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禍哉,暴虐的權威

立法的權威

以賽亞書 10:1-2

禍哉,那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的。為要屈枉窮乏人,奪去我民中困苦人的理,以寡婦當作擄物,以孤兒當作掠物。

處罰的權威

以賽亞書 10:5-7

“亞述是我怒氣的棍,手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民,吩咐他攻擊我所惱怒的百姓,搶財為擄物,奪貨為掠物,將他們踐踏,像街上的泥土一樣。然而他不是這樣的意思,他心也不這樣打算。他心堶侇Q毀滅,剪除不少的國。”

經上寫到:“在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出于神的。凡掌權的都是神所命的。”【羅馬書 13:1】然而這并不是不咎這樣的權威在立法和行為上的所有罪過,因為我們從上面看到這樣的權威有可能在神給他們的角色之外行事,因此給他們自己帶來審判。上述權威通常的偏差是過分地壓迫,在歷史上,這一直是不敬神的權威人物的特徵。主自己則不過分地壓迫,他說:“我心堿X和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心奡N必得享安息。”【馬太福音 11:29】在他道成肉身時的事奉奡N是如此,從這塈畯怳]看到他最關注的是那些最有需的人。

保羅在羅馬書第十三章媔i一步地寫到他那個時代的羅馬官員。雖然他們一般被看作是外邦人,但他們仍然是合法的權威:“因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕,因為他不是空空的佩劍。他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。”【羅馬書 13:4】亞述與他們相當。但雖然是神的仆人,亞述王卻藐視神,抬高他自己,他心媟Q的是毀滅,而不是執行公義。因此在他做完他的工作時,神也將給他帶來懲罰和羞辱。

主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候,主說:“我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。因為他說:‘我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧。我本有聰明。我挪移列國的地界,搶奪他們所積蓄的財寶,并且我像勇士,使坐寶座的降為卑。’”【以賽亞書 10:12-13】

那些想毀滅以色列的人都有這樣的結果。那些想毀滅基督徒的人也同樣。神會使用外邦人的權威,無論是國家的還是國際的,來管教他的子民。但那些嗜血的殺人犯,成心要毀滅神的子民的人有禍了。現在當然是伊斯蘭國教聯合起來反對以色列,試圖毀滅猶太人。但神對亞述說:“以色列的光必如火,他的聖者必如火焰。在一日之間,將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。”【以賽亞書 10:17】

這就斷絕了以色列對亞述的依賴,而引導他們倚靠神。“到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脫的不再倚靠那擊打他們的,卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。”【以賽亞書 10:20】


Jul 29,2015