“禍哉，那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：‘你作什麼呢？’所做的物豈可說：‘你沒有手呢？’禍哉，那對父親說：‘你生的是什麼呢？’或對母親（原文作“婦人”）說：‘你產的是什麼呢？’耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我。至于我的眾子，并我手的工作，你們可以求我命定（“求我命定”原文作“吩咐我”）。”
關于神的手所做的工，人們在抱怨什麼呢？在具體這件事上，人們所抱怨的是神選擇一個外邦人──古列──來回復猶太人。猶太人似乎一直沒有學好這一課，因為在很多年之後，他們一直對外邦人抱著偏見。就連耶穌的門徒都歧視外邦人。為了羞辱高傲的人，神選擇被歧視的和那些別人鄙視的。時至今日，不但不信的猶太人，甚至有些猶太基督徒都把他們自己與外邦基督徒分開來，建立他們自己種族的教會。但早期猶太人和外邦人共同參加的教會則不是這樣。以弗所書第二章說到猶太人與外邦人的和好，使他們成為基督合一的身體。甚至早在重建耶路撒冷的時候，神就想讓外邦人參與。
有些人抱怨神所使用的器皿。另有些人則抱怨神所使用的方法。他們會像在曠野那樣抱怨神管教他的子民的方式。或在今天，不信的猶太人雖然聲稱與神的關系，卻拒絕神通過基督的血所提供的新約。他們沒有接受福音所需要的謙卑。他們鄙視福音，部分地因為福音同等地既適用于猶太人，又適用于外邦人。但他們對外邦人的歧視成了絆腳石。還有他們沒有好到能夠靠律法救他們自己也是一個使他們覺得自己被貶低了的概念。懷著宗教精英的態度，他們拒絕了神的恩典。
神對這種高傲態度的回答是什麼呢？也就是說──你是誰，來告訴我什麼可以做，什麼不可以做呢？的確，神不違背他自己的原則。他從不犯罪，從不說謊，從不毀他的約。雖然在禱告時我們可以合法地向神提出一些問題，但從這裏反映出的是一種自覺優越的態度。所疑問的是神的權威。它質問神的能力，它不榮耀神的創造，因而不榮耀神。神不會向這種的藐視他的態度低頭的。我不時地收到電子郵件，其中提問的人假作誠實地尋求。但從他們所提問題的內容和議論只能算作是對神的嘲弄和藐視。我發現在聖經裏，神對這樣的人不是特別有耐心。禍哉，那與造他的主爭論的。
Jul 29,2015