我不是什么特别的人，虽然教圣经已经三十多年了，但你们大多都比我多三十多年的生活阅历。然而圣经是永恒的。圣经说，我们都有一个共同的命运：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”【希伯来书 9:27】我们都将在神面前为自己有一个交待。“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。”【希伯来书 4:13】对于很多人来说，那似乎不重要，因为他们只关心眼下的事情。很多人知到有审判日，虽然没有学习神关于这件事是怎么说的，却觉得他们会顺利过关。如果我们在那一天发现我们没有准备好为自己有一个交待，我们就都要后悔。想象一下被困在一个你不想去的地方，而且没有指望离开。所以，让我们确定我们为那一天作好了准备。耶稣告诉我们十个童女的比喻。她们都想进神的国，但有五个来晚了，没能进神的国。时间不多了。在不是太晚之前，我们必须与上帝和好，因为不会再有第二次机会。
当然，我们要明白，神给我们提供了一个从他的忿怒中被救出来的途径。有个人简单地问保罗：“我当怎样行才可以得救？”【使徒行传 16:30b】这是一个重要的问题，你觉得呢？有谁知道保罗给这个人的回答吗？如果你不知道这个问题的答案，为什么你不知道呢？这难道不是一个重要的问题吗？答案就在圣经里，你比我有更多的时间找到答案。我年轻的时候去教会二十年，他们从来没有给我那个问题的答案。只有后来我读了圣经，才找到答案。“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”【使徒行传 16:31b】
“就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”【罗马书 3:22-24】
但这里有一个很重要的问题。如果靠信耶稣得救，那搞懂信耶稣是什么意思就很重要。你觉得呢？圣经说信耶稣包括些什么呢？在我受邀定期到这里来讲道时，这将是我要讲主题。耶稣讲了一个比喻说：
“天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。”【马太福音 18:23-24】
第一个仆人欠了王一千万银子。其实原文里并没有说是银子，所以有可能是金子。如果是一千万金子得话，约合一百亿美元。那描绘了在耶稣看来我们欠多少债。一笔因我们犯罪欠神的债。
“因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”【马太福音 18:25-27】
这描绘了神是多么恩慈，尽管我们欠神的债是如此之多，神仍然免了我们的债。
但这笔债是在什么条件下被免的？这个仆人表现出了些许痛悔。事实上王后来说：“你央求我，我就把你所欠的都免了。”【马太福音 18:32b】
“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”【诗篇 51:17】
首先他承认他欠了债，并且央求王的宽容。要得救，一个人就必须承人他欠神的债，和他愿意为之做什么，也就是悔改。
使人得救的信承认亏欠了神。
使人得救的信寻求与神和好。使人得救的信寻求偿还所欠的。
有一天耶稣访问了一个税吏，撒该。“撒该站着，对主说：‘主啊！我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。’耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。’”【路加福音 19:8-9】撒该并不能还清他所有因犯罪欠神的债。但那种态度和行动反映出能够被神接受使人得救的那种信。但故事还在继续：
“那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙说：‘你把所欠的还我。’”【马太福音 18:28】
第二个仆人欠第一个仆人十两银子。如果是十两金子的话，大约是一万美元。
“他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧，将来我必还清。’”【马太福音 18:29】
与第一个仆人对王说的相同。
“他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”【马太福音 18:30】
这是他的合法权利。
“众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？’”【马太福音 18:31-33】
第一个仆人被王免去了一百亿的债务，但却不愿宽容同伴欠他的一万。这是怎么回事呢？对比这两笔债，显示出耶稣要求我们所应有的态度。对比我们欠神的债和别人欠我们的债，想想都让人羞愧。
这个仆人被称为“恶”。他做了这件合法的事。他行使了他的合法权利要求别人偿还欠他债。但他所行的却是恶。有时合法的事，或行使你的合法权利，并不是正确的事。
注意王并没有要求第一个仆人免去别人欠他的债，但那是王所期望的。如果第一个仆人以正确的灵领受了王的恩典，那应该是自然的。当神对我们恩慈时，神希望我们将神的恩慈反映在我们的生活里，反映在我们的作的决定里，反映在我们的关系里。
看看接下来发生了什么。这是耶稣基督说的，不是我编的。
“主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”【马太福音 18:34-35】
我们只有按正确的态度接受神对我们的饶恕，才能使我们的罪得到赦免。你听到过主的祷告，我们在天上的父：“免我们的债，如同我们免了人的债。”【马太福音 6:12】比喻中的这个恶仆其实不是一个信徒。他最多代表一个名义上的基督徒，虽然他祈求神的饶恕，但却没有付之于应用的信，所以最终没有得救。虽然他也许看上去很诚恳，但他的行为却显示出别人欠他的债比他欠王的债更重要。有些人也许会为得救作一个祷告，但却认识不到自己的罪的严重性，没有考虑到被饶恕意味着什么，没有以真正的谦卑，真正的痛悔，真正的知罪来接受饶恕。这种人没有达到得救的条件。使人得救的信不是一件小事。
虽然得救是白白得来的礼物，但不是无条件的。得救的条件就是信基督。把我们的信放在基督为我们的罪得赦免所做的挽回工上，要求我们认识到自己真正亏欠了神。我们如果不能认识到自己的罪就不能接受基督。我们不能以这种态度接受基督：“我其实也不是个太坏的人，但如果有什么小事你觉得我做得不好，敬请原谅。”那些不饶恕别人对他们犯的罪的人求饶恕，显示出他们没有认识到自己向神犯的罪的深度和广度，而在求神饶恕他们的这些罪。他们没有谦卑地接受神的道。“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”【马太福音 6:15】
使人得救的信是饶恕别人的信。
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”【以弗所书 4:31-32】
“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同。）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”【歌罗西书 3:12-13】