约翰福音 13:21-38 The Gospel of John - 13b
Author: Steve Amato
Description: 除酵、之二 蘸饼 Removing the Leaven - Part IIDipping the Bread
Keywords: 查经, 耶稣, 福音, 犹大, bible study,jesus, gospel,judas

翻译：English 繁體中文

# 约翰福音 13:21-38

## 除酵、之二

### 蘸饼

13:21 耶稣说了这话，心里忧愁，
就明说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”
13:22 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。
13:23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
13:24 西门彼得点头对他说：
“你告诉我们，主是指着谁说的。”
13:25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”
13:26 耶稣回答说：
“我蘸一点饼给谁，就是谁。”
耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。
耶稣便对他说：“你所作的快作吧。”
13:28 同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。
13:29 有人因犹大带着钱囊，
以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西，”
或是叫他拿什么周济穷人。
13:30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。

13:31 他既出去，耶稣就说：
“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
13:32 神要因自己荣耀人子，
并且要快快地荣耀他。

### 离别

13:33 小子们，我还有不多的时候与你们同在。
后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。
这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。
13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
13:35 你们若有彼此相爱的心，
众人因此就认出你们是我的门徒了。”

13:36 西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”
耶稣回答说：
“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”
13:37 彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？
我愿意为你舍命。”
13:38 耶稣说：
“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，
鸡叫以先，你要三次不认我。

## 问题讨论

第21-22节 耶稣为什么要说这种会在他的门徒中产生不必要的互相猜疑和分争的话呢？
我们是不是应该察看我们自己和我们周围的人是真信徒还是潜在的羊群里的狼？这是不是太不和气了？
为什么耶稣知道犹大是谁还跟他一起吃饼？
第31-32节 为什么犹大出去的时候人子就得了荣耀？
第33-35节 基督徒当像耶稣爱他自己的人那样彼此相爱，那么耶稣是如何对待他的们徒的呢？我们应如何彼此相待？
第36-38节 彼得在当时的投入程度和成熟程度如何？

## 注释

第21-22节 因为没有具体说明，耶稣就使得他们仔细考虑自己的信心和其它门徒的信心。但那不是会在聚会中产生不必要的猜测和潜在的分争吗？现代的聚会过于强调发展一种造作的合一感，而不顾他们团契里潜在的狼或诸如此类的酵。但圣经里说的却与此不同。保罗不是说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？” 【歌林多后书 13:5】 约翰也说：“一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。” 【约翰一书 4:1】

第23节 这里说的门徒也许就是约翰本人，但出于谦卑，他不提自己的名字，因为他在主里有比别人更荣耀的位置。所以经上说：“要别人夸奖你，不可用口自夸。等外人称赞你，不可用嘴自称。”【箴言 27:2】

第26节 要应验预言：“同我吃饭的人，用脚踢我。”耶稣果然给他饼吃，这像征了存在于基督徒中由犹大所代表的那种造作的和假冒的关系。

第27-30节 耶稣把他赶出去，让他去实现他的罪恶计划。这使人联想起【罗马书 1:28】 “他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。”神不宽恕这种行为，但如果人一心想要行恶，他有时的确任凭他们去行。耶稣屡次指出他背判的企图，给他各种机会让他悔改，可是犹大还是甘愿执行他的计划。然而耶稣似乎还是不让别人知道这件事，不把它公开。虽然其原因不大清楚。我想犹大处在他的思想状态里，跟本就没有注意到。他已经没有在听耶稣的话了。那正是当人不尊敬你时所发生的。他们不听，或者他们只能听到他们想听的。但别人还没有认出犹大是什么样的人。“犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。”还能再说什么呢？

第31-32 节“如今人子得了荣耀”在希腊文里使用的是不定过去时，表达准确的时间概念。犹大离开的那一刻就是人子得荣耀的时刻。因为他的离去代表了基督的身体的洁净，这也正是洗脚所像征的主题。其它与之等同的像征有通过他的赎罪祭，聚会得到了洁净，或在末日，真正的信徒的聚会将在麦子与糠（或棉羊与山羊）分开的时候显明出来。“神要因自己荣耀人子”我认为指的是马上就要发生的，他被升到天上那件事，虽然那是一个多月以后的事了。

第33-35节 接下来的几章是给他的门徒的嘱咐，使他们为他的离去做好准备。其中第一的和首要的命令就是要学着基督的样子，彼此相爱。那么基督的爱的榜样是什么样的呢？基督招他的门徒跟他行在艰难的路上，他们同样也会遭到蔑视和迫害甚至死。他们经受牺牲和个人的损失。基督没有让他们的生活舒坦。后来，他还把他们留下去进行他们自己的事奉。他交给他们一个使命要他们去完成。所以，我们也要同样对我们所爱的弟兄。这不是世人眼里的爱。在世人眼里，爱就是给别人他们想要的东西。爱，在神的眼里则是给别人他们需要的东西。他爱他们的另一种方式就是教他们，而且不光是说。他造就他们，使他们成熟，直到他们能够担起责任，自己行走。

第36-38节 基督到哪我们就会跟到哪。但万事都有定时。彼得过高的估计了他对基督的投入和他的重生。人们常常上二年级幻觉的当，过高地估计他们所做的。因为教育也在于应用，就如人们说的那样“光知道一点是件危险的事”。彼得虽然言语里充满了自信，还并没有学会舍命的含意。同样，基督徒可以自信地说自己的信仰，但人的信仰只有通过实际的应用方能显示出来。