以赛亚书 6:1b-4 圣哉！圣哉！圣哉！Isaiah 6:1b-4 Holy, Holy, Holy
Author: Steve Amato
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翻译: English Big5

圣哉！圣哉！圣哉！

以赛亚书 6:1b-4

> 1 我见主坐在高高的宝座上。
> 他的衣裳垂下，遮满圣殿。
> 2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：
> 用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
> 3 彼此呼喊说：
> “圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”
> 4 因呼喊者的声音，
> 门槛的根基震动，殿充满了烟云。

一个关于耶稣基督的启示

约翰在约翰福音里写到：“这是要应验先知以赛亚的话说：‘主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？’他们所以不能信，因为以赛亚又说：‘主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。”【约翰福音 12:38-41】约翰在那里引用了【以赛亚书 6:9-10】，表明约翰说这几节里说的主耶和华指的是耶稣基督。耶稣就是主耶和华。

主的衣裳

主的衣裳既然遮满圣殿，走进殿里就不可能不踩着他的衣裳。这描绘了主是整个圣殿的主。如在前面说到的乌西雅曾试图篡夺圣殿祭司的权威，其实基本上就是把他自己当作圣殿的主。我们每个人和我们集体都是主的圣殿（【哥林多前书 3:16】；【以弗所书 2:21】）。因此，让我们的行为与此相称。“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】

圣哉！圣哉！圣哉！

对三位一体的神的三重颂赞。这也许是对一个在神面前的人来说最显著的特征。启示录里也记录了一件类似的事：“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：‘圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！’”【启示录 4:8】圣洁不只是说神是无罪的或他恨恶罪的出现，而更一般地讲他在所有方面都分别出来是杰出的。因此，比方说，独有神才应该受到敬拜。唯有神创造了天和地，并独立于他的被造物。摩西律法以用于宗教仪式和节日的用具来像征“圣洁”，“其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日。我也在他们中间被亵慢。”【以西结书 22:26】这里我们看到不洁之物的一层意思就是它们不一定是有罪性的，而更一般地讲它们是通常的或普通的。如果我们以我们对待其它普通关系的方式对待神，我们就没有以圣洁的方式对待我们与神的关系。这影响我们如何陈述福音。我不认为我们应该模糊地说作为基督徒就是要与神有个人关系，这是福音派里的一个常用语。因为人会误以为这指的是一般的普通关系，比如你与另外一个人的关系。真正的基督徒生活的特征是与神的圣洁关系，而不是一个通常的个人关系。

他的荣光充满全地

神的荣光从他的创造里反映出来。比如人有神的形像和荣光（【哥林多前书 11:7】）。而且，“有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。”【哥林多前书 15:40-41】

殿充满了烟云

我曾听到一位牧师说讲坛上有薄霭时，长凳上就有厚雾。当然他的意思是说当他自己没有搞清某个问题时，听的人就更搞不清他想说什么。但也许这里有某种关联。神还在圣经里别的地方用到烟、雾或云。以色列人被云领着走过旷野。事实上以赛亚在第四章里提到这件事：“耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。”【以赛亚书 4:5】我们注意到以赛亚书里的这一段与发生在西乃山上摩西接受律法那件事的相似之处。“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”【出埃及记 19:18】还有在启示录里：“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。”【启示录 19:18a】还有注意到这与他的忿怒之间的关联：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音。我的呼求入了他的耳中。那时因他发怒，地就摇撼战抖。天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾。从他口中发火焚烧，连炭也着了”【撒母耳记下 22:7-9】殿充满了烟云也与神的荣光联系在一起，“甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。那时所罗门说：‘耶和华曾说他必住在幽暗之处。’”【列王记上 8:11-12】（注意到有时神阻止我们事奉他，以使我们敬畏他，很像马大和马利亚的那件事。）云也与神的圣洁联系起来。“会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。”【民数记 16:42】

云和烟代表神故意使我们对他的认识模糊。甚至作为基督徒，保罗也表达了这个真理说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”）；到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限；到那时就全知道，如同主知道我一样。”【哥林多前书 13:12】从某种意义上讲，这种模糊限制了我们对神真诚的敬拜。称神为圣洁意味着什么现在还不能被完全理解。但我们可以真诚地承认神已经向我们显现的关于他的事，我们越顺从他，他就会越多地向我们显现（【约翰福音 14:21】）。

门槛的根基震动

这指的是进殿的入口。来到圣洁的神面前是一件可畏的事。因此我们明白以赛亚的反应，这是下一个默想的主题。