αγαπαω愛 Agape Love
Author: Steve Amato
Description: 關于聖經裏αγαπαω愛的一個分析 An Analysis of Agape Love in the Bible
Keywords: 查經, 愛, 聖經, bible study,love, bible

## 五、像我愛你們一樣

“你們要彼此相愛，像我愛你們一樣：這就是我的命令。”約翰福音 15:12

那麼耶穌是如何愛他的門徒呢？

> 耶穌是不是給他的門徒舒適的生活？
> 耶穌是不是讓他們從不經受苦難和逼迫？
> 耶穌事實上是不是有時把他們領到這樣的情形裏？
> 耶穌的目的是不是去滿足他們的欲望和目標，這樣他們就可以滿足他的？（【哥林多後書 5:15】）
> 耶穌為他的門徒們做了什麼？

> “惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要借著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且借著神兒子的死，得與神和好﹔既已和好，就更要因他的生得救了。”【羅馬書 5:8-10】

> 還有，“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水借著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。”【以弗所書 5:25-27】

從這兩段我們可以看出，神的愛主要表現在除去我們的罪。這種潔淨包括用基督的血給我們帶來罪的饒恕，和賜聖靈來改變我們的行為，其效果在我們復活時達到完美。

但如何將此付之應用呢？我們無法為別人的罪付上贖價，但保羅寫到：“現在我為你們受苦，倒覺歡樂，并且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。”【歌羅西書 1:24】基督患難所缺欠的就是完成耶穌給他門徒的使命，去使萬民作耶穌的門徒。我們都可以參與到其中，把基督和他的使徒的教導傳播出去，聖靈也通過我們做工。“直等到我們眾人在真道上同歸于一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。”【以弗所書 4:13】

### 重點是帶門徒，而不是傳福音

基督徒的生活包括把福音傳給那些尚未聽見的人。“他愿意萬人得救，明白真道。”【提摩太前書 2:4】而且，“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”【使徒行傳 4:12】因為，“因為‘凡求告主名的，就必得救。’然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：‘報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！’”【羅馬書 10:13-15】由此“可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”【羅馬書 10:17】因此，耶穌把大使命交給基督徒們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽（“萬民”原文作“凡受造的”）。”【馬可福音 16:15】

但這只是更大的使命“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或作“給他們施洗，歸于父、子、聖靈的名。”）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”【馬太福音 28:19-20】裏的一部分，使萬民作基督的門徒。想象一下，如果一個母親只是生孩子，甚至生很多孩子，但總是送給別人去領養，一點也不關心他們後來的成長。然而在基督徒中都有這種只傳福音，不帶門徒的心理。而事實上最好的傳福音往往發生在帶門徒的時候，正如我們可以從主帶門徒的事奉中看到的那樣。皈依者往往在模仿基督所行的那樣行的時突然發現信基督究競是什麼意思。因為以色列人在過了紅海後并沒有馬上進入應許之地。（見成為基督徒）沒有重生的“皈依者”就像喪尸一樣，行走的死人，他們的態度和行為不像活人。為什麼世界常常指責基督教的惡行呢？往往是因為喪尸成了飛鳥宿在枝上，成為麥子裏的稗子，成為面團裏使全團都發起來的酵。耶穌不是隨便找任何新娘。他要造就的是毫無玷污，沒有瑕疵，沒有皺紋的新娘。

我們還注意到耶穌所給的主要命令反映出把基督徒訓練成門徒的號召，他說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”【約翰福音 13:34-35】這個命令與信耶穌是手牽手的。“神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈。”【約翰一書 3:23-24】事實上，“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。”【約翰一書 3:14】因此那些沒有參與到這個愛其他基督徒的過程中的人，仍住在死中，無論他們稱自己是什麼，或聲稱自己信什麼。因為神的兒女自然地會彼此相愛。“從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。”【約翰一書 3:10】“凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，并且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的就勝過世界﹔使我們勝了世界的就是我們的信心。”【約翰一書 5:1-4】

### 順服帶來親密

鑒于神的每個兒女都渴望更親密地知道神，帶門徒的另一個好處就是如耶穌所說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。”……“耶穌回答說：‘人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，并且我們要到他那裏去，與他同住。’”【約翰福音 14:21,23】如我們在前面看到，給基督徒的主要命令就是彼此相愛。“好施舍的必得豐裕﹔滋潤人的必得滋潤。” 【箴言 11:25】 順從神，像耶穌那樣在帶門徒的過程中彼此相愛的命令，就使人與神更親密。

這個效果還可以被理解成縱向關系的一個一般原則。自然地，一個仆人把他的心放在主人的愿望上的程度也就是他的主人信賴他的程度。在企業裏，一個把他老板的最佳利益放在心上，勤奮地幫老板實現他的愿望的雇員，一般來說會得到信任，負責更多的事，并更容易得到提升。在軍隊裏也是如此。因此耶穌將此用到他講的寓言裏說：“主人說：‘好，你這又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。’”【馬太福音 25:21】在家庭裏，順服父母的兒女自然會經受到反叛的兒女享受不到的特殊的愛。他們的角色從受到很多限制的依賴者，成長為更為獨立。所有縱向關系，包括反映基督與教會關系的夫妻關系都是如此。

然而“向他顯現”和“與他同住”也帶來更大的責任，負責很多事情。我們越多地知道神，就要負更多的責。這不是懲罰，而是作為忠心事奉的賞賜。在我們效法耶穌去行的時候，就會變的更成熟，更多的限制被自由所取代。