看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨，他的舌头像吞灭的火。他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
你们必唱歌，像守圣节的夜间一样；并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
神对人的罪性怒气燃烧。世上很多人把神看作有点像圣诞老人：一位和善的老人在过节时给人送礼物；或从不生气也不发怒，对任何过错都从不在乎。但他所提供的对罪的饶恕与轻率地放过过犯不同。反之，罪总要招至忿怒。神只有在他的忿怒和他的公义感得到满足之后才提供饶恕。神差他亲生的儿子作为忿怒的对像，这样通过基督我们逾越节的羔羊，我们的罪能够得到饶恕。但即便如此，神要求他的这个性质，他的公义性，这种对罪的恨恶和忿怒，只有通过基督的赎罪工才能得到满足，被接受为得救得条件。因为这是福音信息的中心。虽然永生是白白得来的，但不是无条件的。这个信息的一个基本的部分就是如果你不能接受神的方式，或不能接受神的态度，那么就进地狱吧。
为什么以赛亚书在这里鼓励人为恶人的毁灭而喜乐呢？为什么当神的忿怒发出来的时候喜乐呢？难道这不是为那些灭亡的人举哀的时候吗？经上不是说：“你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”【俄巴底亚书 1:12】但这个预言接下来说：“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行。你的报应必归到你头上。”【俄巴底亚书 1:15】这使人想起：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”【约翰福音 8:7】然而，在有可能悔改的情形和不可能悔改的情形之间显然是有区别的。
“此后，我听见好像群众在天上大声说：‘哈利路亚（就是“要赞美耶和华”的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。’”【启示录 19:1-2】
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Jul 29,2015