对观福音关于复活 The Synoptics on the Resurrection
Author: Steve Amato
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# 对观福音关于复活 ## “第三日他要复活。” —— 【路加福音 18:33】
## 不同的见证 看守兵的见证 他们所看到的 见证 反应 妇女的见证 她们所看到的 见证 反应 在去以马忤斯路上的见证 他们所看到的 见证 十一位使徒的见证 他们所看到的 反应
## 看守兵的见证 ### 他们所看到的 马太福音 28:1-4,11-15 1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候， 抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2 忽然，地大震动。因为有主的使者从天上下来， 把石头滚开，坐在上面。 3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。 4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 ### 见证 11 她们去的时候，看守的兵有几个进城去， 将所经历的事都报给祭司长。 ### 反应 12 祭司长和长老聚集商议， 就拿许多银钱给兵丁说： 13 “你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候， 他的门徒来把他偷去了。’ 14 倘若这话被巡抚听见， 有我们劝他，保你们无事。” 15 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。 这话就传说在犹太人中间，直到今日。
## 注释 这使我想起发生在另一个第三天早晨的事。 “到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。”【出埃及记 19:16】 这些看守的兵被收买了去撒谎。但他们的故事是有漏洞的。因他们受了唆使去说门徒在他们睡觉的时候来把主的身体偷去了。但如果他们睡着了，他们怎么知道是门徒来偷的身体呢？然而不信的人宁愿接受任何事情也不愿信，这个不合理的的故事就在他们中间广为流传。而且他们不大可能睡着，因为按照罗马的法律，这样的兵要在他们自己的衣服里被活活烧死，因此宗教领袖不得不向他们保证如果这话被巡抚听见，宗教领袖们会保他们无事。 与此相反，关于复活的描述是令人吃惊的和神迹般的，但不是不合理的。我们有看守兵的见证这个事实本身说明要么他们违反了他们的合同，要么宗教领袖中的某个人把这件事泄漏了出来。也许是亚利马太城的约瑟风闻听到了这件事，因为他也是一个宗教领袖。
## 妇女的见证 ### 她们所看到的 路加福音 24:1-12 1 七日的头一日，黎明的时候， 那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前， 2 看见石头已经从坟墓滚开了。 3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。 4 正在猜疑之间， 忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 5 妇女们惊怕，将脸伏地。 那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？ 6 他不在这里，已经复活了。 当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们， 7 说：‘人子必须被交在罪人手里， 钉在十字架上，第三日复活。’” 8 她们就想起耶稣的话来。 ### 见证 9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚， 还有与她们在一处的妇女。 ### 反应 11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。 12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
## 注释 因为缺乏信，她们所有这些事都白做了。耶稣不需要这些香料。虽然我们的意愿是好的，但如果我们不将其与信结合起来，我们就会发现我们的工作白做了。关于这些妇女准备香料，到坟墓去，使我想起有些基督徒如何去教会，把教会当作坟墓一样。他们试图给它加上香料，但往往以肉身的方式对待教会生活。耶稣不在坟墓里。他不在建筑物里。他不在机构里。他不在死的宗教里。他活在每一个信徒的心里，无论他们在哪里。世界无法毁灭教会。他们甚至不能正确地看出教会在哪。（你能吗？）结果他们看守了一座空坟墓。不能在死人中找到耶稣。他在活人中。 这里的主题是记住他的话。信基督不只是信他是谁和他曾经做了什么，还要信他所说的话。耶稣曾明白而且直接了当地告诉他们将要发生的事，然而在事情发生时他的门徒们还是吃了一惊。这使人不禁要问当时他们每个人是不是配被称作“信徒”。 有意思的是注意到当她们向十一位使徒作见证时，她们会提到“记住他的话”。她们会提醒他们耶稣说的话。然而对十一位使徒来说这是胡言。他们不但不相信这些妇女的见证，甚至在被提醒之后，他们也不相信耶稣自己关于这件事的话。有些人以为只有多马怀疑，而其实怀疑是当时他们所有人的特征。但至少彼得还有心眼去查看个究竟。 这样的一个好处就是这些人不会轻易受骗，相信虚假的报告，不像有的人所猜测的那样。这不是一件小事。这关系到他们的生命。想当然对他们没有任何好处。他们要求确凿的证据。要看到在耶稣的事奉里，他们没有像今天的基督徒那样凭着信心去行。因为他们有耶稣实实在在地在他们身边，并有大量的神迹不断地在他们眼前行出来。单单靠信神的道去行当时对他们来说还是件新鲜事。“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”【哥林多后书 5:7】
## 在去以马忤斯路上的见证 ### 他们所看到的 路加福音 24:13-35 13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯， 离耶路撒冷约有二十五里。 14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 15 正谈论相问的时候， 耶稣亲自就近他们，和他们同行。 16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 17 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？” 他们就站住，脸上带着愁容。 18 二人中有一个名叫革流巴的回答说： “你在耶路撒冷作客， 还不知道这几天在那里所出的事吗？” 19 耶稣说：“什么事呢？” 他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。 他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。 20 祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。 21 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。 不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。 22 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇， 她们清早到了坟墓那里。 23 不见他的身体， 就回来告诉我们说，看见了天使显现， 说他活了。 24 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的， 只是没有看见他。” 25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！ 26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？” 27 于是从摩西和众先知起， 凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。 28 将近他们所去的村子， 耶稣好像还要往前行， 29 他们却强留他说： “时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。” 耶稣就进去，要同他们住下。 30 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。 31 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。 忽然耶稣不见了。 32 他们彼此说： “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候， 我们的心岂不是火热的吗？” ### 见证 33 他们就立时起身，回耶路撒冷去， 正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。 34 说：“主果然复活，已经现给西门看了。” 35 两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事， 都述说了一遍。
## 注释 “无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！” 这两个人并不是不知道先知所说的一切话。只是他们的心信得太迟钝了。圣经的确提倡一定程度的怀疑，因为经上说：“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”【使徒行传 17:11】但在有了足够的证据之后，我们的心不应信得太迟钝。耶稣有办法触及人的心。“他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”所以，如果你发现你的心信得太迟钝，就要花时间与耶稣和他的人在一起。基督徒是基督的身体。（他们往往会使你的心火热，或这样，或那样。） 他所说的先知的话可见于诗篇第二十二章，以赛亚书第五十三章，还有比如：“过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。”【何西阿书 6:2】 虽然耶稣愿意和我们在一起，但他等待我们请他进来。这里他故意好像还要向前走，但他其实想他们邀请他进去。你有没有主动邀请基督到你的生命里来呢？
## 十一位使徒的见证 路加福音 24:36-43 36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中， 说：“愿你们平安。” 37 他们却惊慌害怕， 以为所看见的是魂。 38 耶稣说：“你们为什么愁烦？ 为什么心里起疑念呢？ 39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。 摸我看看，魂无骨无肉， 你们看我是有的。” 40 说了这话，就把手和脚给他们看。 41 他们正喜得不敢信，并且希奇， 耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？” 42 他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”）， 43 他接过来，在他们面前吃了。
## 注释 ### 魂 在这里，“魂”译自希腊文的“πνευμα”一词，而不是通常被译作“灵魂”的“ψυχη”。“πνευμα”一词通常被译作“灵”。比如，“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”【约翰一书 4:1】这个词有时也被译作“鬼”，比如，“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”【马太福音 10:1】 我们看到使徒们接受魂这个概念。当耶稣说：“魂无骨无肉”时，他要么肯定了魂的存在，要么肯定了他们关于魂的错误概念。耶稣习惯上总是说事实上是真理的事，因为真理是他的本性的一部分。因此，他似乎真的暗示了魂事实上的确存在。否则如果这是谬误的话，他当然会在这件事上纠正他的门徒。事实上在耶稣的事奉里还发生了类似的一件事，当他在水上行走的时候： “门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。”【马太福音 14:26】 “你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。”【申命记 18:10-12】 “不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。”【利未记 19:31】 ### 摸我 耶稣死了，又复活。他不是一个魂。他是有骨有肉的，而不是无骨无肉的。今天有些人不区别耶稣和圣灵，把两者等同。但当圣经等同这两者时则只是在比喻的意义上。耶稣是可以触摸到的。你可以摸到他。而圣灵则是一个灵。在耶稣升天以后，我们等待着耶稣的回来。耶稣现在通过圣灵在这里代理，但不是以他的肉身。耶稣从死里复活，永远不会再死。因此，这与那些先前从死里复活，但又要再死的不同。这个新的身体是不能朽坏的。保罗在哥林多前书第十五章里更详细地说到这一点。因为这是信徒将要经历的复活。
## 附录 ### 事件的顺序 罗宾逊（《福音史》，第447，448页）： “这个星期第一天的大清早，这些曾经服事过耶稣的妇女，也就是抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、约亚拿、撒罗米，和其他人出去买了香料来到坟墓，打算再用香料膏主的身体。她们互问谁该去把石头挪开。在到达那里时，她们发现石头已经被挪开了；因为才有过地震，一位天使从天上下来，把石头滚开，坐在上面，结果把看守的人吓得像死人一样。主已经复活了。妇女们还对此毫无所知，很是吃惊；她们进到坟墓里，却不见主耶稣的身体，就觉得很奇怪。这时，抹大拉的马利亚以为主的身体被偷走了，就离开坟墓和其他的妇女，独自回到城里告诉彼得和约翰。（彼得和约翰那天晚上显然没有和其他使徒待在一起——就像以赛亚预言的那样，使徒们都“分散”了。）其余的妇女仍留在坟墓，立刻就有天使显现，向她们宣告耶稣已经从死里复活，要她们以他的名义去给使徒们传一道命令。她们立即离开坟墓，急忙要到城里去把这件事告诉门徒们。在路上，耶稣遇见了她们，许她们抱住他的脚拜他，又把给使徒们的命令说了一遍；但他们却以她们的这些话是胡言，不相信。这时彼得和约翰已经跑到坟墓；进去就发现坟墓是空的；但细麻布和裹头巾却放得整整齐齐，这使约翰相信主的身体没有被暴力或朋友挪走；主复活的信念开始在他的心里萌芽。两个人回到城里。跟着他们到坟墓来的抹大拉的马利亚留在那里，站在坟墓外面哭；她也看到了耶稣。耶稣也同样让她给他的门徒们一道庄严的命令。” 还有，路加福音把很多事件浓缩在一起，比方说：“便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。”【路加福音 24:9-10】虽然的确是这样，但这其实是两件事，因为马利亚不是一直与其他的妇女在一起，她分别地作了见证，但肯定了她们关于见到主的报告。彼得同样也不只一次地来到坟墓。第一次是在马利亚告诉他和约翰坟墓空了时，后来又在被告知主复活了之后。还有，【路加福音 24:34】和【哥林多前书 15:5】还暗示彼得曾在其他使徒之前见到复活的主，这件事没有直接的记录。福音书只是点点滴滴地记录了这些事。