谦卑是一个人要得救必须具备的最基本品质。因为若没有谦卑就不会知罪，因此也感觉不到有得救的必要。一个高傲的人拒绝在神面前承认他的罪。对于这样一个人来说，视自己为一个肮脏透顶的罪人，应被永恒定罪，显得太屈尊降贵了。
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”【罗马书 3:23】
一个被罪败坏了良心和灵的人对为什么神会把人送进地狱感到困惑不解，对公义的概念视而不见。
“坏人不明白公义。惟有寻求耶和华的，无不明白。”【箴言 28:5】
此外，没有谦卑的人拒绝听，因为他们自以为有智慧。神说话，但高傲的人却闭上自己的眼，塞上自己的耳。
神对很多人所具有的那种信不感兴趣，那种信只是假装的。使人得救的信不是“装模作样”或“试验性的，让我们来试试看，看看会发生什么”之类的信。也不是心里起疑惑的信，摇摆不定的信。使人得救的信是信心充足，坦然无惧的信，相信神能够应验他所应许的，如保罗描述的，亚伯拉罕的信那样：
“并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”【罗马书 4:20-21】
使人得救的信是真实的信，从其表现出的结果中显而易见，比如：
盼望，并非现在人们所说的“我希望”之类徒劳的一厢情愿，他们这样说的意思其实是“但愿”。盼望是因你真正相信某件事将发生而有的充满信心的期待感。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”【希伯来书 11:1】
“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”【哥林多前书 15:19】
这也带来了一种改变了的生活。因为如果神说话了，人的生活难道不应当与神所说的相符吗？如果人把罪称为罪，但仍然继续让自己的生活顺应其罪恶性，那么他们真的相信这是罪吗？还是在说说而已？
“惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”【路加福音 6:49】
人得救不是通过任何行为或仪式，而单单是因着信。
“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”【罗马书 4:4-5】
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”【以弗所书 2:8-9】
信的对象必须是基督的挽回工。
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”。）。”【约翰福音 3:14-15】
信的对象不是人自己的信。信得“足够坚定”并不能使你得救，因为你没有将你的信聚焦于基督，而是聚焦于你自己的信。你是在信你自己。
还有，如果一个人把他自己的工或仪式加在十字架上，这样一个人就不具备得永生的资格，除非他唯独信基督的挽回工。
“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”【加拉太书 5:4】
“这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人。”【加拉太书 3:21-22】
你信靠什么把你从地狱救出来呢？无论是天主教的仪式还是新教的仪式都不能救你。向马利亚之类的圣徒祷告也没有任何用处。因为与圣经相比，人造的想法和传统算得了什么？如果神在圣经里说话了，为什么人不听他呢？圣经是关于耶稣和关于神说了什么的唯一的明确信息来源。那么为什么很多人声称信耶稣，却拒绝圣经所说的呢？为什么他们甚至不读圣经，也不查经呢？你还有什么更重要的事要做吗？所以我劝你：
“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”【哥林多后书 13:5】
因为，
“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”【帖撒罗尼迦后书 1:8-9】
至于那些传假福音的人，比如传天主教或传一堆心理学行话的新时代哲学家，如于约翰写到：
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”【约翰一书 4:1】
保罗写信给那些被靠表现得救的律法主义所蒙蔽的人，对他们说：
“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”【加拉太书 1:6-8】