与神为友系列 God's Friends Series
Author: Steve Amato
Description: 如何成为神喜欢与之交往的人 How to be the kind of person God likes to associate with
Keywords: 查经, 朋友, 友谊, 与神的关系, bible study, friends, friendship, relationship with God

神应许赐圣灵给信的人

> “你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”【使徒行传 2:38-39】

在使徒行传第二章之前，还没有人以神在福音里所应许的那样接受圣灵。

> “‘信我的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”【约翰福音 7:38-39】

但圣灵在基督徒的生活中起什么作用呢？圣灵的作用总的来说就是帮助基督徒过基督徒的生活。耶稣的死使我们称义。我们的罪因为他的血被饶恕。但圣灵影响我们的行为，引导我们从罪分离，过义的生活。圣灵在这种意义上洁净我们。

圣灵使信徒从神生

> “从肉身生的就是肉身。从灵生的就是灵。”【约翰福音 3:6】

虽然在神的儿子在荣耀里显现之前，这是一个不可见的事件，那些从神生的人现在由圣灵在他们身上的效果显现出来。

> “风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”【约翰福音 3:8】

这种效果之一就是没有能力以罪的生活方式生活，而是以具有义和爱其他基督徒特征的生活方式生活

> “凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女：凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”【约翰一书 3:9-10】

圣灵引导基督徒的生活

> “因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”【罗马书 8:14】

圣灵指教我们神的道的意思和应用

> “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同。），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”【约翰福音 14:16-17】

> “但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”【约翰福音 14:26】

圣灵赋予我们事奉的能力

> “圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”【哥林多前书 12:7】

圣灵帮助我们祷告

> “况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”【罗马书 8:26】

> “你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”【罗马书 8:15】

圣灵证明我们是神的儿女。如果一个人没有圣灵，那么他就不属于基督

> “圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”【罗马书 8:16】

> “人若没有基督的灵，就不是属基督的。”【罗马书 8:9b】

### 圣灵的洗

关于所有属基督的人都有圣灵这一点，有些基督徒试图把基督徒分为领受了圣灵的和受了圣灵的洗。那些只是“领受”了圣灵的被看作是基督身体里的二等成员。这个教义的分裂性是显而易见的，但它合理吗？

圣经把领受圣灵和受圣灵的洗当作同义的吗？

彼得在使徒行传第十章里说到哥尼流领受圣灵，“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”【使徒行传 10:47】彼得后来又更详细地说到这件事：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”【使徒行传 11:15-17】因此彼得把领受圣灵等同于受圣灵的洗。

不但如此，他还提到当初圣灵降在他自己身上。那是在什么时候呢？因为耶稣在地上的事奉时，也就是在耶稣被荣耀前，耶稣说：“‘信我的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”【约翰福音 7:38-39】这里我们看到，赐下圣灵和领受圣灵都与腹中要流出活水的江河来相同。那发生在什么时候呢？考虑到哥尼流和彼得的经历，这显然在使徒行传第二章里发生在使徒们的身上。

他在那件事之后的演讲更进一步肯定了这一点。“他既被神的右手高举（或作“他既高举在神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”【使徒行传 2:33】注意这些事件的顺序。首先，耶稣被高举在父神的右边。那指的是基督在他复活四十天后被接升天。然后他拿过圣灵，把圣灵“浇灌”在他的子民上。所以，这是对领受圣灵或受圣灵的洗的另一个描述，把圣灵浇灌下来。现在回到哥尼流，经上说：“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。”【使徒行传 10:45】这肯定了使徒们将领受圣灵等同于受圣灵的洗。如果我们接下来继续看使徒行传第二章，在几节只后，他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；”【使徒行传 2:38b】他没有区别领受所赐的圣灵和受圣灵的洗。关于领受圣灵的恩赐，耶稣在使徒行传第二章之前对他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”【使徒行传 1:5】所应许的是圣灵。耶稣表明领受圣灵与受圣灵的洗是同义的。

所以，每个属基督的人都受了圣灵的洗，因为每个人都领受了圣灵。“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”【哥林多前书 12:13】

## 问题讨论

如果你认为你属基督，那么你认为你在什么时候领受的圣灵呢？

或者，你领受圣灵了吗？

耶稣赐给我们圣灵总的目的是什么？

圣灵在基督徒的生活中具体起到哪些作用？

领受圣灵与受圣灵的洗有什么区别？