以赛亚书 56:3-7 Isaiah 56:3-7
Author: Steve Amato
Description: 外邦人和太监 Foreigners and Eunuchs
Keywords: 查经, 圣经, 以赛亚, bible study,bible, isaiah

翻译: English Big5

外邦人和太监

以赛亚书 56:3-7

> 与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说：“我是枯树。”
> 因为耶和华如此说：

> > “那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美；我必赐他们永远的名不能剪除。
> > 还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日，不干犯，又持守他（原文作“我”）约的人，我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳；因我的殿必称为万民祷告的殿。”

外邦人和太监一般是受到歧视的。因此这一段的要点是关于神接受并赐福于那些有合宜的行为，但却因非法的原因受到歧视的人。

有些人因为种族的原因受到歧视。虽然犹太人今天抱怨反犹太主义（在很多情况下这些抱怨是因为合法的原因），但自从以斯拉和尼希米，我们在圣经里看到很多犹太人（顺便说一句，包括使徒们）都对外邦人有很严重的歧视。

以尼希米为例。的确，我认为大多新约里歧视外邦人的态度可以追溯到他的时代。

> “当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会；因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。”【尼希米记 13:1-3】

> “那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。”【尼希米记 13:23-25】

他后来让他们与他们娶的外邦人妻子离婚。（不知波阿斯对此会有什么反应！）神通过先知玛拉基责备尼希米说：“你们还说：‘这是为什么呢？’因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。”【玛拉基书 2:14】我们在新约里看到神对外邦人的爱和接受与此完全不同。事实上即使是不信的人，我们在哥林多前书第七章里看到，神也没有命令信徒与不信的配偶离婚。

太监在犹太人社会里同样受到歧视，甚至在今天也在某种程度上也如此。有意思是耶稣基督自己也基本上是一个太监。（“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”【马太福音 19:12】）注意到在这一段里耶稣用“太监”指一个单身的人。如果你单身，没有孩子——那么你就可以算作是一个太监。由家庭主导的社会歧视太监。因此太监似乎理当就该受到羞辱——是嘲笑的对像。但神的特征却是与那些受到非法歧视的人相交。这里他应许他们名号“比有儿女的更美”。

而至于外邦人，“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳；因我的殿必称为万民祷告的殿。”注意到最后这句话。你以前在哪里听见过呢？你是在耶稣进入圣殿，赶出在殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子时听见这句话的。要明白神对他的子民的洁净心里焦急，如同火烧，他对那些非法地受到蔑视的人也同样心里焦急，如同火烧。

因此，虽然合宜的行为是相交所必须的，但在把人排除在与你相交的基督徒圈子之外时要当心。因为很多教会以非法的缘故回避或赶出合法的基督徒。