對觀福音關于潔淨聖殿 The Synoptics on the Cleansing of the Temple
Author: Steve Amato
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馬可福音 11:12-18
12 第二天，他們從伯大尼出來。耶穌餓了，
13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，
就往那裏去，或者在樹上可以找著什麼。
到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子。
因為不是收無花果的時候。
14 耶穌就對樹說：“從今以後，永沒有人吃你的果子。”
他的門徒也聽見了。

15 他們來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，
趕出殿裏作買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌子，
和賣鴿子之人的凳子。

16 也不許人拿著器具從殿裏經過。
17 便教訓他們說：“經上不是記著說：
‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎？”（【以賽亞書 56:7】）
你們倒使它成為賊窩了。（【耶利米書 7:11】）

18 祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌。
卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。

## 注釋

無花果樹代表以色列。事實上甚至今天它仍然是以色列國的標志。從遠處看，猶太人好像很虔誠，就像甚至很多其它宗教的人，比如伊斯蘭教，看上去很虔誠。但仔細看看，就發現在他們對神的知識裏是不結果子的。這不是給所有猶太人定罪，因為不但耶穌是猶太人，開始所有的基督徒都是猶太人。但這是給不信的猶太人定罪，他們在當時直到現在都在猶太人中占大多數。另見不結果子的無花果樹的寓言。但這也適用于基督徒。那些名義上在基督裏卻不結果子的人，他們將被砍下，扔進火裏燒了。（【約翰福音 15:2,6】）

耶穌在他凱旋進京時說的關于耶路撒冷遭毀壞的預言，他對無花果樹的咒詛，和他潔淨聖殿都反映出他對猶太人的狀態的不滿。這殿應該是禱告的殿。做生意的人卻在殿裏賺錢。獻祭用的動物在那裏被買賣，其中有利可圖。還有照摩西律法，必須使用猶太人的錢──舍客勒。但很多人只有羅馬錢幣，他們得先兌換成舍客勒。兌換銀錢的人可以從兌換中牟利。因此對很多人來說，猶太教成了一個賺錢的途徑。

這也是對那些基督徒中靠基督教的事奉賺錢牟利的人的一個警告。是的，就像猶太教一樣，有些人應該合法地因事奉得到報酬，但有很多其他的人因事奉勒索金錢。或沒有做應有的事奉。使徒保羅完全避免了這些，他不要求為他的事奉得到報酬，他也給其他事奉的基督徒這樣的忠告。

> “我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩只手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’”【使徒行傳 20:33-35】（保羅對以弗所教會長老的話。）

一個人可以想像耶穌對人在他的殿裏亂搞的忿怒。想像一下別人在你自己的屋子裏擺上攤，做生意，詐取別人的錢財。從我的屋子裏出去！那就是耶穌對此的看法。殿是他的屋子。這些人不屬于那裏。因此，他把他們從那裏趕出去沒有什麼不合適。有些人，他們似乎把耶穌與聖誕老人混為一談，認為耶穌的反應是有罪的。但這與他第二次到來時他那燃燒的忿怒比起來算不得什麼。

對此的另一個應用就是在教會內的互相論斷。“因為審判教外的人與我何幹？教內的人豈不是你們審判的嗎？至于外人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”【哥林多前書 5:12-13】正像耶穌一樣，我們也應該對那些以罪的生活方式生活，和寬容以罪的生活方式生活的“基督徒”感到忿怒。

> “你們偷盜，殺害，奸淫，起假誓，向巴力燒香，并隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜。又說：‘我們可以自由了。’你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？” 【耶利米書 7:9-10】

這是耶利米說的預言，緊接著他宣告說：“‘這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。’這是耶和華說的。”【耶利米書 7:11】這也是對基督徒說的。因為有些基督徒假定他們的得救狀態與他們的行為沒有關系，因此毫不忌諱地繼續以罪的生活方式生活，以為他們的永生是有保証的。但他們是走在通往地獄的路上。

誰是耶穌最大的敵人呢？宗教領袖。在猶太教裏如此，在基督教裏往往也如此。還有，領袖們往往過分地注重別人是怎麼看他們的。這種擔心出于政治野心，對這些人來說，中心的問題和動機往往是如何得到大眾的歡迎，而不是什麼是真理或什麼是正確的。宗教領袖想要殺他的原因不是因為他說他自己是誰，而是因為他告訴他們真理，指出了他們的罪，使他們感到羞辱。