翻译: English Big5

祸哉,暴虐的权威

立法的权威

以赛亚书 10:1-2

祸哉,那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的。为要屈枉穷乏人,夺去我民中困苦人的理,以寡妇当作掳物,以孤儿当作掠物。

处罚的权威

以赛亚书 10:5-7

“亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。然而他不是这样的意思,他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国。”

经上写到:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”【罗马书 13:1】然而这并不是不咎这样的权威在立法和行为上的所有罪过,因为我们从上面看到这样的权威有可能在神给他们的角色之外行事,因此给他们自己带来审判。上述权威通常的偏差是过分地压迫,在历史上,这一直是不敬神的权威人物的特征。主自己则不过分地压迫,他说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”【马太福音 11:29】在他道成肉身时的事奉里就是如此,从这里我们也看到他最关注的是那些最有需的人。

保罗在罗马书第十三章里进一步地写到他那个时代的罗马官员。虽然他们一般被看作是外邦人,但他们仍然是合法的权威:“因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空的佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。”【罗马书 13:4】亚述与他们相当。但虽然是神的仆人,亚述王却藐视神,抬高他自己,他心里想的是毁灭,而不是执行公义。因此在他做完他的工作时,神也将给他带来惩罚和羞辱。

主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候,主说:“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。因为他说:‘我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧。我本有聪明。我挪移列国的地界,抢夺他们所积蓄的财宝,并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。’”【以赛亚书 10:12-13】

那些想毁灭以色列的人都有这样的结果。那些想毁灭基督徒的人也同样。神会使用外邦人的权威,无论是国家的还是国际的,来管教他的子民。但那些嗜血的杀人犯,成心要毁灭神的子民的人有祸了。现在当然是伊斯兰国教联合起来反对以色列,试图毁灭犹太人。但神对亚述说:“以色列的光必如火,他的圣者必如火焰。在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽。”【以赛亚书 10:17】

这就断绝了以色列对亚述的依赖,而引导他们倚靠神。“到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。”【以赛亚书 10:20】


Jul 29,2015