是無法逃脫這種行為的罪責的。神可不是聖誕老人。

那些被他邀請卻不來的大體上代表猶太人。當然，他們中的餘剩的確來了，比如耶穌的使徒們，但猶太人作為一個整體直到如今仍拒絕福音。注意他說：“只是所召的人不配。”如果他們不配為什麼要邀請他們呢？因為正是他們對邀請的拒絕表明他們不配。邀請應該給所有的人，配來的則是那些對邀請作出合宜回應的人。那些在岔路口的是陌生人，你一般是不會請他們來參加婚宴的。他們代表被猶太人歧視的外邦人。而且不只是那些被看作是好的，正直的公民，還有那些壞的。婚宴的邀請是發給所有人的，無論一個人有怎樣的道德行操。

然而，這并不是說那些來參加婚宴的人隨便穿什麼衣服都可以。如果你穿著不合宜的衣服去赴宴，表明你其實不在婚宴的“靈”裏。當你接到這樣一個婚宴邀請的時候，不言而喻，主人希望你在正確的靈裏。福音也是如此。

現代福音派往往貶低基督的主權，而強調易信主義的神學。在人還沒有完全信服或甚至還不知道基督的主權的時候，就勉強他們作接受基督為救主的禱告，然後就假定他們已經得救。于是這些人穿著破衣爛衫就來參加娶親的宴席，并借口說：“沒人告訴我要換上禮服來赴婚宴。”

那麼參加娶親筵席的禮服是什麼呢？禮服就是我們的信心外在的表現。聖經常把它們與基督徒的行為和態度聯系起來。

> “總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”【羅馬書 13:14】

> “所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作“穿”。下同。）憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。”【歌羅西書 3:12】

> “你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”【彼得前書 5:5】

更明確地，聖經把羔羊婚筵的禮服與聖徒所行的義聯系起來：

> “我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他﹔因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。”（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：“你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。”【啟示錄 19:7-9】

所以，穿上禮服是他自己的責任，但他沒有做到。

聖經在多處提到哀哭切齒的地方。

黑暗

> “惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去。在那裏必要哀哭切齒了。”【馬太福音 8:12】

> “于是王對使喚的人說：‘捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏。在那裏必要哀哭切齒了。’”【馬太福音 22:13】

> “‘把這無用的仆人丟在外面黑暗裏。在那裏必要哀哭切齒了。’”【馬太福音 25:30】

火爐

> “人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了。”【馬太福音 13:41,42】

> “丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了。”【馬太福音 13:50】

其它地方

> “重重地處治他（或作“把他腰斬了”），定他和假冒為善的人同罪。在那裏必要哀哭切齒了。”【馬太福音 24:51】

> 平行經節：

> “在他想不到的日子，不知道的時辰，那仆人的主人要來，重重地處治他（或作“把他腰斬了”），定他和不忠心的人同罪。”【路加福音 12:46】

耶穌在這裏說的不是得救的人被投入煉獄，而是唯名的基督徒在去火湖的途中。注意【馬太福音 24:51】和【路加福音 12:46】，這兩個平行的經節，假冒為善的人是與不信的人同罪的。這些是假冒為善的基督徒，他們其實是不信的。火爐就是火湖，那些經節說的是最後的審判。黑暗是臨時收押那些等候最後審判的罪人的地方。

## Rap

The kingdom is like a king who prepared
A wedding feast for his son, and as the time neared
He sent out his servants to those he did invite.
To come to his feast and to bring their appetite
But they refused going back to their work
And some went so far as to go beserk
The servants they seized, mistreated and killed
The king was enraged and so he willed
For those men to be killed and their city burned.
For that was really what they earned.
Then he told other servants to go all around
And invite anyone so that guests may be found
But when the king came in to see all of those
He noticed a man not wearing wedding clothes
How did you come in dressed that way?
The king asked the man but he had nothing to say
So he tied him hand and foot and threw him out
Into the night where he will weep no doubt
For this is a warning to those who assume
They can dress how they like when they meet the groom
You may have accepted Christ's invitation
But whether you're chosen or face damnation
Will be revealed by how you dress
So put on Christ or end up a mess.