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約翰二書

I. 遵守神的戒命

1 作長老的寫信給蒙揀選的太太,(太太作教會下同),和他的兒女,就是我誠心所愛的。
不但我愛,也是一切知道真理之人所愛的。
2 愛你們是為真理的緣故,這真理存在我們里面,也必永遠與我們同在。
3 恩惠,憐憫,平安,從父神和他兒子耶穌基督,在真理和愛心上,必常與我們同在。
 
4 我見你的兒女,有照我們從父所受之命令遵行真理的,就甚歡喜。
 
5 太太阿,我現在勸你,我們大家要彼此相愛。
這并不是我寫一條新命令給你,乃是我們從起初所受的命令。

II. 不要接受假教師

7 因為世上有許多迷惑人的出來,
他們不認耶穌基督是成了肉身來的。
這就是那迷惑人的,敵基督的。
 
8 你們要小心,
不要失去你們(有古卷作我們)所作的工,乃要得著滿足的賞賜。
 
9 凡越過基督教訓,不常守著的,就沒有神。
常守這教訓的,就有父又有子。
10 若有人到你們那里,不是傳這教訓,
不要接他到家里,也不要問他的安。
 
11 因為問他安的,就在他的惡行上有分。
 
12 我還有許多事要寫給你們,卻不愿意用紙墨寫出來。
但盼望到你們那里,與你們當面談論,使你們的喜樂滿足。
13 你那蒙揀選之姐妹的兒女都問你安。


問題討論

vs 1-3 為什么約翰在此反復提及“真理”?
vs 4-6 聖經里的愛與順服有何關系?
vs 7 約翰指的是哪種迷惑人的?
現在有哪種迷惑人的?
vs 8 要失去的是什么?如何必免失去它
vs 9 如何運用這段經文衡量一個人的得救狀態?
vs 10,11 如果有耶和華見証人或魔門教的人來敲你的門, 應當如何?
你當作何反應?
vs 12 面對面地交通對造就有何宜處?


注釋

vs 1-3 “真理”在這三段經文里被提及四次。這與假教師的謊言形成對比。基督徒是以聖經所顯現的真理合一的。

vs 4 但基督徒的生命不是簡單地同意聖經的真理,而是由之得出應用,按聖經的真理生活。這么做不是簡單地合我們的意,而是要順服神的命令。

vs 5 他在約翰一書里也提到“一條新命令”

這條命令就是我們大家要彼此相愛。這命令是“新的”,因為在教會的起初, “彼此”不是簡單地“愛你的鄰舍”,而是特指愛基督徒。 他對此在約翰一書里寫得更為詳盡。這是神的孩子最主要的特徵之一。

vs 6 然而,聖經里講的“愛”并不一定如人所想的那樣。聖經里講的“愛”包括順服神的命令。

這不是簡單地“喜歡”與某些人呆在一起。它不是簡單的內在的情感,當然可能會有此結果。基督徒的愛包括行動。它包括使其它基督徒受到造就的應用。

vs 7 這一類迷惑人的是在約翰一書里提及的信奉基督幻影說的人。他們在名義上是基督徒,但是在關于基督的位格上搞偏了。他們把靈知哲學放在他們的信仰里。他們認為任何物質的都不能是精神的,因此物質的與罪的是聯系在一起的。所以耶穌不可能是肉身的人,因為那就意味著他是有罪的。所以他只是一個精靈或幻像。

這不是關于他的教義,而是關于他的物質性。保羅聲明,基督是肉身的人是福音的中心。

這表明基督的性質對早期基督徒的信仰是多么重要。 基督教不單由基督的教義定義,它還包括基督的位格。 否認基督的物質性是異端。

vs 8 謬誤的說教就象雜草一樣威脅著庄稼的收獲。那些剛被領到基督的人會被異端或錯誤的概念領開。假教師會在基督徒里造成紛爭。但從另一方面講,他們提供了一個站立場的機會,他們使其它人顯示出所想的在什么地方。如果沒有那伙奉割禮的人,那么我們也許就沒有加拉太書了。如果沒有那伙奉靈知的人,那么我們也許就會失去許多約翰的寫作。但基督徒要學會為福音爭辯。因為今天有許多基督徒僅是名義上的。

vs 9 不是每個自稱基督徒的都是由神生的

你也許會認為“跑在前面的”基督徒更有熱心。保羅不就提及場上賽跑嗎?問題是,他們是在錯誤的路上跑得飛快。比如,保羅寫到奉割禮的人: 有“基督徒”會用他們自己特別的啟示來取代聖經。我說“取代”是因有時我們在由聖經得出應用的時候需要超出聖經說得很明白的。但這些應用不可與聖經相抵觸,也不可把它們當成聖經本身。信仰自白和神學理論就屬此類。它們意在總結聖經里的概念,但不可把它們本身看待成神的話。不可象引用聖經一樣引用神學家。它們一個是看法,一個是絕對的真理。如果與聖經相抵觸,看法應被拋棄。

所以這是衡量一個人的得救狀態的方法。他聽從聖經嗎?

vs 10,11 當有異端的人,如耶和華見証人或魔門教的人,來敲你的門時,這可能會成為一個問題。但約翰在此并不是在說這種情況。他的意思是當他們在你們附近傳他們的道時,不能歡迎他們在你們家住。當時在基督徒里,為巡回傳道者提供住處,接待他們,以便他們在附近傳道是很普通的事。這種接待不能給予假教師。但這并不是說根本不能理這種人。否則怎么轉化他們呢?

vs 12 雖然網上傳道是一個很方便的交流方式,但這不能取帶面對面地傳道。耶穌沒有簡單地通過代言人來給我們講話,而是成為一個人與我們面對面地相見。他沒有簡單地來住在宮殿里,靠傳令者發命令,而是親自帶門徒,直接與人接觸。

個別接觸同時也交流個人的價值。給大群人傳道或通過書信間接地給個人傳道有降低個人重要性的傾向。



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Edition: Monday, 12-Apr-2004 20:08:18 EDT