罗马书 6:15-23 Romans 6:15-23
Author: Steve Amato
Description: Bible study guide for Romans 6 罗马书第六章下查经 洁净与罪
Keywords: bible study, Romans, sanctification, sin, law, christian life, 查经, 罗马书, 成为圣洁, 洁净, 罪, 律法, 基督徒生活

翻译: English 繁體中文

罗马书 6:16-23

成为圣洁与罪，之二

从罪里得了释放
奴仆的行为

6:15 这却怎么样呢？
我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？
断乎不可！

> 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，
> 顺从谁，就作谁的奴仆吗？
> 或作罪的奴仆，以至于死；
> 或作顺命的奴仆，以至成义。
> 6:17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，
> 现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
> 6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：
你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；
现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

> 6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
> 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？
> 那些事的结局就是死。
> 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，
> 就有成圣的果子，那结局就是永生。

> > 6:23 因为罪的工价乃是死；
> > 惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，
> > 乃是永生。

## 问题讨论

这一段里说的罪的奴仆指的是罪决定了我们的归宿，还是罪控制了我们的行为？

按照这一段，若有人问你：“如果基督徒被白白地赦免，如果他们是否得救不取决于他们的行为，他们何必还要担心犯罪呢？如果得救是有保证的，为什么不喜欢做什么就做什么？不犯罪有什么益处呢？”你将如何回答？

罪对人生有哪些害处？

按义的方式生活对你的现在和将来有什么益处？

## 注释

从罪里得了释放，但不是自由地去犯罪

罗马书 6:16-18 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

说我们有犯罪的自由是自相矛盾的，因为犯罪是一种形式的奴役。但即使在新约的时代，还是有人虽然口口声声地称自己是基督徒，却宣扬基督徒应自由地继续犯罪。“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。”【彼得后书 2:18-19】

欺骗是罪性最有效的武器，试图让重生的人相信罪性的欲望是我们的愿望。它们不是。保罗后面将在第七章和第八章里更详细地说明这个区别。顺服于神是由神生的人的特征，如耶稣说：“我的羊听我的声音；我也认识他们，他们也跟着我。”【约翰福音 10:27】因此，“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”【约翰一书 2:3】与使人得救的信相随的是顺服。虽然在顺服的过程中有与肉身的争战，但它不是不情愿的，墨守律法的顺服，而是发自内心的。事实上，为了避免墨守律法式的顺服，神对基督徒的生活所下的命令很少。而在使徒书信里给基督徒的大部分命令都是关于态度，一个人若不是出自内心，就无法遵行这些命令。

不要错误地以为从罪里得了释放就意味着我们可以想做什么就做什么。因为，“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】重生的性质从某种意义上讲使我们作义的奴仆。因此，“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】

你想要哪种结果？

罗马书 6:19-21 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。

我认为影响行为的一个动机就是考虑其最终结果。罪所生的就是罪。妥协会导致更大的罪和瘾，使人陷在其中。保罗在第一章里描述了这个败坏的过程。在那里，他说到可羞耻的情欲（【罗马书 1:26】）。虽然未重生的人也许不会感到羞耻，但当一个人来到基督时，随之而来的是对罪恶行为所感到的羞耻。良心会因此而促使一个人行善，同时意识到罪的恶果。罪带来的是羞耻，虽然它不至使由神生的人被定罪，但它会带来败坏，使人结不出好果子，因此为什么要犯罪呢？罪是没有成效的。注意到这种动机与罪和死的律法所带来的动机的区别。这是随着圣灵走。这出自观点和态度的改变，是信基督的结果。

信徒有潜力过多结果子的生活。事实上关于他自己的生活，保罗甚至没有考虑他的生活会不结果子的可能性。因为他说：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，”【腓立比书 1:22a】因为耶稣说：“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；”【约翰福音 15:5b】

工价与恩赐

罗马书 6:22-23 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

虽然奴仆有负面的意义，但事实上我们都是奴仆。别的不说，我们要么是神的奴仆，要么是罪的奴仆。但意识到奴仆与玩偶不同。奴仆有自由意识，要么顺服，要么不顺服他们的主人。那些罪的奴仆被他们的罪性逼着去犯罪，而神的奴仆甘愿让耶稣作他们的主，并得到恩赐，使顺服于神的性质成为他们的自然属性“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”【以弗所述 2:10】

罪的代价就是我们与神的关系的死亡。但永生不是神给我们的工价，而是神给我们的恩赐。记得前面在第四章里，他比较了工价与恩赐。“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”【罗马书 4:4-5】行为就是做工，人因行为被定罪。他们应该被定罪，因为他们为之做了工。但我们得到永生不是挣来的。永生的生命是神的恩赐。因此信徒产生圣洁的果子不是为了得救。反之，我们先了得救，永生的生命有了保证，之后才为圣洁而做工——这个过程被称作成为圣洁。