約翰一書 5:6-13 查經 1John 5:6-13 Bible study guide
Author: Steve Amato
Description: 神的見証 ── 得救的保証 God's Testimony - Assurance of Salvation
Keywords: 查經, 永生, 永恆的保証, 得救得保証, 見証, 約翰一書, 神的兒子, bible study,eternal life, eternal security, assurance of salvation, testimony, 1John, Son of God, Erasmus, majority text

翻譯： English 简体中文

# 約翰一書 5:6-13

## 從相信神的見証看到的証據

5:6 這借著水和血而來的，就是耶穌基督。
不是單用水，乃是用水又用血。
5:7 并且有聖靈作見証，因為聖靈就是真理。

> 5:8 作見証的原來有三：
> 就是聖靈、水與血﹔這三樣也都歸于一。
> 5:9 我們既領受人的見証，神的見証更該領受了（“該領受”原文作“大”），
> 因神的見証是為他兒子作的。
> 5:10 信神兒子的，就有這見証在他心裏。
> 不信神的，就是將神當作說謊的，
> 因不信神為他兒子作的見証。

5:11 這見証就是：

> 神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。

5:12 人有了神的兒子就有生命﹔
沒有神的兒子就沒有生命。
5:13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，
要叫你們知道自己有永生。

## 問題討論

要理解約翰在這一段的要點，這一段裏常用的詞有哪些？
第９節 你怎麼知道神為他的兒子作了見証？
第１０節 為什麼那些聲稱因為神沒提供足夠的証據而把神的見証看作是撒謊的人不能為自己開脫？
第１１節 你可以以什麼為根據說你有或沒有永生的生命？
第１２節 得到永生的生像是模擬式的還是數字式的？
永生的生命是不是就是永遠活著，還是有更多的意思在裏面？
有神的兒子或沒有神的兒子是基督徒每天都要作的決定還是在一生中作一次，之後就進入一個永恆的狀態？
有生命是什麼意思？在我們周圍有沒有活著的死人？
第１３節 根據約翰的這封信，你有沒有衡量一下你有沒有永生的生命？
約翰的這封信有沒有使你把福音理解得更清楚？

## 注釋

### 聖靈、水與血

約翰一書 5:6-8 這借著水和血而來的，就是耶穌基督。不是單用水，乃是用水又用血。并且有聖靈作見証，因為聖靈就是真理。作見証的原來有三：就是聖靈、水與血﹔這三樣也都歸于一。

“這借著水和血而來的”裏“來”是第二不定過去時，主動語態。“就是耶穌基督”裏“是”是現在時。“并且有聖靈作見証”裏“作見証”是現在時，主動語態。“因為聖靈就是真理”裏“是”是現在時。“作見証的原來有三”裏“作見証”是現在時，主動語態。“就是聖靈、水與血”裏“是”是現在時。“這三樣也都歸于一”裏“歸于”是現在時。

這一段基本上有兩種解釋。一種認為約翰是在針對靈知派的異端，辯護耶穌道成肉身這個概念，另一種認為他是在肯定耶穌的事奉。

作見証的有三：

- 聖靈：用耶穌的神蹟
- 水：用耶穌的受洗或道成肉身（生在水中）
- 血：用耶穌的死

關于他的事奉，有下列見証：

- 聖靈：按照聖經，用神蹟
- 水：在他受洗時，按照天父給施洗約翰的話，聖靈由天而降
- 血：在他死的時候，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，有已死的人像聖經說的那樣復活

關于他的肉身的性質：

- 聖靈：指的可能是加百列對他的出生的預言，也可能指的是舊約裏的預言
- 水：指的可能是他出生于馬利亞胎裏的水中
- 血：他在十字架上所流的血

這些都証明他的肉身性，與靈知派的異端相對。

如我曾說過，不太肯定約翰說的是哪一種意思，雖然你可以看到，兩種講法在這裏都有其應用。

### 神的見証

約翰一書 5:9-10 我們既領受人的見証，神的見証更該領受了（“該領受”原文作“大”），因神的見証是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見証在他心裏。不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見証。

“我們既領受人的見証”裏“領受”是現在時，主動語態。“因神的見証是為他兒子作的”裏“是”是現在時﹔“作”是完成時，主動語態。“信神兒子的”裏“信”是現在時，主動語態。“就有這見証在他心裏”裏“有”是現在時，主動語態。“不信神的”裏“信”是現在時，主動語態。“就是將神當作說謊的”裏“當作”是完成時，主動語態。“因不信神為他兒子作的見証”裏“信”是完成時，主動語態﹔“作”是完成時，主動語態。

耶穌不但有人為他作見証，更有神為他作見証。人的見証包括施洗約翰為耶穌作的見証，他說：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背負”）世人罪孽的。”【約翰福音 1:29】關于神所作的見証，耶穌說：“但我有比約翰更大的見証，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見証我是父所差來的。差我來的父也為我作過見証。”【約翰福音 5:36-37a】他所指的是他行的神蹟。如他所說：“我奉我父之名所行的事可以為我作見証﹔”【約翰福音 10:25】在他受洗的時候，他的父從天上作見証說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”【馬太福音 3:17】同樣的事還發生在他改變形像的時候（見【馬太福音 17】、【馬可福音 5】和【路加福音 9】）。

那些否認耶穌是神的兒子的人，比如今天的穆斯林和猶太教，是把聖經裏的神當作說謊的。約翰在前面說：“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。”【約翰一書 2:22】

### 來自神的兒子的生命

約翰一書 5:11-13 這見証就是：神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命﹔沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。

“這見証就是”裏“是”是現在時。“神賜給我們永生”裏“賜給”是不定過去時，主動語態。“這永生也是在他兒子裏面”裏“是”是現在時。“人有了神的兒子就有生命”裏兩個“有了”都是現在時，主動語態。“沒有神的兒子就沒有生命”裏兩個“沒有”都是現在時，主動語態。“我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人”裏“寫”是不定過去時，主動語態﹔“信奉”是現在時，主動語態。“要叫你們知道自己有永生”裏“知道”是完成時，主動語態﹔“有”是現在時，主動語態。

世上只有兩種人，一種有神的兒子，一種沒有神的兒子。如果你有神的兒子，那麼你就有永生。如果你沒有神的兒子，那麼你就沒有永生。約翰一書就是要告訴我們如何看出一個人是不是有神的兒子，因而是不是有永生。這就是他寫這些話的原因。欽定譯本（KJV）以之為基礎的希臘文稿在第13節後面還有：“and that ye may believe on the name of the Son of God.”（“這樣你就可以信神兒子的名。”）

那麼，如果你沒有神的兒子，怎樣才能得到神的兒子呢？你只要信他。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”【約翰福音 3:16】耶穌說：“因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活。”【約翰福音 6:40】這就是神對你的愿望，因為，“他愿意萬人得救，明白真道。”【提摩太前書 2:4】首先，要通過聖經去認識耶穌，因為“信道是從聽道來的”【羅馬書 10:17a】讓耶穌給你教關于他的事，他說：“看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。”【啟示錄 3:20】