你也许听过拉撒路和财主的故事，耶稣在路加福音第十六章里讲了那个故事，拉撒路死了，去了乐园，那个财主也死了，去了地狱。在故事的结尾，财主要求让拉撒路从死里复活，这样拉撒路就可以去警告财主的弟兄们，死后等着他们的是什么。但财主被告知：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”【路加福音 16:31b】圣经给我们足够的警告，让我们为生后做准备。但你知道，耶稣有个朋友也叫拉撒路，他的确死了又从死里复活，这事记录在约翰福音第十一章里。那就是我们今天要考虑的。
“有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：‘主啊，你所爱的人病了。’耶稣听见就说：‘这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。’耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”【约翰福音 11:1-6】
“耶稣说了这话，随后对他们说：‘我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’门徒说：‘主啊，他若睡了，就必好了。’耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。’”【约翰福音 11:11-15】
耶稣故意耽搁了两天才来医治拉撒路，结果拉撒路死了。你会以为马大和马利亚会为此对耶稣感到不满，任何只对让耶稣做他们想让耶稣做的事感兴趣的人都会那样。耶稣给怀疑者和不信的人留下足够的空间来找出他的错。他们也许会指出，耶稣说拉撒路不至于死，可是他却死了。耶稣故意没有达到他们的期望。我们有期望。耶稣并不总是达到我们的期望。
“马大听见耶稣来了，就出去迎接他。马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。’耶稣说：‘你兄弟必然复活。’马大说：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？’马大说：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’” 【约翰福音 11:20-27】
在过基督徒的生活时，我们需要学会放弃很多我们的期望，也就是说，我们不应该臆断神没有应许的，甚至关于他已经应许的，也让主自己来解释他的应许。
类似地，有次主命令亚伯拉罕杀他的儿子以撒，可是主已经应许以撒将有后裔。亚伯拉罕试图用推断神会让以撒从死里复活来解决这种明显的矛盾。虽然亚伯拉罕在这件事上推断错了，因为在最后关头主让亚伯拉罕不要杀他的儿子，但亚伯拉罕却受到称许，因为他没有拒绝主的应许和主的命令之间明显的矛盾，而是试图推断出主的应许是什么意思。
耶稣对死的看法与大多数人不同。他应许说：“凡活着信我的人，必永远不死。”【约翰福音 11:26a】他还在约翰福音第五章里说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”【约翰福音 5:24】
同样地，另一个姊妹马利亚走近耶稣，“马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：‘你们把他安放在哪里？’他们回答说：‘请主来看。’耶稣哭了。犹太人就说：‘你看他爱这人是何等恳切。’其中有人说：‘他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？’”【约翰福音 11:32-37】
以前我们没有看到耶稣为这事悲伤。事实上耶稣不是为拉撒路悲伤，而是同情那些因失去亲人而悲伤的人，他们以为今生再也见不到拉撒路了。事实上我想知道拉撒路在这件事上是不是吃亏了，从乐园里被复活到世上。虽然也许不是，因为最好的情形就是与主在一起，如保罗说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”【哥林多后书 5:8】但在这里，主在世上。
“耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：‘你们把石头挪开。’那死人的姐姐马大对他说：‘主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。’耶稣说：‘我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？’他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：‘父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。’说了这话，就大声呼叫说：‘拉撒路出来！’那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：‘解开，叫他走。’”【约翰福音 11:28-44】
这类似于那些在灵里出死入生的人。我们死在过犯中，但在信基督时，我们便在基督中活了过来。然而我们仍然穿着裹尸布，也就是我们肉身所固有的罪性。经上说：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”【以弗所书 4:22-24】
“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”【歌罗西书 3:5】
如我在开始说的那样，你会认为拉撒路的复活是肯定耶稣的令人信服的证据。的确，经上说：“那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’” 【约翰福音 11:45-48】
事实上，“但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”【约翰福音 12:10-11】
正如当时那样，现在有根据目击者对基督公开行的神迹的证词为我们记录在福音书里，有足够的证据证明耶稣是神的儿子，但正像当时那样，现在也有人打算不信，出于他们的偏见和担心真理所意味的会怎样影响他们的生活。如果人不愿解接受圣经所说的，他们也不会被神迹说服。
但关于基督徒的死，保罗在帖撒罗尼迦前书里说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”【帖撒罗尼迦前书 4:13-14】虽然因为暂时失去了与信徒同伴的关系会悲伤，但他们的生命是永恒的。
“自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”【哥林多后书 4:14-18】
结论：
重复一遍，耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”【约翰福音 11:25b-26】