基督徒與三位一體的神的關系的一個透視 A Perspective on the Christian's Relationship with the Triune God
Author: Steve Amato
Description: 重生的基督徒如何看待我們與三位一體的神的關系 A Christian's regenerate perspective on how we are related with the Triune God
Keywords: 查經, 聖經, 三位一體, 關系, 基督徒, bible study,Bible, trinity, relationship, christian

翻譯：English 简体中文

# 基督徒與三位一體的神的關系
一個透視

天父 | 家庭
子 | 主和拯救
聖靈 | 重生的生命

基督徒的生活的目的是什麼呢？有些人說是從神的忿怒中被救出來﹔有些人說是與神和好，成為神的的兒女﹔有些人說是順服基督，讓他作我們生活的主﹔有些人說是經歷聖靈帶來的重生的生活方式。所有這些都是基督徒生活的合法的不同方面。我們最珍視的方面對我們如何傳福音往往有最大的影響。但讓我們記住要給人一個對基督徒生活的完整的圖像。

### 父神

> “你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！”
> 【約翰一書 3:1a】

那些由神生的人與神有一個特殊的，不為世上其他人所共享的關系。已經與神和好是一回事，而成為神的兒女則超過了只是和好。因為與你的仇敵和好讓他就成為你的同盟或朋友是一回事，而把他接受到你的家庭裏則完全是另一回事。這個新的關系即影響神如何看待我們，又影響我們如何看待神，結果也影響我們如何看待生活。永恆的保証就是這個新關系的一個方面。

> “因為我們作仇敵的時候，且借著神兒子的死，得與神和好﹔既已和好，就更要因他的生得救了。”【羅馬書 5:10】

> “既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。” 【羅馬書 8:17】

> “因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來﹔所召來的人又稱他們為義﹔所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作“是稱他們為義的神嗎？”）。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（“有基督云云”或作“是已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎？”）。”【羅馬書 8:29-34】

神我們的父還影響我們所選擇的生活方式。基督作為神的兒子成為我們按神的兒子去生活的榜樣。

> 耶穌對他們說：“我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作。父所做的事，子也照樣作。”【約翰福音 5:19】

> “從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。”【約翰一書 3:10】

> “親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的就潔淨自己，像他潔淨一樣。”【約翰一書 3:2,3】

### 神的兒子

雖然耶穌基督作為神的兒子稱我們為弟兄（【希伯來書 2:11】），但我們最通常地把他稱為主。事實上承認他是主是得救所必須的。“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。”【羅馬書 10:9】其意思不只是給他貼上這樣一個標簽，而是要這樣去對待他。因此他說： “你們為什麼稱呼我‘主啊，主啊，’卻不遵我的話行呢？”【路加福音 6:46】如果人只是稱呼耶穌為“主”，卻不按他說去做，那是沒有用的。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。” 【哥林多後書 5:15】

與耶穌是主這個集中于神的國的概念一道，聖經還通過耶穌在十字架上所做的贖罪工強調耶穌是救主。“我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。” 【以弗所書 1:7】

### 聖靈

雖然罪的饒恕解決了我們的位置的問題，但我們所固有的罪性又怎麼辦呢？饒恕所犯的罪是一回事，但還必須治愈我們所固有的罪性。這個過程常常被稱為潔淨的過程。由聖靈生就開始了這個過程。“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。”【約翰一書 3:9】

> “弟兄們，這樣看來，我們并不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死﹔若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕﹔所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：‘阿爸，父！’”【羅馬書 8:12-15】

因此，從一個人總的生活方式上說：“凡住在他裏面的就不犯罪。凡犯罪的是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。” 【約翰一書 3:6-8】

綿羊的行為像綿羊，山羊的行為像山羊，這是因為它們的本性。神的兒女與魔鬼的兒女也同樣。