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哥林多後書 第九章

鼓勵慷慨大方

提醒聖徒

9:1 論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們。
9:2 因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人夸獎你們,
  說亞該亞人預備好了,已經有一年了﹔
  并且你們的熱心激動了許多人。

9:3 但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,
  免得我們在這事上夸獎你們的話落了空。

9:4 萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,
  就叫我們所確信的反成了羞愧﹔
  你們羞愧,更不用說了。

9:5 因此我想不得不求那幾位弟兄先到你們那堨h,
  把從前所應許的捐資預備妥當,
  就顯出你們所捐的,是出于樂意,不是出于勉強。

種與收的原則

9:6 “少種的少收,多種的多收”,
  這話是真的。

9:7 各人要隨本心所酌定的,
  不要作難,不要勉強,
  因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

9:8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們,
  使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。

9:9 如經上所記:
  “他施舍錢財,周濟貧窮﹔他的仁義存到永遠。”
【詩篇 112:9】
9:10 那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,
  必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子﹔

9:11 叫你們凡事富足,可以多多施舍,
  就借著我們使感謝歸于神。

9:12 因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,
  而且叫許多人越發感謝神。

9:13 他們從這供給的事上得了憑據,
  知道你們承認基督,順服他的福音,
  多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與神。

9:14 他們也因神極大的恩賜,顯在你們心堙A
  就切切地想念你們,為你們祈禱。

9:15 感謝神,因他有說不盡的恩賜。


問題討論

第1-5節 這堨峇F哪些詞來描寫哥林多的聖徒對捐贈的態度?
如果你要激發人們來捐贈,你有可能會遇到什麼障礙?
如何知道聖徒的所需?
你會用些什麼方法使我們成為可靠的捐贈者?
第6-15節 保羅鼓勵人捐多少?
他有沒有提到十一奉獻(捐收入的百分之十)?
捐贈的人會因為他們的慷慨大方得到什麼好處?
除了滿足物質上的所需之外,滿足別人物質上的所需對屬靈的事奉有什麼幫助?

注釋

慷慨大方的熱心是有感染力的

哥林多後書 9:1-2 論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們。因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人夸獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了﹔并且你們的熱心激動了許多人

你有沒有注意到你的熱心對別人的影響?你是不是曾經被別人的熱心所激勵?“殷勤不可懶惰,要心堣齞騿A常常服事主。”【羅馬書 12:11】“ 在善事上常用熱心待人,原是好的,卻不單我與你們同在的時候才這樣。”【加拉太書 4:18】

不著重以付之于應用的教會之所以如此往往是因為缺乏有熱心的個人,他們的熱心可以激起其它人為他們的信采取行動。讓我們記住:“這樣,信心若沒有行為就是死的。”【雅各書 2:17】“所以要約束你們的心(原文作“束上你們心中的腰”),謹慎自守”【彼得前書 1:13a】


事奉的監督

哥林多後書 9:3-5 但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上夸獎你們的話落了空。萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的反成了羞愧﹔你們羞愧,更不用說了。因此我想不得不求那幾位弟兄先到你們那堨h,把從前所應許的捐資預備妥當,就顯出你們所捐的,是出于樂意,不是出于勉強。

大多數組織內可以分為作工的和管理的,這是有原因的。因為有些人有資源,但若沒有監督,這些資源有可能被浪費掉。雖然每個人作為成熟的人在我們個人的生活中可以同時擔任兩個角色,但為了確保事工的完成,最好有人專管監督事工的完成。

這就是為什麼教會埵竟妢。但這些監督必須具備應有的品德和正確觀察事物的能力。

“監督既是神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財,”【提多書 1:7】

“‘人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。’這話是可信的。作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善于教導﹔不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財。好好管理自己的家,使兒女凡事端庄順服(或作“端端庄庄地使兒女順服”)。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰堙C監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅堙C”【提摩太前書 3:1-7】

關于監督彼得寫到:“務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們﹔不是出于勉強,乃是出于甘心﹔也不是因為貪財,乃是出于樂意﹔也不是轄制所托付你們的,乃是作群羊的榜樣。”【彼的前書 5:2-3】

你可以看到,在管理別人的錢財時,必須要避免貪財。


基督徒慷慨大方的原則

哥林多後書 9:6-7 “少種的少收,多種的多收”,這話是真的。各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

與在舊約堣H們要盡十一奉獻的義務不同,在新約之下的人沒有這樣的義務。基督徒的慷慨大方出自于內心。十一奉獻作為一個責任,不是出于慷慨大方。因為任何責任都不是出于慷慨大方。因此,我說:如果你沒有像哥林多的聖徒在這件事這樣起誓要給某件事捐款,而且你心堣ㄠ◇@捐,那麼就不要捐。事實上關于捐款的數目,我建議捐到你開始不情愿為止。至于捐款的對像,聖經說主要是捐給窮人,而其中貧窮的基督徒優先:“所以有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。”【加拉太書 6:10】,事實上這正是哥林多的聖徒捐款的對像。

激勵人慷慨大方的動力之一就是這種行動能結多少果子,就如種得少的農夫也收得少一樣,種得多的農夫也收得多。

箴言也說到慷慨大方的原則:

“有施散的,卻更增添。有吝惜過度的,反致窮乏。”【箴言 11:24】

“憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還。”【箴言 19:17】

“眼目慈善的,就必蒙福。因他將食物分給窮人。”【箴言 22:9】

耶穌說:

“你們要給人,就必有給你們的。并且用十足的升鬥,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷堙C因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。”【路加福音 6:38】


神為慷慨大方的人提供資源

哥林多後書 9:8-9 神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。如經上所記:“他施舍錢財,周濟貧窮﹔他的仁義存到永遠。【詩篇 112:9】

保羅引用了詩篇堛漱@節,但讀一讀上下文很有啟發:“施恩與人,借貸與人的,這人事情順利。他被審判的時候,要訴明自己的冤。他永不動搖﹔義人被記念,直到永遠﹔他必不怕凶惡的信息﹔他心堅定,倚靠耶和華﹔他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報﹔他施舍錢財,周濟貧窮﹔他的仁義存到永遠﹔他的角必被高舉,大有榮耀。惡人看見便惱恨,必咬牙而消化﹔惡人的心愿,要歸滅絕。”【詩篇 112:5-10】

雖然慷慨大方的人會遇到困難,比如詩篇一百一十二章最後這一節說到的。但大衛王,通過他一生的坎坷,寫到他的觀察:“我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄。也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人,借給人。他的後裔也蒙福。”【詩篇 37:25-26】


神為慷慨大方提供財富

哥林多後書 9:10-11 那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子﹔叫你們凡事富足,可以多多施舍,就借著我們使感謝歸于神。

與自私貪婪的“健康發財”福音相反,對一個人的慷慨大方所保証的祝福意在這個祝福被用來更進一步地慷慨大方,而不是浪費在自己空虛、貪婪的欲望上。因為神使一個人富足是為了讓他能夠多多施舍。

保羅寫到:

“又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施舍,樂意供給人(“供給”或作“體貼”),為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。”【提摩太前書 6:18-19】

而對接受這些捐款的人的希望是他們要感謝神,這當然是自然要做的事。

有意思的是第九節取自以賽亞書:“雨雪從天而降,并不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話,也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上(“發他去成就”或作“所命定”)必然亨通。”【以賽亞書 55:10-11】

因此,另一種慷慨大方的形式就是分享神的道。所以,如果你拿不出錢的話,可以在這方面出力。


因為慷慨大方而榮耀神

哥林多後書 9:12-13 因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝神。他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督,順服他的福音,多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與神。

對慷慨大方所期望的結果就是對神的感激。因此,一個人捐款的對像──按照聖經所說的(【加拉太書 6:10】)──主要應該是那些信主的人。非基督徒普通會因你的慷慨大方而感謝你,但感謝聖經所說的神則是另一回事。但無論你把錢捐給誰,都要提醒他們不要只感謝你,而要感謝神,是神把捐款的這件事放在你心上的。然而在基督徒中很少聽到保羅的觀點所特有的說法,比如他說:“多謝神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。”【哥林多後書 8:16】

至于:“知道你們承認基督,順服他的福音”,有很多可講的。“順服”這個詞在希臘文堜猁竁F的不是一種盡義務的意思,而這個詞的意思是:“一個順從,合作,負起責任,承受重擔的自愿的態度。”。這種自愿的態度對一個已經重生,得到神的靈的基督徒來說是自然的,比如以西結說:“我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們堶情A又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們堶情A使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。”【以西結書 36:26-27】但雖然是聖靈感動我們去行動,與神的靈合作仍然是一個自愿的行動。


施舍,別人會為你禱告

哥林多後書 9:14-15 他們也因神極大的恩賜,顯在你們心堙A就切切地想念你們,為你們祈禱。感謝神,因他有說不盡的恩賜。

要受到感動為世界各地的基督徒禱告,盡管他們也許不屬于你們的某個教會。因為我們是一個身體,有同一個聖靈。如果你想讓別人為你禱告,那麼就實踐慷慨大方。因為人們為你禱告是你慷慨大方的一個副產品。

神給他們的極大的恩賜是什麼呢?這封信堣ㄓ謅@處體到恩賜。在第八章堙A保羅說:“弟兄們,我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩。”【哥林多後書 8:1-2】也就是說,在那堹囿漁汗蝝N是神給馬其頓的聖徒慷慨大方的靈。他鼓勵哥林多的聖徒:“就當在這慈惠的事上,也格外顯出滿足來。”【哥林多後書 8:7b】但其後他緊接著說到我們主耶穌基督的恩典:“他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮可以成為富足。”【哥林多後書 8:9b】

事實上“說不盡的恩賜”指的也許是所有這些事。因為正是由于基督的犧牲,他們才得到了神的靈,而聖靈把屬靈的恩賜賜給他們,并在他們身上產生像慷慨大方這樣的品德。

有意思的是雖然他說恩賜是“說不盡的”,但傳福音還是包括要告訴人們神讓基督為罪付出贖價的恩典。然而神的恩典的深度是無法用言語表達出來的,我們只能通果經歷來感受。“極大的”譯自希臘文“υπερβαλλω”一詞,英文堙吩yperbole”(夸張)就是從這個詞來的。神的恩典是超越宇宙的。說得再大也不過分。


Jul 29,2015