以弗所書 6:1-9 Ephesians 6:1-9
Author: Steve Amato
Description: 以弗所書查經 bible study guide in ephesians
Keywords: 查經, 以弗所書, 順服, 兒女, 父母, 工作, bible study, ephesians, submission, children, parents, job

翻譯: English 简体中文

# 以弗所書

### ６：１－９

# 合宜的關系

## 家裏和工作中的合宜行為

6:1 你們作兒女的，

> 要在主裏聽從父母，這是理所當然的。
> 6:2-3 “要孝敬父母，”
> “使你得福，在世長壽。”（【申命記 5:16】）
> 這是第一條帶應許的誡命。

6:4 你們作父親的，

> 不要惹兒女的氣，
> 只要照著主的教訓和警戒，養育他們。

6:5 你們作仆人的，

> 要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，
> 好像聽從基督一般。

> 6:6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，
> 要像基督的仆人，從心裏遵行神的旨意。
> 6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
> 6:8 因為曉得各人所行的善事，
> 不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜

6:9 你們作主人的，

> 待仆人也是一理，不要威嚇他們，

> > 因為知道他們和你們同有一位主在天上，
> > 他并不偏待人。

# 問題討論

第１節
參見 歌羅西書 ３：２０ 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
“在主裏”指的是只有父母是基督徒時才需聽從他們嗎？

> 或更一般地講，“在主裏”修飾的是“父母”還是“聽從”（服從的方式），比如：“請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。”【羅馬書 １６：２】

第２－３節
這個應許是不是保証長壽和富足？
如果是這樣的話，如何解釋很多虔誠的基督徒，更不用說耶穌自己，都在年紀尚輕的時候去世，而且不擁有物質上的財富？
保羅表明我們應該遵守第五誡。但這屬于摩西律法。作為基督徒，我們不是不在律法之下嗎？
第４節
如何定義父親在他的兒女之上的權威的范疇？
“惹氣”譯自希臘文“παρογιζω”，就是引起憤怒，激怒的意思。
參見： 羅馬書 １０：１９ 我再說：以色列人不知道嗎？先有摩西說：“我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨﹔我要用那無知的民，觸動你們的怒氣。”
參見：歌羅西書 ３：２１ “你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”
這裏“惹”譯自希臘文“ερεθιζω”，就是挑起，使激動，刺激，激怒的意思。
父親如何惹他們的兒女生氣呢？兒女生什麼的氣呢？
為什麼這裏“教訓和警戒”的命令是給父親的，而不是給母親的？
父親的作用與母親的作用會有什麼不同？
你從你的父親受到了什麼教訓和警戒？
第５節
在今天的社會裏，很多人把“奴役”看作是對人類的罪。
為什麼保羅沒有采取這個立場？“奴役”是罪嗎？
現代會有什麼等同于奴役？（雇員，研究生，欠債的人（【箴言 ２２：７】））
一個人可以如何表達尊敬？
提摩太前書 ６：１ “凡在軛下作仆人的當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。”
提多書 ２：９ “勸仆人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，”
彼得前書 ２：１８ “你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。”
第６節
你有沒有注意到當你老板在場的時候你的行為會有所改變？
第７－８節
既然世俗的工作也是為神做工，你覺得自己是不是應該作全職的基督徒工人呢？
然而，你的世俗工作成就了什麼“善”呢？
或者其關鍵不在于做了什麼，而在于是怎麼做的？
第９節
如何定義主人在他仆人之上的權威范疇？
參見： 歌羅西書 ４：１ “你們作主人的，要公公平平的待仆人，因為知道你們也有一位主在天上。”
我們都是神的仆人，那麼作為神的仆人，你如何概括神是怎樣對待你的？
偏待人：社會是以什麼為基礎衡量人的？
神是以什麼為基礎衡量人的？

# 注釋

這是理所當然的

以弗所書 6:1 你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。

孩子會問父母：“我為什麼要聽你的話？”其原因有很多，但基本上講，因為這是理所當然的。義人的特徵就是行善，因為那是理所當然的。這是應該給孩子教的──有一個正確的事可做，而你應該要做那正確的事。事實上這是一個很成熟的動機。因為不成熟的人總是以他們能從中得到什麼為動機，而不管這件事本身是不是好的和正確的。神是好的和正確的，這不是因為他可以從中得到什麼好處，而是由于他固有的本性是好的和要行善的。

保羅還了給孩子另一個聽話的原因：“你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。”【歌羅西書 3:20】孩子要逐漸學著懂得他們要練習討主的喜悅，他們應該渴望討主的喜悅。討主的喜悅是件好的和正確的事。“所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。”【哥林多後書 5:9】

至于“在主裏”，這不是指“在主裏的人”，所以不只是要聽基督徒父母的話。我相信保羅所指的是我們曾經說到過的一個概念，也就是說人的權威都有一個有限的范疇，在此范疇之外這個人就沒有合法的權威。要“在主裏”聽從父母指的是在主給你父母的合法權威范疇之內聽從你父母，無論你父母是不是基督徒﹔也就是說，在不違背主的旨意的前題下聽從你父母。

長壽得福

以弗所書 6:2-3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。【申命記 5:16】

這是服從你父母的又一好處﹔也就是，總的來說，那些孝敬父母的會活得更好。父母的特點是以他們的孩子的最佳利益為念。這并不是說他們一定會按他們孩子的興趣去做，但是會按他們孩子的最佳利益去做。而因為“愚蒙迷住孩童的心，”【箴言 22:15a】，所以需要訓練他們去做正確的和好的事。“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”【箴言 22:6】沒有教養好的孩子到頭來會早亡。他們會與不三不四的人混在一起，被牽扯到犯法、毒品、亂搞性關系，或諸如此類，其結果若不是早亡，就是痛苦的生活，并且有永恆的痛苦結局。

不成熟的人往往愚蠢地以為“享受生命”就在于滿足他們肉身的欲望。但他們沒有想到長遠的結果，命運的問題，人的靈魂和良心的敗壞，意念和身體的敗壞。雖然他們也許會經歷短暫的快樂，他們錯過了生命的真正意義，人生不是為了尋求快樂。惡人“愛宴樂，不愛神。”【提摩太後書 3:4b】“但那好宴樂的寡婦，正活著的時候，也是死的。”【提摩太前書 5:6】

不要過于嚴厲

以弗所書 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。

同樣保羅寫到：“你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”【歌羅西書 3:21】雖然有些父親對他們的孩子沒有什麼興趣，但那些愛他們的孩子的要當心不要過于壓制和要求過分，否則會適得其反。孩子比成年人感情更脆弱，可塑性更強。母親在養育孩子時會對他們的感情更敏感，而且出于本性會比父親更溫柔。但孩子一般會更聽父親的話。所以作父親的要記住這一點，你的孩子會比你所意識到的更認真地對待你。下面是一段與此有關的經文，這對我們所有人都是有教益的，因為我們都是作為神的兒女在接受訓練的人：

“‘我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。’你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們﹔惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”【希伯來書 12:5-11】

所以作父親的要管教你的孩子，但不要激怒他們，使他們喪志。

全心地事奉你的雇主

以弗所書 6:5-8 你們作仆人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

在那個時候，主人在仆人之上的權威是很大的。現在雇主與雇員的關系與之相似，但雇主的權威相比之下是很有限的。但這種順從和順服的原則還是適用的。在聖經裏，但以理和約瑟就是在世俗的權威之下事奉的好榜樣，他們全心地事奉，但在他們的信上從不妥協。

“你們作仆人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。”【歌羅西書 3:22】這就是以真誠的心去事奉。一個基督徒雇員要在不違背他的基督徒原則的前題下，使他對世俗工作的愿望、意向與他的雇主的一致，不追求自己的成功，而追求他雇主的成功。他應該是忠誠可靠的。

那麼如果你的雇主不替他人著想該怎麼辦呢？“你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。”【彼得前書 2:18】這樣做會有賞賜的。“你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可夸的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此。因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”【彼得前書 20-21】

“勸仆人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。”【提多書 2:9-10】

今天，像順從和順服這樣的概念被看作是貶義詞，然而這些態度在雇主看來是很有價值的，就如男人尋求妻子時一樣。這樣的仆人是鮮有的財富。你如何在工作中事奉將關系到你如何影響別人。“凡在軛下作仆人的當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。”【提摩太前書 6:1】事實上如果你事奉得好，那會使你周圍的人更愿意了解聖經上說了些什麼。

另外，“無論作什麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裏，必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。”【歌羅西書 3:23-24】

對雇主的話

以弗所書 6:9 你們作主人的待仆人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他并不偏待人。

“你們作主人的，要公公平平的待仆人，因為知道你們也有一位主在天上。”【歌羅西書 4:1】

主人與仆人的關系是以基督徒與神的關系為模型。事實上耶穌的許多喻言用到了主人與仆人的情形來說明屬靈的原則。埃及的法老就是一個凶惡主人，他甚至不給為他制磚的以色列人提供制磚所需的草。如果雇主要他們的雇員完成一項工作，他們應該保証為雇員提供完成工作所需的資源。凶惡的雇主有一天要為他們自己作交代。隨著權威而來的是責任。基督徒雇主不應有威嚇他們的雇員的習慣。不用說那是做生意的一個壞辦法，通常不會有什麼好的長期效果。事實上好公司會照顧到他們雇員的利益，包括經濟上和其它方面的利益。

自然地，隨著權威的位置而來的是高傲和偏見的誘惑，或感到自己應該高人一等。在權威位置的基督徒必須要注意控制這些罪性的欲望。實踐謙卑。“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”【腓立比書 2:3-4】