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記念和忘記

以賽亞書 44:21-22

“雅各以色列啊,你是我的仆人,要記念這些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘記你。我涂抹了你的過犯,像厚云消散﹔我涂抹了你的罪惡,如薄云滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。”

正像在婚約堣V夫永遠不會忘記他的妻子,在神的約堨L將永遠不會忘記以色列。關于這一點,考慮利未記堛澈萿k:

他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪,就是幹犯我的那罪,并且承認自己行事與我反對,我所以行事與他們反對,把他們帶到仇敵之地。那時,他們未受割禮的心若謙卑了,他們也服了罪孽的刑罰,我就要記念我與雅各所立的約,與以撒所立的約,與亞伯拉罕所立的約,并要記念這地。他們離開這地,地在荒廢無人的時候就要享受安息。并且他們要服罪孽的刑罰,因為他們厭棄了我的典章,心中厭惡了我的律例。雖是這樣,他們在仇敵之地,我卻不厭棄他們,也不厭惡他們,將他們盡行滅絕,也不背棄我與他們所立的約,因為我是耶和華他們的神。我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前,從埃及地領出來的,為要作他們的神。我是耶和華。”【利未記 26:40-45】

但注意到律法堜珨〞滷囓鞳A那就是他們必須把罪稱為罪,并且說到為“罪孽服刑罰”,雖然沒有說到永恆的定罪這個最終極的刑罰,而是從律法奡ㄗ鴘漫G詛中所固有的管教的意義上這樣說。但這種管教是為了使人謙卑,而這會帶來悔改。這不是無條件的饒恕。但所賜予的饒恕卻是絕對的。在讀以賽亞書堛熙o一段時,必須考慮這個上下文。

有意思的是從一方面講,神把罪看得如此嚴重,以至于給人定罪,把他們投入地獄的永火堙A或至少是某種嚴厲的管教,如果之後有悔改的話。然而一但賜予饒恕,罪卻被看作是像厚云消散,如薄云滅沒。沒有人能夠贖出自己。只有神才能救贖。只有神才能饒恕。今天流行的心理學熱衷于人饒恕他們自己。但如果神不首先饒恕的話,那是沒有用的。還有,不是以色列造了神,而是神造了以色列。神造了以色列國。神造了以色列所像徵的教會。


Jul 29,2015