翻译: English Big5

你将要死

以赛亚书 38:1-6

那时希西家病得要死,亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:

“耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死不能活了。”
希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:
“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的。”
希西家就痛哭了。耶和华的话临到以赛亚说:
“你去告诉希西家,说耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必加增你十五年的寿数。并且我要救你和这城脱离亚述王的手,也要保护这城。”

“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”【诗篇 116:15】每个人到时候都要死。但也许神宣告希西家将至的死主要不是预告性的,而是要激起反应。因为希西家已经证明是一个祷告的人,在艰难的时候求告主。但从他的反应我们可以学到什么呢?

在记录史实而不是教导的部分,我们得自己通过这些部分与圣经中更明确教导的部分的联系推断出要学的。换句话说,在这里我们看到希西家是如何作出反应的,但从这里我们不知道他理想的反应应该是什么。

希西家想要他的生命得以延长。这一点他在接下来他感谢神回答他祷告的一段里说得很清楚。一个有意思的讨论问题是如果神告诉你你就要死了,你将如何祷告呢?你知道吗,你将要死——也许不是今天,也许不是明天,但有一天。

看一看希西家在这里的祷告:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的。”对于很多福音派的基督徒来说,这简直就是法利赛人的墨守律法主义,就像寓言里的那个法利赛人的祷告一样:“神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”【路加福音 18:11a-12】这是不值得称赞的。与此相对比的是税吏的值得称赞的祷告:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”【路加福音 18:13b】看来希西家的祷告介于两者之间——也就是说神怜悯我这个忠心的仆人。我们将在下一段里看到希西家耽心他罪性的状态,虽然在这里没有说到这一点。

法利赛人和税吏的寓言是关于假冒为善,而不是关于什么形式的祷告能够讨神的欢心。这个寓言是关于态度。如果一个人,比如希西家,真是存完全的心,按诚实行事,并且真地做在神的眼所看为善的事,那的确是神所关注的。这对比于那些声称是基督徒,但却故意以罪的生活方式生活,以为他们只要承认他们是罪人就可以得到神的回答。他们采用了税吏的祷告形式,却没有他的态度和心。

下次在你求神帮助的时候,考虑像希西家那样祷告:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的。”这些是你与主同行时的特征吗?如果不是的话,为什么呢?“耶和华远离恶人,却听义人的祷告。”【箴言 15:29】


不如死了更好

从结果看,如果希西家的生命没有延长对所有人都更好。在那延长的十五年间:

这样看来如果希西家没有祷告求他的生命得到延续,他会留下更好的名声。


Jul 29,2015