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對觀福音關于潔淨聖殿

馬可福音 11:12-18
12 第二天,他們從伯大尼出來。耶穌餓了,
13 遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,
  就往那堨h,或者在樹上可以找著什麼。
  到了樹下,竟找不著什麼,不過有葉子。
  因為不是收無花果的時候。

14 耶穌就對樹說:“從今以後,永沒有人吃你的果子。”
  他的門徒也聽見了。

15 他們來到耶路撒冷,耶穌進入聖殿,
  趕出殿塈@買賣的人,
  推倒兌換銀錢之人的桌子,
  和賣鴿子之人的凳子。

16 也不許人拿著器具從殿婺g過。
17 便教訓他們說:“經上不是記著說:
  ‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎?”
【以賽亞書 56:7】
  你們倒使它成為賊窩了。【耶利米書 7:11】

18 祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌。
  卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。


注釋

無花果樹代表以色列。事實上甚至今天它仍然是以色列國的標志。從遠處看,猶太人好像很虔誠,就像甚至很多其它宗教的人,比如伊斯蘭教,看上去很虔誠。但仔細看看,就發現在他們對神的知識堿O不結果子的。這不是給所有猶太人定罪,因為不但耶穌是猶太人,開始所有的基督徒都是猶太人。但這是給不信的猶太人定罪,他們在當時直到現在都在猶太人中占大多數。另見不結果子的無花果樹的寓言。但這也適用于基督徒。那些名義上在基督堳o不結果子的人,他們將被砍下,扔進火媬N了。(【約翰福音 15:2,6】

耶穌在他凱旋進京時說的關于耶路撒冷遭毀壞的預言,他對無花果樹的咒詛,和他潔淨聖殿都反映出他對猶太人的狀態的不滿。這殿應該是禱告的殿。做生意的人卻在殿媮錢。獻祭用的動物在那堻Q買賣,其中有利可圖。還有照摩西律法,必須使用猶太人的錢──舍客勒。但很多人只有羅馬錢幣,他們得先兌換成舍客勒。兌換銀錢的人可以從兌換中牟利。因此對很多人來說,猶太教成了一個賺錢的途徑。

這也是對那些基督徒中靠基督教的事奉賺錢牟利的人的一個警告。是的,就像猶太教一樣,有些人應該合法地因事奉得到報酬,但有很多其他的人因事奉勒索金錢。或沒有做應有的事奉。使徒保羅完全避免了這些,他不要求為他的事奉得到報酬,他也給其他事奉的基督徒這樣的忠告。

“我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩只手,常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:‘施比受更為有福。’”【使徒行傳 20:33-35】(保羅對以弗所教會長老的話。)

一個人可以想像耶穌對人在他的殿媔繩d的忿怒。想像一下別人在你自己的房子娷\上攤,做生意,詐取別人的錢財。從我的房子堨X去!那就是耶穌對此的看法。殿是他的房子。這些人不屬于那堙C因此,他把他們從那婸陞X去沒有什麼不合適。有些人,他們似乎把耶穌與聖誕老人混為一談,認為耶穌的反應是有罪的。但這與他第二次到來時他那燃燒的忿怒比起來算不得什麼。

對此的另一個應用就是在教會內的互相論斷。“因為審判教外的人與我何幹?教內的人豈不是你們審判的嗎?至于外人,有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”【哥林多前書 5:12-13】正像耶穌一樣,我們也應該對那些以罪的生活方式生活,和寬容以罪的生活方式生活的“基督徒”感到忿怒。

“你們偷盜,殺害,奸淫,起假誓,向巴力燒香,并隨從素不認識的別神,且來到這稱為我名下的殿,在我面前敬拜。又說:‘我們可以自由了。’你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎?” 【耶利米書 7:9-10】

這是耶利米說的預言,緊接著他宣告說:“這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎?我都看見了。這是耶和華說的。”【耶利米書 7:11】這也是對基督徒說的。因為有些基督徒假定他們的得救狀態與他們的行為沒有關系,因此毫不忌諱地繼續以罪的生活方式生活,以為他們的永生是有保証的。但他們是走在通往地獄的道上。

誰是耶穌最大的敵人呢?宗教領袖。在猶太教埵p此,在基督教堜鼎馱]如此。還有,領袖們往往過分地注重別人是怎麼看他們的。這種耽心出于政治野心,對這些人來說,中心的問題和動機往往是如何得到大眾的歡迎,而不是什麼是真理或什麼是正確的。宗教領袖想要殺他的原因不是因為他說他自己是誰,而是因為他告訴他們真理,指出了他們的罪,使他們感到羞辱。



Jul 29,2015