翻译: English 中文 Big5

约翰二书

I. 遵守神的戒命

1 作长老的写信给蒙拣选的太太,(太太作教会下同),和他的儿女,就是我诚心所爱的。
不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。
2 爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。
3 恩惠,怜悯,平安,从父神和他儿子耶稣基督,在真理和爱心上,必常与我们同在。
 
4 我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就甚欢喜。
 
5 太太阿,我现在劝你,我们大家要彼此相爱。
这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。

II. 不要接受假教师

7 因为世上有许多迷惑人的出来,
他们不认耶稣基督是成了肉身来的。
这就是那迷惑人的,敌基督的。
 
8 你们要小心,
不要失去你们(有古卷作我们)所作的工,乃要得着满足的赏赐。
 
9 凡越过基督教训,不常守着的,就没有神。
常守这教训的,就有父又有子。
10 若有人到你们那里,不是传这教训,
不要接他到家里,也不要问他的安。
 
11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。
 
12 我还有许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来。
但盼望到你们那里,与你们当面谈论,使你们的喜乐满足。
13 你那蒙拣选之姐妹的儿女都问你安。


问题讨论

vs 1-3 为什么约翰在此反复提及“真理”?
vs 4-6 圣经里的爱与顺服有何关系?
vs 7 约翰指的是哪种迷惑人的?
现在有哪种迷惑人的?
vs 8 要失去的是什么?如何必免失去它
vs 9 如何运用这段经文衡量一个人的得救状态?
vs 10,11 如果有耶和华见证人或魔门教的人来敲你的门, 应当如何?
你当作何反应?
vs 12 面对面地交通对造就有何宜处?


注释

vs 1-3 “真理”在这三段经文里被提及四次。这与假教师的谎言形成对比。基督徒是以圣经所显现的真理合一的。

vs 4 但基督徒的生命不是简单地同意圣经的真理,而是由之得出应用,按圣经的真理生活。这么做不是简单地合我们的意,而是要顺服神的命令。

vs 5 他在约翰一书里也提到“一条新命令”

这条命令就是我们大家要彼此相爱。这命令是“新的”,因为在教会的起初, “彼此”不是简单地“爱你的邻舍”,而是特指爱基督徒。 他对此在约翰一书里写得更为详尽。这是神的孩子最主要的特徵之一。

vs 6 然而,圣经里讲的“爱”并不一定如人所想的那样。圣经里讲的“爱”包括顺服神的命令。

这不是简单地“喜欢”与某些人呆在一起。它不是简单的内在的情感,当然可能会有此结果。基督徒的爱包括行动。它包括使其它基督徒受到造就的应用。

vs 7 这一类迷惑人的是在约翰一书里提及的信奉基督幻影说的人。他们在名义上是基督徒,但是在关于基督的位格上搞偏了。他们把灵知哲学放在他们的信仰里。他们认为任何物质的都不能是精神的,因此物质的与罪的是联系在一起的。所以耶稣不可能是肉身的人,因为那就意味着他是有罪的。所以他只是一个精灵或幻像。

这不是关于他的教义,而是关于他的物质性。保罗声明,基督是肉身的人是福音的中心。

这表明基督的性质对早期基督徒的信仰是多么重要。 基督教不单由基督的教义定义,它还包括基督的位格。 否认基督的物质性是异端。

vs 8 谬误的说教就象杂草一样威胁着庄稼的收获。那些刚被领到基督的人会被异端或错误的概念领开。假教师会在基督徒里造成纷争。但从另一方面讲,他们提供了一个站立场的机会,他们使其它人显示出所想的在什么地方。如果没有那伙奉割礼的人,那么我们也许就没有加拉太书了。如果没有那伙奉灵知的人,那么我们也许就会失去许多约翰的写作。但基督徒要学会为福音争辩。因为今天有许多基督徒仅是名义上的。

vs 9 不是每个自称基督徒的都是由神生的

你也许会认为“跑在前面的”基督徒更有热心。保罗不就提及场上赛跑吗?问题是,他们是在错误的路上跑得飞快。比如,保罗写到奉割礼的人: 有“基督徒”会用他们自己特别的启示来取代圣经。我说“取代”是因有时我们在由圣经得出应用的时候需要超出圣经说得很明白的。但这些应用不可与圣经相抵触,也不可把它们当成圣经本身。信仰自白和神学理论就属此类。它们意在总结圣经里的概念,但不可把它们本身看待成神的话。不可象引用圣经一样引用神学家。它们一个是看法,一个是绝对的真理。如果与圣经相抵触,看法应被抛弃。

所以这是衡量一个人的得救状态的方法。他听从圣经吗?

vs 10,11 当有异端的人,如耶和华见证人或魔门教的人,来敲你的门时,这可能会成为一个问题。但约翰在此并不是在说这种情况。他的意思是当他们在你们附近传他们的道时,不能欢迎他们在你们家住。当时在基督徒里,为巡回传道者提供住处,接待他们,以便他们在附近传道是很普通的事。这种接待不能给予假教师。但这并不是说根本不能理这种人。否则怎么转化他们呢?

vs 12 虽然网上传道是一个很方便的交流方式,但这不能取带面对面地传道。耶稣没有简单地通过代言人来给我们讲话,而是成为一个人与我们面对面地相见。他没有简单地来住在宫殿里,靠传令者发命令,而是亲自带门徒,直接与人接触。

个别接触同时也交流个人的价值。给大群人传道或通过书信间接地给个人传道有降低个人重要性的倾向。



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Edition: Monday, 12-Apr-2004 20:08:18 EDT