Parable of the Sower
Author: Steve Amato
Keywords: 查經, 寓言, 耶穌, 福音, bible study,parable, jesus, gospel, sower, seed

馬太福音 13:3-23﹔馬可福音 4:2-20﹔
路加福音 8:4-15
路加福音 8:4-15 當許多人聚集，又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：“有一個撒種的出去撒種。撒的時候，

- 有落在路旁的，被人踐踏，
  天上的飛鳥又來吃盡了。
- 有落在磐石上的，一出來就枯幹了，
  因為得不著滋潤。
- 有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。
- 又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。”

耶穌說了這些話，就大聲說：“有耳可聽的，就應當聽。”
門徒問耶穌說：“這比喻是什麼意思呢？”
他說：“神國的奧秘只叫你們知道﹔至于別人，就用比喻，‘叫他們看也看不見，聽也聽不明。’
這比喻乃是這樣：種子就是神的道。

- 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，
  從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。
- 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，
  但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
- 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，
  走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，
  便結不出成熟的子粒來。
- 那落在好土裏的，就是人聽了道，
  持守在誠實善良的心裏，并且忍耐著結實。”

## 問題討論

種子代表什麼？
生長過程代表什麼？
你能具體說一說這幾種地嗎？

- 路旁：魔鬼是怎麼把道從他們心裏奪走的？
- 磐石上：磐石代表什麼？你說他們為什麼會後退，離棄真道？
- 荊棘裏：為什麼這些事會“擠住”基督徒的生命？成熟的標示是什麼？
- 好土裏：適合庄稼生長的好土與那些不但能很好地領受真道，而且能忍耐著結實人有什麼共同的特點？

前三種人如何才能成為好土？
如何才能維持好土的良好土質？
哪種土代表得救的？
你生長在哪種土上？

## 注釋

種籽 |  | 神的道
路上 | 被人踐踏 被鳥吃盡 | 世界的道 屬世的哲理 | 被奪走 （不明白）
磐石 | 枯幹了 沒有水份 | 膚淺 | 暫時相信，及至 遇見試煉就退後了 （扎根不深）
荊棘 | 被擠住 | 不專心的基督徒 | 今生的思慮、錢財、宴樂
好土 | 結實百倍 | 屬靈的信徒 | 誠實善良的心 持守 忍耐著結實

基督徒奉召作農夫，把神的道像種籽一樣撒在世上。當然農夫都想只把種籽撒在好土裏，以結實百倍。往往農夫可以想辦法改良土壤。但這不全是他的責任。在他撒種的時候，我想他會把注意力放在他認為是好土的地方。但在這個過程中，有些種籽落在了土壤環境不夠理想的土裏。

### 路旁

落在路旁的就是那些聽了道，不明白如何把道應用到他們身上。于是不把道放在心上。撒但使他們的眼睛看不見真理，在他們的路上放了絆腳石。每當聽見知識份子裏的精英說聖經對他們來說太難懂，我總是很吃驚。我想他們肯定沒有正確地去讀。聖經基本上講的就是它的意思，而它的意思就是它所講的。而且各個時代的，祖祖輩輩的人都能明白。但有在靈裏瞎了的人，他們的心上蒙了帕子。在說到猶太人的失明，不能看到聖經的啟示的時候，保羅寫到：

> “但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。” 【歌林多後書 3:14-16】

### 磐石上

那些落在磐石上的聽道就領受了，但他們的信很膚淺，沒有達到“確信”的程度，而只是一個見解，不足以使他們得救。他們歡喜領受，但不明白其含意。他們也許接受了基督為救主，但沒有接受他的主權，那種信不是能夠被神接受、能使他們得救的信。但從另一方面講，從他們最初的反應很難看出他們的信是膚淺的。直到遇到試煉，他們的信才顯明出來。這并不是說他們一開始所具有的是使他們得救的信，好像他們的信有很深的根基，然後又失去了。其實，他們的信的質量通過他們對試煉的反應而顯露出來。

耶穌說：“聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。愿意的都可以白白取生命的水喝。” 【啟示錄 22:17】 但水在土壤的深處，你必須有扎根很深的信才能得到它。那些在石頭地裏的人，他們的根被石頭擋住了。磐石就是我們自己深深確信，而妨礙我們真正地信服真道的東西。比如，我們也許會深深地確信我們應該讓別人認為我們好，我們的一生都被別人對我們的看法所左右。我們也許已經有宗教信仰我們不愿放棄，而是想方設法讓耶穌去適合這種信仰。這樣就出現了像伊斯蘭教這樣的宗教，伊斯蘭教雖然不否認基督，而是改變他以適合他們的宗教。

那些在磐石上的必須謙卑地把他們的土翻開，把石頭去掉。他們必須放棄那些妨礙他們信心的信仰。要麼他們可以向神禱告，求神帶他們經過使他們羞辱的事，把他們的土翻開，以期能在他們身上造就出使他們能正確接受福音所必須的謙卑。

### 荊棘裏

一個關于荊棘的頓悟──很重要！

“若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近于咒詛，結局就是焚燒。” 【希伯來書 6:8】

以前，在很多年裏，我一直認為那些在荊棘裏的是基督徒，已經得救，但分了心，因此作為基督徒沒有結出多少果子。馬太福音和馬可福音裏說這些人：“不能結實”，而在路加福音裏說他們：“結不出成熟的子粒來”。我曾因不確定所以把他們朝好的方面想，認為他們結出了籽粒，不過結的是不成熟的籽粒，因為種子的確在他們的生命中生了根，經上也沒有說他們死去，所以他們得了救，但總是不成熟。但根據約翰福音第十五章和約翰一書，以及其它有關經文，我改變了我的看法。

在約翰福音第十五章裏，耶穌說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去﹔凡結果子的，他就修理幹淨，使枝子結果子更多。”【約翰福音 15:1,2】這裏只說了兩種情形：

1. 要麼一個人不結果子
2. 要麼一個人就多結果子

會不會有第三種可能──結果子很少或結一些不成熟的果子──正好對應那些在荊棘裏的基督徒？下面這些經文似乎否定了這可能性。

“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子﹔因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。”【約翰福音 15:5,6】

如果一個人不多結果子──我假定季節到來時──這裏說，他們不常在基督裏，將被扔在地獄裏。所以，關于那些在荊棘裏的，即使我們可以把他們結的果子也許不成熟讀進撒種的寓言裏去，他們仍然不能被看作神的兒女。因為神的兒女常在基督裏面，他們多結果子。無論是結很少果子或不結果子，這樣的人都不能被看作是已經得救了。

多結果子 | 表明得救
長期不結果子 | 未得救

這與約翰在整個約翰一書裏所說的一致。“凡住在他裏面的就不犯罪。凡犯罪的是未曾看見他，也未曾認識他。” 【約翰一書 3:6】這裏“住在”譯自希臘文“μενω”一詞，同樣這個詞在約翰福音第十五章裏被譯作“常在”。這個詞常被譯作“住”。就是永久居住的意思。經上還說：“人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。”【約翰一書 2:6】類似地，關于常在裏面，約翰在【約翰一書 2:19】給了一個具體的例子，說某一類過去聲稱是“基督徒”的人：“他們從我們中間出去，卻不是屬我們的。若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去，顯明都不是屬我們的。”【約翰一書 2:19】從這一節裏，我們可以看到，雖然由神生的有永恆的保証，不能失去他們的救贖，但如果一個聲稱是基督徒的人不常住在信中──常住在信中包括行為與神的兒女相稱并最終多結果子──他們從來就沒有屬于過這個信。或如耶穌說：“所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。” 【馬太福音 7:20】

有些人在一段時間內試驗基督教。這也許能改善他們的生活。但“倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：“狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。”這話在他們身上正合式。” 【彼得後書 2:20-22】

大概要多長一段時間才能多結果子呢？作為警告，耶穌說：“看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白占地土呢？……以後若結果子便罷。不然再把它砍了。”【路加福音 13:7,9】那大概是個很好的參考。在成為基督徒後的三、四年內，就應該多結果子了。

參考經文：比較這些經文：

麥子與稗子的寓言
“容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。惟有麥子，要收在倉裏。……將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了” 【馬太福音 13:30,40-42】

撒網的寓言
“天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了，也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了。” 【馬太福音 13:47-50】

還有這一節：
“他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。”【馬太福音 3:12】

更明顯的還有：
“凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。”【馬太福音 7:19】 緊接著：“所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我：‘主啊，主啊’的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。” 【馬太福音 7:20,21】

那些落在荊棘裏的，我想，屬于已經得救的。他們的問題不在于是否已經得到永生，而在于是否成熟。馬太福音和馬太福音裏的這段經文裏說他們“不能結實”。人必須成熟才能結婚生子。作基督徒也一樣，要結果實也必須成熟。然而，這并不是說這種人根本不結果，而是說他們所結的是不成熟的果實，不值得去采摘。從路加福音裏所用的“telesphoreo”一詞可以清楚地看到這一點，這個詞的意思是使（完美或）成熟。它與下面這個經文裏所說的“不結果”的意思不同：【約翰福音 15:2】“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去”或不結果的無花果樹的寓言（【路加福音 13:6-9】），在那個寓言裏整個樹都不結果。這兩個經文說的都是唯名的基督徒“這樣信心若沒有行為就是死的。” 【雅各書 2:17】但這些都不是指的那些落在荊棘裏的。落在荊棘裏的結果，但結的果實不成熟。

生長在各種思慮之中妨礙他們的成熟。這些思慮把神的兒子給他們遮避了起來。他們就得不到足夠的光線以生長成熟。再加上他們周圍的荊棘吸收了土裏的水份，他們所能的到的就少了。今生的思慮、錢財、宴樂可以把基督徒的生命從我們吸走，耗盡我們的精力，無法結出果實。

結出果實并不需要很大的能力或很多物質上的東西，而只需要五個餅、兩條魚。但我們必須憑著信，完全地信靠基督的生命，不能分心，“將一切的憂慮卸給神”（【彼得前書 5:7】）我們應把我們自己看作是基督的兵和仆人，我們的生命不屬于我們自己。“凡在軍中當兵的不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。”（提摩太後書2:4）這并是說我們要活得像修道士一樣，而要以耶穌和保羅為榜樣。比方說，保羅有一份世俗的工作，但那并沒有給他是誰下定義。婚姻也很類似，養家糊口有可能使人活得像在荊棘裏一樣。保羅寫到：

> “我愿你們無所挂慮。沒有娶妻的，是為主的事挂慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事挂慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事挂慮，要身體靈魂都聖潔。已經出嫁的，是為世上的事挂慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話，是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。”【歌林多前書 7:32-35】

當然，大多數基督徒都是已經結婚或要結婚的。在這種情況下他們必須學會如何去盡家庭的義務，同時盡心服事主，這有時會是一個挑戰。假如耶穌當時結了婚并拖著孩子，不知他會如何處理那種情況。

### 好土裏

落在好土裏就是那些不但明白真道的意思，而且用他們的心去接受它，并用它來塑造他們的生命。這并不是說他們以盲目的、輕率的信去接受它。而是很認真地對待它。讓我們看一下庇哩亞人接受真道的賢德舉止：

> “這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。” 【使徒行傳 17:11】

這與在石頭地上的人那種不加思考，輕率地領受不同。這些人在接受的時候懷著一些疑問，仔細檢驗，以確定這道的確是真的。這樣做就使他們做好准備，當懷疑、不信的人質問他們的信仰時，他們就能合宜地做答，因為他們已經向自己問過了同樣的問題。通過逐漸地、緩慢地忍耐，他們結出果實來。雜草可以一夜間就長起來。但能結果實的庄稼需要一段時間才能長起來。

> “因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”【雅各書 1:3,4】

還要提到的一件事就是雖然有人一開始是好土，這種土仍然需要時常翻松，不然驕傲會使土壤板結，石頭也會冒出來。許多基督徒一開始很好，但在成了受歡迎之後就變得不如開始了。成為受尊敬的和受歡迎的有其一定的危險。因為它去掉了能保持土壤健康的源泉：羞辱。受人尊敬的基督徒必須謹慎，以防掉進驕傲和名望的陷坑裏。但無論如何我還是發現，機構裏的領袖往往是最傲慢的基督徒。

## Rap

One day a farmer went out to sow
Scattering seed to and frow
Some fell along the path
Which could not deliver from God's wrath
For the devil took what they hadn't craved
So they didn't believe and were not saved.
Some fell on rocks but withered and died
For their faith was not deep enough to be qualified
To receive the life God promised to those
Who really believed Jesus died and arose.
Yes at first they were overjoyed
But when trials came their faith was destroyed
For they received it without their faith being rooted
And so fell away after they were persecuted
But then some among thorns fell
But in the end didn't mature too well.
For they were too concerned for their security
To bring any fruit to maturity
But those on good soil retained what they heard
It wasn't taken away by any bird
Nor did they fall away like those on the rock
But continued to believe when others did mock
The problems in life would not make them stop
And by persevering they produced a crop