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以弗所书

5:21-33

合宜的关系

婚姻里的合宜行为

5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服

5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。
5:23 因为丈夫是妻子的头,
  如同基督是教会的头。
  他又是教会全体的救主。

5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,
  正如基督爱教会,为教会舍己。
5:26 要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,
5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,
  毫无玷污、皱纹等类的病,
  乃是圣洁没有瑕疵的。

5:28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;
  爱妻子便是爱自己了。

5:29 从来没有人恨恶自己的身子,
  总是保养顾惜,正像基督待教会一样,

5:30 因我们是他身上的肢体
  (有古卷在此有“就是他的骨他的肉”)。

5:31 “为这个缘故,人要离开父母,
  与妻子连合,二人成为一体。”

5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。
5:33 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;
  妻子也当敬重她的丈夫。


问题讨论

妻子

丈夫


注释

全然顺服

以弗所书 5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

表达我们对基督的敬畏的一个方法就是顺从他设立在我们之上的权威。“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命。”【罗马书 13:1-2a】衡量一个人对基督的敬畏的一个方法就是看他对神在他生活中设立的人的权威的态度。

彼此顺服不是说每一个人都顺服每一个其它的人(那有点像平等主义的解释)。因为如果是那样的话,就没有权威可言,权威就成了一个虚无的概念。反之,这句经文说的是在权柄之下的人要顺从在他们之上有权柄的人。在以弗所书第五章和第六章里保罗给那些在有权威的和那些在权威之下的分了类,并说明了两者间的关系。


妻子当顺服自己的丈夫

以弗所书 5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。

在女权主义盛行的摩登时代里,这也许是最为现代的女权主义者所恨恶的经节。但正因如此,这是基督徒妇女可以因实践她们的信而出众的地方之一。西方女权主义盛行的社会甚至不承认丈夫有神所赐与的、合法的、在他妻子之上的权威。事实上现代社会在很大程度上具有神在以赛亚书里所说的特点:“至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。”【以赛亚书 3:12】但对基督徒来说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”【罗马书 12:2】

妻子顺服自己丈夫的方式是她们顺服主的方式的一个反映。把基督当作主来顺服会在你的婚姻里反映出来。的确,那些欣然地接受了她们事奉和顺从于主的角色的妇女会发现顺从自己的丈夫是很自然的,这甚至是为基督感化别人的一个方式,即使自己的丈夫不是信徒。一个女人顺服自己的丈夫是一件美丽的事。

“你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰;只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。”【彼得前书 3:1-5】


丈夫是妻子的头

以弗所书 5:23-24 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

关于男人是头保罗说:“ 我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】丈夫是妻子的头,就如基督是教会的头一样。所以在考虑什么是婚姻关系中的顺服时,我们可以看一看圣经里说的教会对基督的顺服。教会与基督的关系能以平等概括起来吗?当然不能。丈夫与妻子的关系也同样。

虽然随着这个权威而来的有责任,但同时也有权柄和控制。正如基督和他的教会,丈夫和他的妻子也一样。因为如果丈夫只有责任,但对他的妻子没有权柄和控制,那就好比只承认基督对他的教会的责任,但对其没有权柄和控制。那是荒谬的。藐视丈夫的权威同样会藐视基督的权威,这不是基督徒应该做的。

教会如何顺服基督呢?首现要有一个顺从的态度,愿意按他说的去做。因此,要寻求主明确地命令了些什么,主暗示的命令是什么,他的对教会的目的和作用的旨意是什么,并由此按照他的旨意得出应用。再者就是教会要口里认基督为主。从这个比喻,妻子可以得出关于如何对待她们丈夫的应用。


凡事

至于“凡事”一词,由于女权主义对现代基督教的渗透,有人对于顺服这个概念很无知,甚至有敌意,特别是关于这个词。为了把这个概念搞清楚,我们先说明所有人的权威都是限定在一定的范畴里的,在这个范畴之外就不能合法地行使其权威。这并不是说如果有人试图在其权威的范畴之外行使其权威,他就完全失去了所有的权威,如某些不愿顺服的人所找的借口那样。那是不对的。比如基督徒要顺服属世的权威,即使属世的权威会超出他们的权威界限。结果很多早期的基督徒被属世的权威杀害,因为他们拒绝崇拜该撒,违反了该撒在他的合法权威范畴之外所下的命令。然而他们继续顺服其它属世的条例。作妻子的也同样。“凡事”指的是所有在她们的丈夫合法权威范畴之内的事。

假如丈夫要他的妻子做违反属世条例的事,那么他就超出了他的权威范畴(除非属世的权威超出了他们的权威范畴)。同样,如果丈夫要他的妻子做神表明是罪的事,那也不在他的权威范畴之内,因此妻子可以不听从这样的命令。但那并不使那些他在他权威范畴之内给的命令失效。


作丈夫的,要爱你们的妻子

以弗所书 5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

注意到圣经在教导妻子们要服从她们的丈夫的同时,还教导丈夫们要爱他们的妻子。这是在任何纵向关系中爱的语言。在权威之下的通过顺服和因之而来的尊敬来表达对权威的爱。那些处在权威位置的则通过追求满足那些在权威之下的人的真正需要,甚至为之作出牺牲,来表达爱。

考虑一下做这样一个丈夫所需要的谦卑。“你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上!”【腓立比书 2:5-8】

丈夫的作用是基督的作用的反映。

丈夫的作用的某些方面:

供给
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,”【彼得后书 1:3a】

教导
“她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫;”【哥林多前书 14:35a】

管教
“凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。”【启示录 3:19】

和好
“耶和华说:‘背道的以色列啊,回来吧。我必不怒目看你们;因为我是慈爱的,我必不永远存怒。’这是耶和华说的。‘只要承认你的罪孽,就是你违背耶和华你的神,在各青翠树下向别神东奔西跑,没有听从我的话。’这是耶和华说的。耶和华说:‘背道的儿女啊,回来吧。因为我作你们的丈夫,’”【耶利米书 3:12-14】
“但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”【歌罗西书 1:22】

鼓励
“但愿我们主耶稣基督和那爱我们,开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神,安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。”【帖撒罗尼迦后书 2:16-17】

至于行使权威,考虑基督给他的教会有哪些类型的命令,这些命令的目的是什么。他有关于他们自己的洁净的命令,有关于养育下一代的命令,有关于感化世人,使他们与神和好的命令。


洗净你的妻子

以弗所书 5:26-27 要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

耶稣为教会所做的事的重点是使她圣洁和无可指摘。保罗要我们从此对丈夫的作用学到些什么呢?其意思显然是要配养妻子,使她变得对自己有吸引力。又因为基督徒丈夫的价值观是与基督一致的,所以其过程和目标显然也应该是相似的。也就是说,一个女人只有敬畏神才有吸引力。要用神的道教导她,要以造就她为念来处理罪的问题。如彼所写的那样,要使她“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”【彼得前书 3:4】当然,就如基督与他的教会那样,这需要合作。

当然,在这个过程中丈夫要体量妻子,就如基督那样。彼得提到:“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住(“情理”原文作“知识”);因她比你软弱(“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有阻碍。”【彼得前书 3:7】


你的妻子,你的身子

以弗所书 5:28-32 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨他的肉”)。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

保罗还提到:“妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。”【哥林多前书 7:4】这与那些主张人工流产的女权主义者所说的:“这是我的身子,我想怎样就怎样。”恰恰相反。基督徒妇女应该认识到她们的身子不完全是她们自己的。同样在说到基督与教会时经上写到:“你们就是基督的身子,并且各自作肢体。”【哥林多前书 12:27】“并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】

婚姻的奥秘是什么呢?婚姻是被设来像征基督与教会间的关系。基督徒在婚姻里的目标是要力图符合那个设计。通过理解基督与教会之间关系,我们可以更多地领会神关于婚姻关系的旨意。反过来,通过理解和经历婚姻,我们可以更进一步地理解神给基督与教会间所预设的关系。


丈夫当爱妻子,妻子当敬重丈夫

以弗所书 5:33 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。

婚姻里若没有这些成分就不能被认作是“美满”。也就是说,丈夫当爱他的妻子,妻子也当敬重她的丈夫。顺便提一下,如果妻子说:“除为他像我想像的那样爱我,我才敬重他。”或丈夫说:“除为她像我希望的那样敬重我,我才爱她。”结果都会适得其反。每个人都应对自己的角色负责,然而就如基督与教会一样,你如何做出来会受你和你配偶的关系的影响。

“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。”【歌罗西书 3:18-19】



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Edition: Jul 29, 2015