約翰福音 21:1-25 The Gospel of John - 21
Author: Steve Amato
Description: 耶穌的復活、之二 Jesus Resurrection: Part II
Keywords: 查經, 耶穌, 福音, 復活, bible study,jesus, gospel,resurrection

翻譯：English 简体中文

# 約翰福音 21:1-25

## 耶穌的復活、之二

21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。
他怎樣顯現記在下面。

### 魚

21:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，并加利利的迦拿人拿但業，
還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3 西門彼得對他們說：“我打魚去。”
他們說：“我們也和你同去。”
他們就出去，上了船。
那一夜并沒有打著什麼。

### 得魚

21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上。
門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說：“小子，你們有吃的沒有？”
他們回答說：“沒有。”
21:6 耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”
他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：“是主！”
那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，
就束上一件外衣，跳在海裏。
21:8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘
（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），
就在小船上把那網魚拉過來。

### 美餐

21:9 他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說：“把剛才打的魚拿幾條來。”
21:11 西門彼得就去（或作“上船”），把網拉到岸上。
那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說：“你們來吃早飯。”
門徒中沒有一個敢問他：“你是誰？”因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。

### 喂養

21:14 耶穌從死裏復活以後，
向門徒顯現，這是第三次。
21:15 他們吃完了早飯，
耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門（‘約翰’馬太十六章十七節稱‘約拿’），你愛我比這些更深嗎？”
彼得說：“主啊，是的。你知道我愛你。”
耶穌對他說：“你喂養我的小羊。”
21:16 耶穌第二次又對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”
彼得說：“主啊，是的。你知道我愛你。”
耶穌說：“你牧養我的羊。”
21:17 第三次對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”
彼得因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”
就憂愁，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”
耶穌說：“你喂養我的羊。

### 跟從

21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，
自己束上帶子，隨意往來，
但年老的時候，你要伸出手來，
別人要把你束上，帶你到不愿意去的地方。”
21:19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。
說了這話，就對他說：“你跟從我吧！”

### 專心

21:20 彼得轉過來，
看見耶穌所愛的那門徒跟著，
就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：
“主啊，賣你的是誰？”的那門徒。
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”
21:22 耶穌對他說：
“我若要他等到我來的時候，與你何幹？你跟從我吧。”
21:23 于是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死﹔
其實，耶穌不是說他不死，乃是說：
“我若要他等到我來的時候，與你何幹？”

### 結束了！

21:24 為這些事作見証，并且記載這些事的，就是這門徒。
我們也知道他的見証是真的。
21:25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，
我想，所寫的書，就是世界也容不下了。

## 問題討論

耶穌在這裏重新做了哪件事？他為什麼要重復做這件事？
第15節 愛和喜歡有什麼不同？為什麼彼得難于說出“愛”一詞？
如何看出我們愛神勝過愛其它人？
耶穌在這裏說我們如何表現出對神的愛？
第18節 如果你聽到主說這樣關于你的預言，你的感受會是什麼？
第22節你說彼得為什麼會問他這個問題？
從耶穌的回答裏我們學到了什麼原則？

## 注釋

提比哩亞海就是以色列北邊的加利利海，我們知道，許多門徒都是在那裏長大的，他們大多是漁夫。

### 打魚

這些事情後面的主題顯然是要給彼得一個關于傳道的圖像。注意到這一主題還出現在路加福音第五章裏，那章書以耶穌用講道喂養羊開始。接著寫到：

> 5:4 講完了，對西門說：
> “把船開到水深之處，下網打魚。”
> 5:5 西門說：
> “夫子，我們整夜勞力，并沒有打著什麼。
> 但依從你的話，我就下網。”
> 5:6 他們下了網，
> 就圈住許多魚，網險些裂開，
> 5:7 便招呼那只船上的同伴來幫助。
> 他們就來把魚裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。
> 5:8 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前說：
> “主啊，離開我，我是個罪人。”
> 5:9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
> 5:10 他的伙伴，西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。
> 耶穌對西門說：“不要怕，從今以後，你要得人了。”
> 5:11 他們把兩只船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。

那是在此以前所發生的事，現在彼得因為三次不認主而被負罪感所拖累。作為得人的漁夫，彼得需要確知他已被主饒恕了。無疑，如果彼得繼續被這樣的負罪感所拖累的話，就會妨礙他的事奉。所以主把他帶到第一次招他的地方，抹去嚴辭，重新開始。就像他頭一次拋下一切跟隨耶穌一樣，彼得甚至在上岸之前就把所有的東西，包括別的人，打的魚，還有船都拋在後面，急切地要與主和好。正如耶穌所說，被赦免的人愛得更多。（【路加福音 7:47】）

> 許多人在朋友或親屬死去之前沒有機會與他們和解、修好。在人去世以後就再沒有機會與他們和好了，這會使人因為不可解除的負罪感而陷入絕望和憂郁。但彼得現在有機會和好，所以他急切地要抓住它。這種悔改是那些由神生的人自然的特徵。

耶穌把他們稱作小子看似有些貶義，但事實上他們的信心和他們對他們的責任的認識還仍然很幼稚，正像許多基督徒不停地從一個教會換到另一個教會，到處找吃的，而不是尋地方事奉。但不管怎樣，如果他們餓了，耶穌就會喂他們。約翰提到共有一百五十三條魚這一事實，說明他們花了時間把魚一條條地數過。也許我們可以從中領悟到這個比喻對我們傳道的應用，耶穌說過：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”【馬太福音 4:19】數魚告訴我們每一個人都是重要的，都應該數到。每一位都是可貴的。約翰還提到，那麼多的魚，網卻沒有破，暗示一般來說網是會破的。在傳道時，雖然有時人數會非常多，但神會給我們能力去給所有的人傳道，而我們的網卻不破。但我們要把網撒在正確的一邊，撒在正確的地方，按主通過他的靈所指點的那樣。否則我們就會打一場空。但主也許會等我們堅持、忍受了一通宵以後才清楚地指點我們，就像耶穌所說的那位恆切禱告的寡婦那個寓言裏所說的那樣（【路加福音 18:1-18】）。

### 美餐

如果魚代表被轉化的人和門徒的話，那麼吃魚就似乎很粗魯。但回想一下在第四章裏，當耶穌與井邊的婦女交談之後對門徒們說的話：“我有食物吃，是你們不知道的。”他是說與那為婦女的談話就給他充了飢。帶門徒也同樣可以充飢，約翰說：“我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。” 【約翰三書 1:4】 耶穌給的餅可比做他自己，他說：“我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。”【約翰福音 6:51】

### 喂養

人表示對神的愛的方法就是遵守他的命令。“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。”【約翰福音 14:21】還有“我們遵守神的誡命，這就是愛他了。”【約翰一書 5:3】 特別地，這包括喂養羊，也就是說造就基督徒。耶穌給基督徒的大使命就是要在各國去帶門徒，這是我們所有基督徒都要擔負起的責任。如果我們愛主的話，就應該運用主給我們的恩賜，按主的命令去做。

許多譯本都沒有准確地譯出耶穌與彼得的這段對話中所用的希臘文“愛”一詞與“喜歡”一詞的區別。“愛”在希臘文中是“αγαπαω”，說的是關心別人的所需。“喜歡”在希臘文中是“φιλεω”，說的是喜好的感覺。耶穌問彼得的問題也許正是彼得自己正在問他自己的問題。

他問彼得的第一個問題不是他是否喜歡他，而是彼得是否關心他勝過關心別的門徒。雖然我們也應該愛別人，但耶穌要求我們首先要毫無保留地愛他。我們還記得他曾說過：“愛父母過于愛我的，不配作我的門徒﹔愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒。”【馬太福音 10:37】門徒們之間無疑會建立起友誼，但他們對被他們丟在十字架上的主的愛在哪裏呢？

彼得因為他的懊悔感，無法承認他深切地關心主。所以他只是說他很喜歡主。他的第二個回答也是如此。但在第三次問他時，耶穌沒有用“αγαπαω”一詞，而是用彼得所用的“φιλεω”一詞。他的意思大致是：“好吧，你無法承認你愛我，但你果真這麼喜歡我嗎？”這自然使彼得很傷心，因為他不得不想一想鑒于他三次不認主，他是否真心地喜歡主。但事時上，他無法否認他的確喜歡主。

說了這些以後耶穌命令他去造就信徒。就這個命令請容我再說幾句。注意到耶穌沒有說：“去傳福音”而是說：“牧養我的羊。”基督徒一生最主要的責任不是傳福音而是造就門徒。傳福音，給非基督徒講道則是第二位的。我們的主要任務是造就別的基督徒。“所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。” 【加拉太書 6:10】

### 隨基督釘十字架

許多時候，那些與主最近的人會遭受巨大的苦難，甚至被迫害至死。世人也許會以為神會給那些他最愛的人最舒適的生活。但想一想神是怎麼對待他自己的兒子的，他派他去執行基本上是屬于自殺的使命來拯救別人。他還把他放在某些情形裏使他遭受羞辱和逼迫。如經上所記：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。” 【以賽亞書 53:3】經上還說：“神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”【羅馬書 8:32】 但考慮到他沒有讓他獨生的兒子免受苦難，他也可能不讓他的兒子們免受苦難。但這種苦難對由神生的來說是一個榮耀，因為通過這些事就能夠使我們與基督認同。“親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜﹔因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。” 【彼得前書 4:12-13】

教會的先父們記載到彼得的死，他在被捉後被釘了十字架。但在他被釘十字架時，他要求被倒過來釘，說他不配像主那樣釘十字架。不認主的負罪感使他羞愧，他為此遺憾終生。但這也使他謙卑，時刻警覺。

從另一方面講，耶穌還告訴他，他將活到很大年紀，的確，他此後又至少活了四十多年。主告訴他他要活很久這一事實就使他暫時去掉了對死和被殺的恐懼，他就可以做長期的打算，更放膽地去行。耶穌說了這些就給他增加了自信和使命感。

### 專心

彼得從未少說過錯話，在此又問主使徒約翰會怎樣。耶穌回答的大意是說：“專心管你自己的事吧。”基督徒們也會醉心于各種各樣的太師椅神學。他們甚至會為此浪費許多時間，而置他們的職責于不顧。但重要的是應用神已經顯明的。你也許不理解聖經裏一切的東西。但應該應用你已經理解了的。不要使不重要的問題妨礙你盡你對主的責任。

第23節 這一節說明誤解會發生。許多人自稱信聖經，但他們的意思其實是他們信他們對聖經的解釋。但他們的解釋有可能是會有錯誤的。我們很容易把合我們意的東西讀到聖經裏去，而要從聖經裏讀出其作者的本意卻是一個挑戰。

### 結束

就像証人在証人席上宣誓一樣，約翰在此發誓他所講的事是真實的。自由派人士宣稱這些故事是約翰編出來的，而不是真實的歷史事件。這其實是說約翰是騙子，因為他說這些是事實。彼得說：“我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，并不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。” 【彼得後書 1:16】

約翰可以寫更多的事。但所寫的這些就足以使講理而有良知的人信基督了。