“雅各以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”

正像在婚约里丈夫永远不会忘记他的妻子，在神的约里他将永远不会忘记以色列。关于这一点，考虑利未记里的律法：

“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前，从埃及地领出来的，为要作他们的神。我是耶和华。”【利未记 26:40-45】

但注意到律法里所说的条件，那就是他们必须把罪称为罪，并且说到为“罪孽服刑罚”，虽然没有说到永恒的定罪这个最终极的刑罚，而是从律法里提到的咒诅中所固有的管教的意义上这样说。但这种管教是为了使人谦卑，而这会带来悔改。这不是无条件的饶恕。但所赐予的饶恕却是绝对的。在读以赛亚书里的这一段时，必须考虑这个上下文。

有意思的是从一方面讲，神把罪看得如此严重，以至于给人定罪，把他们投入地狱的永火里，或至少是某种严厉的管教，如果之后有悔改的话。然而一但赐予饶恕，罪却被看作是像厚云消散，如薄云灭没。没有人能够赎出自己。只有神才能救赎。只有神才能饶恕。今天流行的心理学热衷于人饶恕他们自己。但如果神不首先饶恕的话，那是没有用的。还有，不是以色列造了神，而是神造了以色列。神造了以色列国。神造了以色列所像征的教会。

Jul 29,2015