你們中間誰是敬畏耶和華，聽從他仆人之話的？這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。
注意表達神的人的美德的關鍵詞：“敬畏”、“聽從”、“倚靠”、“仗賴”。考慮比方說敬畏耶和華。有些人把這種敬畏看作是與對神的愛相對立的，或者把這種敬畏看作是表明以不純的動機聽從神。但事實上對神的敬畏是聖經提倡的順從的最合宜的動機。神的人因為多種原因敬畏神。首先是將要到來的審判。即使一個人認為自己已經從神的忿怒中被救了出來，他仍然要考慮關于賞賜的審判。畏懼神對未得救的人的忿怒也同樣。比如保羅在哥林多後書裏說：“因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。我們既知道主是可畏的，所以勸人。”【哥林多後書 5:10-11】還有我們懼怕在今生由于我們徊避或不在乎我們的責任而成為神管教的對像。彼得也說：“你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。”【彼得前書 1:17】
當然如果懼怕被看作是對某人的敬畏，那麼順從就是那種內心的態度的果子或外在的標志。一般在“縱向關系”裏都是這樣──那種包含權威和下屬的關系──比如父母與子女的關系，政府與公民的關系，丈夫與妻子的關系，等等。在權威之下的人通過順服表示對具有權威的人的愛──在實際中這意味著順從。因為若沒有順服的話，也就沒有順從。
但“行在暗中”又是什麼呢？耶穌不是說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”【約翰福音 8:12b】但要明白當時彌賽亞還沒有來。事實上即使在耶穌的事奉中，他也警告他們在光明中行的機會是有限的：“光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。”【約翰福音 12:35b-36a】在此他是在給慕道者這樣說的，無疑其中有很多人沒有繼續跟隨他。
在彌賽亞到來之前，甚至敬虔的人對于我們現在知道的恩典的福音的理解都是昏暗的。他們只有倚靠神在合適的時候顯現道路，比如保羅寫到：“我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備。這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。”【歌羅西書 1:25-26】
Jul 29,2015