马太福音２２：２－１４“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。王又打发别的仆人说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”

那些被他邀请却不来的大体上代表犹太人。当然，他们中的余剩的确来了，比如耶稣的使徒们，但犹太人作为一个整体直到如今仍拒绝福音。注意他说：“只是所召的人不配。”如果他们不配为什么要邀请他们呢？因为正是他们对邀请的拒绝表明他们不配。邀请应该给所有的人，配来的则是那些对邀请作出合宜回应的人。那些在岔路口的是陌生人，你一般是不会请他们来参加婚宴的。他们代表被犹太人歧视的外帮人。而且不只是那些被看作是好的，正直的公民，还有那些坏的。婚宴的邀请是发给所有人的，无论一个人的道德行操。

然而，这并不是说那些来参加婚宴的人随便穿什么衣服都可以。如果你穿着不合宜的衣服去赴宴，表明你其实不在婚宴的“灵”里。当你接到这样一个婚宴邀请的时候，不言而喻，主人希望你在正确的灵里。福音也是如此。

现代福音派往往贬低基督的主权，而强调易信主义的神学。在人还没有完全信服或甚至还不知道基督的主权的时候，就勉强他们作接受基督为救主的祷告，然后就假定他们已经得救。于是这些人穿着破衣烂衫就来参加娶亲的宴席，并借口说：“没人告诉我要换上礼服来赴婚宴。”

那么参加娶亲筵席的礼服是什么呢？礼服就是我们的信心外在的表现。圣经常把它们与基督徒的行为和态度联系起来。

罗马书１３：１４ 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

歌罗西书３：１２ 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同。）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。

彼得前书５：５ 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

启示录１９：７－９ “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”

圣经在多处提到哀哭切齿的地方。

黑暗

马太福音８：１２ “惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。”

马太福音２２：１３ “于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。’”

马太福音２５：３０ “‘把这无用的仆人丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。’”

马太福音１３：４１，４２ 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

马太福音１３：５０ 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

马太福音２４：５１ 重重地处治他（或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。

平行经节：

路加福音１２：４６ 在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作“把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。