以弗所书 5:21-33 Ephesians 5:21-33
Author: Steve Amato
Description: 以弗所书查经 bible study guide in ephesians
Keywords: 查经, 以弗所书, 顺服, 婚姻, 丈夫, bible study, ephesians, submission, marriage, wife, husband

翻译: English 繁體中文

# 以弗所书

### ５：２１－３３

# 合宜的关系

## 婚姻里的合宜行为

5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

> 5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

> > 5:23 因为丈夫是妻子的头，
> > 如同基督是教会的头。
> > 他又是教会全体的救主。

> 5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
> 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，

> > 正如基督爱教会，为教会舍己。

> 5:26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，
> 5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，
> 毫无玷污、皱纹等类的病，
> 乃是圣洁没有瑕疵的。
> 5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；
> 爱妻子便是爱自己了。

> > 5:29 从来没有人恨恶自己的身子，
> > 总是保养顾惜，正像基督待教会一样，

> > > 5:30 因我们是他身上的肢体
> > > （有古卷在此有“就是他的骨他的肉”）。

> > 5:31 “为这个缘故，人要离开父母，
> > 与妻子连合，二人成为一体。”

> > > 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；
妻子也当敬重她的丈夫。

# 问题讨论

### 妻子

- “顺服”与“听从”之间的关系是什么？（见【彼得前书 ３：５，６】）
- 我们实践顺服主有哪些例子？
- 妻子顺服她的丈夫有哪些例子？
- 你看这一段与今天的社会有哪些冲突？
- 比如，丈夫的权威角色是不是在今天得到社会的承认？
- 妻子的“顺服”是不是被今天的社会看作是一种美德？
- 对于已经结婚或正在考虑结婚的女人来说，你在什么条件下愿意顺服于你的丈夫？（也许在你结婚之前应把这一点先搞清楚！）
- 对于正在考虑结婚的男人来说，你可以在一个女人身上寻找什么样的特征来看出她将承认并顺服于她丈夫在她之上的权威？

### 丈夫

- 从第２５－２７节看，基督是如何表达他对教会的爱的？

- 他最关心的是什么？

- 这个爱的概念与世界的爱的概念有什么区别？
- 丈夫如何参与使他的妻子成为圣洁和无可指摘的过程？
- 第２９节 如果我们真爱我们的身体，是不是身体想让我们做什么我们就最好做什么？

- （比如，我们想吃什么就吃什么？）
- 如果我们这样做会有什么样的结果？

- 耶稣是如何对待他的身体的？（我指的是他的肉身）

- 以节制：【马太福音 ４：２－４】（禁食）
- 以目的：【约翰福音 ６：５１－５６】（我把我的肉给世人使他们有永生）
- 以荣耀：【约翰福音 ２：１９－２１】（神的殿）

- 类似地，他历来是如何对待他的教会的？

- 比如，他在【启示录 ２：１－７】里是如何对以弗所教会说话的？
- 丈夫用同样的方式对他的妻子说话有没有合宜的时候？（类似地，在你从这一段所显示出的原则得出应用的时，可以考虑他在启示录第二章和第三章里是如何对其它教会说话的）

- 第３１－３２节 婚姻的目的是神么？

# 注释

绝对顺服

以弗所书 5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

表达我们对基督的敬畏的一个方法就是顺从他设立在我们之上的权威。“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。”【罗马书 13:1-2a】衡量一个人对基督的敬畏的一个方法就是看他对神在他生活中设立的人的权威的态度。

彼此顺服不是说每一个人都顺服其他每一个人（那有点像平等主义的解释）。因为如果是那样的话，就没有权威可言，权威就成了一个虚无的概念。反之，这句经文说的是在权柄之下的人要顺从在他们之上有权柄的人。在以弗所书第五章和第六章里保罗给那些在有权威的和那些在权威之下的分了类，并说明了两者间的关系。

妻子当顺服自己的丈夫

以弗所书 5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

在女权主义盛行的摩登时代里，这也许是现代的女权主义者最恨恶的一节经文。但正因如此，这是基督徒妇女可以因实践她们的信而出众的地方之一。西方女权主义盛行的社会甚至不承认丈夫有神所赐与的、合法的、在他妻子之上的权威。事实上现代社会在很大程度上具有神在以赛亚书里所说的特点：“至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。”【以赛亚书 3:12】但对基督徒来说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”【罗马书 12:2】

妻子顺服自己丈夫的方式是她们顺服主的方式的一个反映。把基督当作主来顺服会在你的婚姻里反映出来。的确，那些欣然地接受了她们事奉和顺从于主的角色的妇女会发现顺从自己的丈夫是很自然的，这甚至是为基督感化别人的一个方式，即使自己的丈夫不是信徒。一个女人顺服自己的丈夫是一件美丽的事。

“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰；只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。”【彼得前书 3:1-5】

丈夫是妻子的头

以弗所书 5:23-24 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

关于男人是头保罗说：“ 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】丈夫是妻子的头，就如基督是教会的头一样。所以在考虑什么是婚姻关系中的顺服时，我们可以看一看圣经里说的教会对基督的顺服。教会与基督的关系能用平等来概括吗？当然不能。丈夫与妻子的关系也同样。

虽然随着这个权威而来的有责任，但同时也有权柄和控制。正如基督和他的教会，丈夫和他的妻子也一样。因为如果丈夫只有责任，但对他的妻子没有权柄和控制，那就好比只承认基督对他的教会的责任，但对其没有权柄和控制。那是荒谬的。藐视丈夫的权威同样会藐视基督的权威，这不是基督徒应该做的。

教会应如何顺服基督呢？首先要有一个顺从的态度，愿意按他说的去做。因此，要寻求主明确地命令了些什么，主暗示的命令是什么，他的对教会的目的和作用的旨意是什么，并由此按照他的旨意得出应用。再者就是教会要口里认基督为主。从这个比喻，妻子可以得出关于如何对待她们丈夫的应用。

“因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。”【彼得前书 3:5-6a】

凡事

“凡事”指的是丈夫合法的权威范畴之内的所有事，这很广泛，包括家里的事，比如关于对子女的教育，对时间的安排，去哪个教会，还有关于教导，事奉，待客，捐助和家庭的所有经济事宜，等等。但不包括由其他权威，比如民间的权威建立起来的关于罪和有关的条例，这并不影响丈夫的权威。

丈夫是神所设立的权威角色，不取决于丈夫对这个问题的看法。因此，如果丈夫疏忽扮演他的这个角色将为之受到审判。同样，妻子也是神所设立的从属角色，无论她的观点如何。她若忽略扮演她的这个角色，也将受到审判。

作丈夫的要爱你们的妻子

以弗所书 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

注意到圣经在教导妻子们要服从她们的丈夫的同时，还教导丈夫们要爱他们的妻子。这是在任何纵向关系中爱的语言。在权威之下的通过顺服和因之而来的尊敬表达对权威的爱。那些处在权威位置的则通过对那些在权威之下的人的恩慈来表达爱。

考虑一下作这样一个丈夫所需要的谦卑。“你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！”【腓立比书 2:5-8】

丈夫的作用是基督的作用的反映。

丈夫的作用的某些方面：

供给
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，”【彼得后书 1:3a】

教导
“她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫；”【哥林多前书 14:35a】

管教
“凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。”【启示录 3:19】

和好
“耶和华说：‘背道的以色列啊，回来吧。我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。’这是耶和华说的。‘只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。’这是耶和华说的。耶和华说：‘背道的儿女啊，回来吧。因为我作你们的丈夫，’”【耶利米书 3:12-14】
“但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”【歌罗西书 1:22】

鼓励
“但愿我们主耶稣基督和那爱我们，开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”【帖撒罗尼迦后书 2:16-17】

至于行使权威，考虑基督给他教会的命令有哪些类，这些命令的目的是什么。他有关于他们自己的洁净的命令，有关于养育下一代的命令，有关于感化世人，使他们与神和好的命令。

洗净你的妻子

以弗所书 5:26-27 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

耶稣为教会所做的事的重点是使她成为圣洁，无可指摘。保罗要我们从此对丈夫的作用学到些什么呢？其意思显然是要培养妻子，使她变得对自己有吸引力。又因为基督徒丈夫的价值观是与基督一致的，所以其过程和目标显然也应该是相似的。也就是说，一个女人只有敬畏神才有吸引力。要用神的道教她，要以造就她为念来处理罪的问题。如彼得所写的那样，要使她“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”【彼得前书 3:4】当然，就如基督与他的教会那样，这需要合作。

当然，在这个过程中丈夫要体谅妻子，就如基督那样。彼得提到：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”）；因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”【彼得前书 3:7】

爱妻子如同爱自己的身体

以弗所书 5:28-32 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

保罗还提到：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”【哥林多前书 7:4】与此恰恰相反，那些主张人工流产的女权主义者说：“这是我的身子，我想怎样就怎样。”基督徒妇女应该认识到她们的身子不完全是她们自己的。同样在说到基督与教会时经上写到：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”【哥林多前书 12:27】“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】

婚姻的奥秘是什么呢？婚姻是被设来像征基督与教会间的关系。基督徒在婚姻里的目标是要力图符合那个设计。通过理解基督与教会之间关系，我们可以更多地领会神关于婚姻关系的旨意。反过来，通过理解和经历婚姻，我们可以更进一步地理解神给基督与教会间所预设的关系。

丈夫当爱妻子，妻子当敬重丈夫

以弗所书 5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。

一桩婚姻里若没有这些成分就不能被看作是“美满”的婚姻。事实上如果一个人没有下属就不能行使权威。如果没有妻子的合作，丈夫就不能扮演他的角色；如果没有丈夫通过行使在妻子之上的权柄来配合，妻子也不能实践顺服。特别地，随着权柄而来的是实践恩慈的机会。因为若没有某种权能，无论是权威还是资源，一个人就无法实践恩慈。但在这个角色中，丈夫要以恩慈行使其权柄。因此保罗还写到：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”【歌罗西书 3:18-19】

“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”）；因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”【彼得前书 3:7】