罗马书第十三章查经 Romans 13 Bible study guide
Author: Steve Amato
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翻译: English 繁體中文

罗马书 13

顺服权威

13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，

> 因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。
抗拒的必自取刑罚。

> 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。
> 你愿意不惧怕掌权的吗？
> 你只要行善，就可得他的称赞。

> > 13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。
> > 你若作恶，却当惧怕，
> > 因为他不是空空的佩剑。
> > 他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

还债
13:5 所以你们必须顺服，
不但是因为刑罚，也是因为良心。
13:6 你们纳粮也为这个缘故，
因他们是神的差役，常常特管这事。
13:7 凡人所当得的，就给他：

- 当得粮的，给他纳粮；
- 当得税的，给他上税；
- 当惧怕的，惧怕他；
- 当恭敬的，恭敬他。

13:8 凡事都不可亏欠人，
惟有彼此相爱，要常以为亏欠，
因为爱人的就完全了律法。

爱
13:9 像那
“不可奸淫”，
“不可杀人”，
“不可偷盗”，
“不可贪婪”，
或有别的诫命，都包在
“爱人如己”
这一句话之内了。
13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

光明的行为
13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，
因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
13:12 黑夜已深，白昼将近，
我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13:13 行事为人要端正，好像行在白昼。

- 不可荒宴醉酒，
- 不可好色邪荡，
- 不可争竞嫉妒。

13:14 总要披戴主耶稣基督，
不要为肉体安排，去放纵私欲。

## 问题讨论

对保罗讲的关于顺服于世人的权威的话，当时的基督徒会有什么顾虑？
如果这些权威是“邪恶”的或暴虐的怎么办？
顺服于世人的权威的合宜动机是什么？
如果算上所纳的税，你给神的奉献占你收入的百分之几？
你所见到的人对其它人带来的直接或间接的伤害有哪些？
你所见到的人对其它人带来的直接或间接的好处有哪些？
举例说明有些事虽然是以爱的名义做的，却给人带来了伤害。
举几个基督徒的爱的例子。
如何衡量“端正”的行为？
是什么促使你作为基督徒端正地行事为人？
你以哪些人作为你生活的典范？

## 注释

顺服有权柄的

罗马书 13:1-2 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。

同样，保罗指示提多说：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”【提多书 3:1-2】

彼得写到：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作神的仆人。务要尊敬众人：亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”【彼得前书 2:13-17】

人的权威是神的用人

罗马书 13:3-4 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

作恶的人通常生活在对合法权威的惧怕之中。“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。”【约翰一书 4:18a】所以如果你不想生活在这种惧怕之中，就要爱，做义的事。

当然人的权威都只在有限的范畴里有效，但在那个范畴里，他们是合法的事奉神的权威。保罗是在这种意义上讲人的权威的。如果他们奖恶罚善，他们就是在他们合法的权威范畴之外行事。但那并不使他们事奉神的奖善罚恶的权威无效，在旧约里的很多例子中神甚至用异教的权威来事奉他，并且如果他们越过了界限还惩罚他们。“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”【以赛亚书 10:5】

下属，无论是儿女、妻子、公民、雇员等，在受到管教或自由受到限制时，他们的反应常常是悖逆的，无视在他们之上的合法权威。但神命定了用权威来限制人的罪性对自己和别人的破坏性影响。因此权威对社会的益处来说是必要的。

在此还注意到其它两件事。权威的责任不但是要主持公道，还要奖赏善行，虽然后者往往被忽视。还有，注意主持公道不在于改造，虽然改造也许会发生。主持公道主要在于伸冤。

纳税

罗马书 13:5-7 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

虽然在理想情况下，在成熟时，我们行义是因为那件事是义的。但与此同时，神用正面的和负面的得失来激励我们。关于良心，经上说：“正直人的纯正必引导自己；”【箴言 11:3a】还有，“行为正直的，有公义保守。”【箴言 13:6a】但我们还要留心别人的良心。“众人以为美的事，要留心去做。”【罗马书 12:17】

有些人试图把这些命令解释成只限于属灵的权威，但如果这还不够清楚的话，保罗提到纳税，这彻底说明他主要是在讲人的权威。无论他们是不是信徒或是不是敬神，人的权威是神的用人，要你纳税是神的旨意，基督徒在不违背他们的良心的前题下应该遵守法律。这是一个值得讨论的主题。我要问那些违犯法律的人，他们那样做是不是符合神意愿。

“务要尊敬众人：亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”【彼得前书 2:17】

“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢；为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔，端正，平安无事地度日。”【提摩太前书 2:1-2】

爱就完全了律法

罗马书 13:8-10 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

至于爱，那是一个永远还不清的债。这个责任将存留到永远。有的关系是以你对我好我就对你好为基础的，在这种关系中，一个人为别人做好事，这样别人也许会感到有义务回报。但那不是爱。耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”【路加福音 6:32-35】

他特别指出的这些诫命与社会关系有关。盖括这种关系的律法的原则就是爱人如己，换句话说，就是定意不要伤害邻舍。每一条说“不可”的诫命都是关于不要伤害邻舍。这从“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”可以清楚地看出，甚至贪婪邻舍所拥有的财产也是对邻舍的伤害。

这给了我们看摩西律法中这些大约五百条规则的一种方法。每一条都在讲不要伤害邻舍，而要对邻舍行善。如果我们接受并遵守这个总原则，就不需要再把规条加给我们了。因为爱就完全了律法。

一个急迫的信息

罗马书 13:11-12 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

他在这里说的得救不是我们的称义。我们已经称义。因为我们已经靠着恩典因信得救。他在这里说的得救指的是把我们从现在的世界拯救到荣耀里，那将发生在主的日子。“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。”【彼得后书 3:12a】类似地，关于现在的危机保罗写到：“弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。”【哥林多前书 7:29-31】

我们不必要地承担了某些重担、物质上的东西、责任，更重要的是我们所犯的罪。“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，”【希伯来书 12:1b】所有这些经文都含有一种急迫的意思在里面，这应该是基督徒生活的特征。

至于“光明的兵器”，他还在【以弗所书 6:14-18】里提到。以弗所书也讲到关于暗昧的行为：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”【以弗所书 5:11】

光明的行为

罗马书 13:13-14 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

“你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。”【帖撒罗尼迦前书 5:5-9】

有意思的是注意他在两处所给出的动机。他没有靠对被定罪的惧怕来激励义的行为。因为那将与得救是因着信而不是靠行为的概念相反。反之，他用让我们看到我们所拥有的盼望来激励我们的行为。还有，义的行为是那些由神生的人的特征。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”【加拉太书 5:24】因此，“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”【加拉太书 5:16】