對觀福音關于入葬 The Synoptics on the Burial
Author: Steve Amato
Keywords: 查經, 聖經, 耶穌, 對觀福音, 入葬, 墳墓, 死, bible study,Bible, Jesus, burial, tomb, death

# 對觀福音關于基督的入葬
路加福音 23:50-66 50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。 51 眾人所謀所為，他并沒有附從。 他本是猶太亞利馬太城裏素常盼望神國的人。 馬太福音 27:57-66 57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的。 他也是耶穌的門徒。 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。 彼拉多就吩咐給他。 59 約瑟取了身體，用幹淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裏， 就是他鑿在磐石裏的。 他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。 62 次日，就是預備日的第二天， 祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： 63 “大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說： ‘三日後我要復活。’ 64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。 恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說： ‘他從死裏復活了。’這樣，那後來的迷惑，比先前的更利害了。” 65 彼拉多說：“你們有看守的兵。去吧，盡你們所能的，把守妥當。” 66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
## 注釋 雖然我們會受到誘惑來把整個公會魔鬼化，但公會裏可能還是有幾個敬畏神的信徒，比如亞利馬太來的約瑟。按照七百年前所寫的以賽亞書第五十三章裏關于彌賽亞的預言，雖然耶穌死在惡人中，但卻葬在財主的墳墓中，就是約瑟的墳墓中。“他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋﹔誰知死的時候，與財主同葬。” 【以賽亞書 53:9】對于約瑟來講，這是一個大膽的舉動。因為當時除了約翰以外，所有的門徒督都拋棄了基督，彼得甚至否認他認識基督，可是約瑟卻大膽地求耶穌的身體，并榮耀地將其葬在自己的墳墓裏。 按照約翰福音：“這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。”【約翰福音 19:38-40】這些婦女想加上她們自己的香料。可是等她們到那裏時，耶穌已經復活了。耶穌是在安息日之前，禮拜五下午六點之前入葬的。（猶太人的一天開始于下午六點鐘。）耶穌是在禮拜天早晨復活的。如果我們要事奉基督，就要做好准備，并且要及時。 他的敵人擔心門徒們會來把他的身體偷去，然後假稱復活發生了，所以派兵看守墳墓。耶穌的敵人采取這樣的步驟，反而有助于証實福音裏所說關于耶穌的復活。門徒無法把他偷走，因為有兵在那裏看守。而看守的兵是証人。結果耶穌的敵人很難詆毀復活這個事實。 還有，宗教領袖們自己有守殿的兵。為什麼他們不派這些兵看守墳墓呢？去見彼拉多意味著他們是去請羅馬兵。我想這很可能是因為他們不知道誰可以靠得住去看守墳墓。約瑟不是公會裏的議士嗎？誰敢肯定守殿的兵究竟是可靠的，還是同情耶穌的！作為外人，羅馬人可算是在這件事上最靠得住的。而且誰也不敢阻攔他們。在【馬太福音 27:66】裏“兵”的意思是“一個羅馬兵，由四至十六個士兵組稱。在戰鬥中，他們可以形成一個方陣，可一抵御更強大的敵軍。”封了石頭是用正式的臘制的羅馬印將其封住。這并不是要固定住石頭，使其不能再被挪動，而是一但挪動封了的石頭會把印搞破，那是非法的，會招至死刑。 關于耶穌的死的時間，神安排耶穌的死和入葬正好在安息日之前，以象徵基督徒，在與基督同死同葬之後，也同樣要像耶穌那樣進入安息日的安息。（【希伯來書 4:9-11】）