下面是我汇总所有关于末时事件的预言，以及预言中相关的年日，所能得出的末时事件的时间顺序。
| 事件 | 复活 前的天数 |
敌基督的 上台后的天数 |
||
|---|---|---|---|---|
| 敌基督的开始统治 第四印 |
2520 | 0 | ||
| 圣殿的毁坏 （【但以理书 12:11】) |
1290 | 1260 | ||
| 逼迫 （离道反教【帖撒罗尼迦后书 2:3】） 前六枝号 第五、六、七印 兽逼迫一千二百六十天（【启示录 13:5】） 两见证人传道一千二百六十天（【启示录 11:3】） 妇人在旷野一千二百六十天（【启示录 12:6,14】） 践踏圣城一千二百六十天（【启示录 11:2】） |
1260 | 1290 | ||
| 第七枝号，复活 两个见证人的复活 信徒的复活 （【哥林多前书 15:51-52】；【启示录 11:11-12】） |
0 | 2550 | 基督再临 | 主的日子 |
|
|
的天数 |
殿被亵渎 后的天数 |
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| 被提（【帖撒罗尼加前书 4:13+】） 七灾开始 第六印的继续 婚筵 |
45（【但以理书 12:12】） | 1335 | ||
| 七灾结束 婚筵结束 洁净圣所（【但以理书 8:14】） 千禧年王国开始（【启示录 20:4】） |
1010 | 2300 | ||
| 撒但的最后反叛（【启示录 20:7-10】） 总复活（【启示录 20:5】） 白色的大宝座前的审判（【启示录 20:11-15】） 新耶路撒冷（启示录第二十一章） |
1000年 |
“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。（3.5年）”【但以理书 7:25】
“我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：‘这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才应验呢？’他对我说：‘到二千三百日（6.4年），圣所就必洁净。’”【但以理书 8:13-14】
“一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”【但以理书 9:27】
“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日（43个月 = 3.6年）。等到一千三百三十五日的（44.5个月 = 3.7年），那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”【但以理书 12:11-13】
“有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。”【启示录 9:10】
“只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月（3.5年）。”【启示录 11:2】
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”【启示录 11:3】
“妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”【启示录 12:6】
“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载（3.5年 = 1260天）。”【启示录 12:14】
“又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。”【启示录 13:5】
首先，关于预测的整个想法，我们注意到在耶稣即将被接上天时，“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。’” 【使徒行传 1:6-7】关于他的再次到来，耶稣说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。” 【马太福音 24:36】我也不预测这些事件将在何日何时发生。
然而，圣经表明这些事件的时间顺序是可以预测的，这些事件之间的时间间隔也同样可以预测。考虑保罗对在他那时有人声称主的日子已经发生过了的回应。
“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。”【帖撒罗尼迦后书 2:1-4】
我们不知道主将在什么时候回来。但圣经告诉我们，主要在这些事件发生后才回来：敌基督的显露出来和殿被亵渎。这进一步意味着殿将被重建才能被亵渎。我们注意到保罗没有说接下来要发生的事是被提，像今天的很多基督徒相信的那样。但如果下一个要发生的就是被提，那难道不应该是他的回答吗？难道他不会说他们应该明白主的日子还没有到，因为被提还没有发生吗？但保罗不是那样教被提的。因为他还说：
“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后，我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”【帖撒罗尼迦前书 4:13-17】这在基督徒中被称作“被提”。耶稣也在马太福音第二十四章里说到这个事件，在那里他也说到“人子降临”和被提，把这两件事放在大灾难时期之后。
“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：‘请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？’”【马太福音 24:3】
“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”【马太福音 24:9-10】（【帖撒罗尼迦后书 2:3】）
“你们看见先知但以理所说的，‘那行毁坏可憎的’站在圣地（【但以理书 8:13-14】，【但以理书 9:27】，【但以理书 12:11-13】）（读这经的人须要会意）。”【马太福音 24:15】
“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”【马太福音 24:21】
“那些日子的灾难一过去，‘日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落（【启示录 6:13】），天势都要震动。’那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声（【帖撒罗尼迦前书 4:16】），将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（‘方’原文作‘风’）（【帖撒罗尼迦后书 2:1】）。”（被提）【马太福音 24:29-31】
他进一步描述了招聚他的选民，他说：“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。”【马太福音 24:40-41】这似乎对应于保罗在【帖撒罗尼迦前书 4:13-17】说的那件事。我们将这称为被提。
注意这些事件在马太福音第二十四章里的次序。
第6-8节 “你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。”【马太福音 24:6-8】这对应于启示录第六章里的前四个印。接着就是大患难和保罗在【帖撒罗尼迦后书 2:3】里说的离道反教的事，“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”【马太福印 24:10】这也是启示录第六章里的第五印，也对应于敌基督的（【帖撒罗尼迦后书 2:3】里的大罪人）行毁坏可憎的，使神的殿荒凉。
在患难开始的时候，发生了与七枝号关联的的事件，比如日月黑暗了，【启示录 8:12】提到这件事发生在第四位天使吹号时，这也对应于【启示录 6:12】的第六印，然后在【启示录 9:1】里第五位天使吹号时，一个星从天落到地上，也对应于【启示录 6:13-14】里的第六印。
启示录里的七印和七枝号，还有马太福音第二十四章，紧接着这些事件，就是主的到来。
之后不久，被提就发生了。特别地，我认为义人的复活和被提之间的时间间隔是【但以理书 12:11-13】里的两个数的差，也就是1335天 - 1290天 = 45天。也许这段时间是为了反映出基督的复活到升天的那段时间。“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”【使徒行传 1:3】
根据上述所有关于末时事件的经文推断出时间顺序场景，这是我认为大致上可能发生的：
在敌基督的开始统治时，他将在七年间与很多人定下同盟，但将有愈演愈烈的战争、饥荒和死亡。在立定同盟的1260天时，他将使耶路撒冷的殿荒芜。三十天后，他将开始逼迫圣徒。很多声称是基督徒的将离弃信仰，背叛并互相恨恶。这将持续1260天。在这段时间里，有主的两个见证人从以色列出来说预言。他们能行异能。在圣徒复活和主到来的三天半前，这两个见证人将被杀，但他们将复活，并上到云里。在这1260天里还将有大的自然灾孩，也许与某个单一事件有关，也许是一个超级火山爆发。但蒙拣选的人将免受其害。地将张开一个大口，就是无底坑，有像蝗虫的东西出来，给没有蒙拣神选的人造成痛苦。
忽然，坟墓开了，义人将复活，升到从云里来的耶稣那里。这是基督在地上统治的开始。四十五天后，被提将发生。之后965天里，七灾将折磨地上。那将以哈米吉多顿结束，其间列国要试图攻大耶路撒冷。主将在离耶路撒冷不远的橄榄山降在地上。
“那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的，必如大卫。大卫的家，必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“他”。本节同。)，就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”【撒迦利亚书 12:8-10】
“那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”【撒迦利亚书 14:3-4】
“耶和华用灾殃，攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样。他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。”【撒迦利亚书 14:12】
“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”【撒迦利亚书 14:16】因为耶路撒冷的殿将被重建。
敌基督的和他的假先知将被扔在火湖里。撒但被扔在无底坑里，在那里关一千年。在一千年里，圣徒将与耶稣在他的千禧年里在地上作王，统治地上剩下的人和他们的后裔。一千年后，撒但将从无底坑里被短暂地放出来，欺骗列国，攻击圣徒。（坏主意！）他们被摧毁，与撒但一起被扔进火湖里。于是就是总复活和最后的沈判。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。” 【启示录 20:15】
接下来，耶稣将他的王国交给他的父。一个新天和新地被造出来。旧的被火毁去。新耶路撒冷在地上建立。“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”【启示录 21:3b-4】