以賽亞書 6:1b-4 聖哉！聖哉！聖哉！Isaiah 6:1b-4 Holy, Holy, Holy
Author: Steve Amato
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翻譯: English GB

聖哉！聖哉！聖哉！

以賽亞書 6:1b-4

> 1 我見主坐在高高的寶座上。
> 他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
> 2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：
> 用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。
> 3 彼此呼喊說：
> “聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”
> 4 因呼喊者的聲音，
> 門檻的根基震動，殿充滿了煙云。

一個關于耶穌基督的啟示

約翰在約翰福音裏寫到：“這是要應驗先知以賽亞的話說：‘主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？’他們所以不能信，因為以賽亞又說：‘主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。’以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。”【約翰福音 12:38-41】約翰在那裏引用了【以賽亞書 6:9-10】，表明約翰說這幾節裏說的主耶和華指的是耶穌基督。耶穌就是主耶和華。

主的衣裳

主的衣裳既然遮滿聖殿，走進殿裏就不可能不踩著他的衣裳。這描繪了主是整個聖殿的主。如在前面說到的烏西雅曾試圖篡奪聖殿祭司的權威，其實基本上就是把他自己當作聖殿的主。我們每個人和我們集體都是主的聖殿（【哥林多前書 3:16】﹔【以弗所書 2:21】）。因此，讓我們的行為與此相稱。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】

聖哉！聖哉！聖哉！

對三位一體的神的三重頌贊。這也許是對一個在神面前的人來說最顯著的特徵。啟示錄裏也記錄了一件類似的事：“四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：‘聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！’”【啟示錄 4:8】聖潔不只是說神是無罪的或他恨惡罪的出現，而更一般地講他在所有方面都分別出來是傑出的。因此，比方說，獨有神才應該受到敬拜。唯有神創造了天和地，并獨立于他的被造物。摩西律法以用于宗教儀式和節日的用具來像徵“聖潔”，“其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日。我也在他們中間被褻慢。”【以西結書 22:26】這裏我們看到不潔之物的一層意思就是它們不一定是有罪性的，而更一般地講它們是通常的或普通的。如果我們以我們對待其它普通關系的方式對待神，我們就沒有以聖潔的方式對待我們與神的關系。這影響我們如何陳述福音。我不認為我們應該模糊地說作為基督徒就是要與神有個人關系，這是福音派裏的一個常用語。因為人會誤以為這指的是一般的普通關系，比如你與另外一個人的關系。真正的基督徒生活的特徵是與神的聖潔關系，而不是一個通常的個人關系。

他的榮光充滿全地

神的榮光從他的創造裏反映出來。比如人有神的形像和榮光（【哥林多前書 11:7】）。而且，“有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光﹔這星和那星的榮光，也有分別。”【哥林多前書 15:40-41】

殿充滿了煙云

我曾聽到一位牧師說講壇上有薄靄時，長凳上就有厚霧。當然他的意思是說當他自己沒有搞清某個問題時，聽的人就更搞不清他想說什麼。但也許這裏有某種關聯。神還在聖經裏別的地方用到煙、霧或云。以色列人被云領著走過曠野。事實上以賽亞在第四章裏提到這件事：“耶和華也必在錫安全山，并各會眾以上，使白日有煙云，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。”【以賽亞書 4:5】我們注意到以賽亞書裏的這一段與發生在西乃山上摩西接受律法那件事的相似之處。“西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降于山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。”【出埃及記 19:18】還有在啟示錄裏：“因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。”【啟示錄 19:18a】還有注意到這與他的忿怒之間的關聯：“我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音。我的呼求入了他的耳中。那時因他發怒，地就搖撼戰抖。天的根基也震動搖撼。從他鼻孔冒煙上騰。從他口中發火焚燒，連炭也著了”【撒母耳記下 22:7-9】殿充滿了煙云也與神的榮光聯系在一起，“甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。那時所羅門說：‘耶和華曾說他必住在幽暗之處。’”【列王記上 8:11-12】（注意到有時神阻止我們事奉他，以使我們敬畏他，很像馬大和馬利亞的那件事。）云也與神的聖潔聯系起來。“會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有云彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。”【民數記 16:42】

云和煙代表神故意使我們對他的認識模糊。甚至作為基督徒，保羅也表達了這個真理說：“我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜謎”）﹔到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限﹔到那時就全知道，如同主知道我一樣。”【哥林多前書 13:12】從某種意義上講，這種模糊限制了我們對神真誠的敬拜。稱神為聖潔意味著什麼現在還不能被完全理解。但我們可以真誠地承認神已經向我們顯現的關于他的事，我們越順從他，他就會越多地向我們顯現（【約翰福音 14:21】）。

門檻的根基震動

這指的是進殿的入口。來到聖潔的神面前是一件可畏的事。因此我們明白以賽亞的反應，這是下一個默想的主題。