以弗所书 6:1-9 Ephesians 6:1-9
Author: Steve Amato
Description: 以弗所书查经 bible study guide in ephesians
Keywords: 查经, 以弗所书, 顺服, 儿女, 父母, 工作, bible study, ephesians, submission, children, parents, job

翻译: English 繁體中文

# 以弗所书

### ６：１－９

# 合宜的关系

## 家里和工作中的合宜行为

6:1 你们作儿女的，

> 要在主里听从父母，这是理所当然的。
> 6:2-3 “要孝敬父母，”
> “使你得福，在世长寿。”（【申命记 5:16】）
> 这是第一条带应许的诫命。

6:4 你们作父亲的，

> 不要惹儿女的气，
> 只要照着主的教训和警戒，养育他们。

6:5 你们作仆人的，

> 要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，
> 好像听从基督一般。

> 6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，
> 要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
> 6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
> 6:8 因为晓得各人所行的善事，
> 不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐

6:9 你们作主人的，

> 待仆人也是一理，不要威吓他们，

> > 因为知道他们和你们同有一位主在天上，
> > 他并不偏待人。

# 问题讨论

第１节
参见 歌罗西书 ３：２０ 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
“在主里”指的是只有父母是基督徒时才需听从他们吗？

> 或更一般地讲，“在主里”修饰的是“父母”还是“听从”（服从的方式），比如：“请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。”【罗马书 １６：２】

第２－３节
这个应许是不是保证长寿和富足？
如果是这样的话，如何解释很多虔诚的基督徒，更不用说耶稣自己，都在年纪尚轻的时候去世，而且不拥有物质上的财富？
保罗表明我们应该遵守第五诫。但这属于摩西律法。作为基督徒，我们不是不在律法之下吗？
第４节
如何定义父亲在他的儿女之上的权威的范畴？
“惹气”译自希腊文“παρογιζω”，就是引起愤怒，激怒的意思。
参见： 罗马书 １０：１９ 我再说：以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”
参见：歌罗西书 ３：２１ “你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”
这里“惹”译自希腊文“ερεθιζω”，就是挑起，使激动，刺激，激怒的意思。
父亲如何惹他们的儿女生气呢？儿女生什么的气呢？
为什么这里“教训和警戒”的命令是给父亲的，而不是给母亲的？
父亲的作用与母亲的作用会有什么不同？
你从你的父亲受到了什么教训和警戒？
第５节
在今天的社会里，很多人把“奴役”看作是对人类的罪。
为什么保罗没有采取这个立场？“奴役”是罪吗？
现代会有什么等同于奴役？（雇员，研究生，欠债的人（【箴言 ２２：７】））
一个人可以如何表达尊敬？
提摩太前书 ６：１ “凡在轭下作仆人的当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。”
提多书 ２：９ “劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，”
彼得前书 ２：１８ “你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”
第６节
你有没有注意到当你老板在场的时候你的行为会有所改变？
第７－８节
既然世俗的工作也是为神做工，你觉得自己是不是应该作全职的基督徒工人呢？
然而，你的世俗工作成就了什么“善”呢？
或者其关键不在于做了什么，而在于是怎么做的？
第９节
如何定义主人在他仆人之上的权威范畴？
参见： 歌罗西书 ４：１ “你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”
我们都是神的仆人，那么作为神的仆人，你如何概括神是怎样对待你的？
偏待人：社会是以什么为基础衡量人的？
神是以什么为基础衡量人的？

# 注释

这是理所当然的

以弗所书 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

孩子会问父母：“我为什么要听你的话？”其原因有很多，但基本上讲，因为这是理所当然的。义人的特征就是行善，因为那是理所当然的。这是应该给孩子教的——有一个正确的事可做，而你应该要做那正确的事。事实上这是一个很成熟的动机。因为不成熟的人总是以他们能从中得到什么为动机，而不管这件事本身是不是好的和正确的。神是好的和正确的，这不是因为他可以从中得到什么好处，而是由于他固有的本性是好的和要行善的。

保罗还了给孩子另一个听话的原因：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”【歌罗西书 3:20】孩子要逐渐学着懂得他们要练习讨主的喜悦，他们应该渴望讨主的喜悦。讨主的喜悦是件好的和正确的事。“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”【哥林多后书 5:9】

至于“在主里”，这不是指“在主里的人”，所以不只是要听基督徒父母的话。我相信保罗所指的是我们曾经说到过的一个概念，也就是说人的权威都有一个有限的范畴，在此范畴之外这个人就没有合法的权威。要“在主里”听从父母指的是在主给你父母的合法权威范畴之内听从你父母，无论你父母是不是基督徒；也就是说，在不违背主的旨意的前题下听从你父母。

长寿得福

以弗所书 6:2-3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。【申命记 5:16】

这是服从你父母的又一好处；也就是，总的来说，那些孝敬父母的会活得更好。父母的特点是以他们的孩子的最佳利益为念。这并不是说他们一定会按他们孩子的兴趣去做，但是会按他们孩子的最佳利益去做。而因为“愚蒙迷住孩童的心，”【箴言 22:15a】，所以需要训练他们去做正确的和好的事。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”【箴言 22:6】没有教养好的孩子到头来会早亡。他们会与不三不四的人混在一起，被牵扯到犯法、毒品、乱搞性关系，或诸如此类，其结果若不是早亡，就是痛苦的生活，并且有永恒的痛苦结局。

不成熟的人往往愚蠢地以为“享受生命”就在于满足他们肉身的欲望。但他们没有想到长远的结果，命运的问题，人的灵魂和良心的败坏，意念和身体的败坏。虽然他们也许会经历短暂的快乐，他们错过了生命的真正意义，人生不是为了寻求快乐。恶人“爱宴乐，不爱神。”【提摩太后书 3:4b】“但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。”【提摩太前书 5:6】

不要过于严厉

以弗所书 6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。

同样保罗写到：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”【歌罗西书 3:21】虽然有些父亲对他们的孩子没有什么兴趣，但那些爱他们的孩子的要当心不要过于压制和要求过分，否则会适得其反。孩子比成年人感情更脆弱，可塑性更强。母亲在养育孩子时会对他们的感情更敏感，而且出于本性会比父亲更温柔。但孩子一般会更听父亲的话。所以作父亲的要记住这一点，你的孩子会比你所意识到的更认真地对待你。下面是一段与此有关的经文，这对我们所有人都是有教益的，因为我们都是作为神的儿女在接受训练的人：

“‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”【希伯来书 12:5-11】

所以作父亲的要管教你的孩子，但不要激怒他们，使他们丧志。

全心地事奉你的雇主

以弗所书 6:5-8 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

在那个时候，主人在仆人之上的权威是很大的。现在雇主与雇员的关系与之相似，但雇主的权威相比之下是很有限的。但这种顺从和顺服的原则还是适用的。在圣经里，但以理和约瑟就是在世俗的权威之下事奉的好榜样，他们全心地事奉，但在他们的信上从不妥协。

“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”【歌罗西书 3:22】这就是以真诚的心去事奉。一个基督徒雇员要在不违背他的基督徒原则的前题下，使他对世俗工作的愿望、意向与他的雇主的一致，不追求自己的成功，而追求他雇主的成功。他应该是忠诚可靠的。

那么如果你的雇主不替他人着想该怎么办呢？“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”【彼得前书 2:18】这样做会有赏赐的。“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”【彼得前书 20-21】

“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”【提多书 2:9-10】

今天，像顺从和顺服这样的概念被看作是贬义词，然而这些态度在雇主看来是很有价值的，就如男人寻求妻子时一样。这样的仆人是鲜有的财富。你如何在工作中事奉将关系到你如何影响别人。“凡在轭下作仆人的当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。”【提摩太前书 6:1】事实上如果你事奉得好，那会使你周围的人更愿意了解圣经上说了些什么。

另外，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”【歌罗西书 3:23-24】

对雇主的话

以弗所书 6:9 你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。

“你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”【歌罗西书 4:1】

主人与仆人的关系是以基督徒与神的关系为模型。事实上耶稣的许多喻言用到了主人与仆人的情形来说明属灵的原则。埃及的法老就是一个凶恶主人，他甚至不给为他制砖的以色列人提供制砖所需的草。如果雇主要他们的雇员完成一项工作，他们应该保证为雇员提供完成工作所需的资源。凶恶的雇主有一天要为他们自己作交代。随着权威而来的是责任。基督徒雇主不应有威吓他们的雇员的习惯。不用说那是做生意的一个坏办法，通常不会有什么好的长期效果。事实上好公司会照顾到他们雇员的利益，包括经济上和其它方面的利益。

自然地，随着权威的位置而来的是高傲和偏见的诱惑，或感到自己应该高人一等。在权威位置的基督徒必须要注意控制这些罪性的欲望。实践谦卑。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”【腓立比书 2:3-4】