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彌賽亞為我們受傷

以賽亞書 53:5-6

哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷﹔因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路﹔耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

雖然是遭受冤屈苦楚的無辜受害者,如彼得在【彼得前書 2:19-22】堜珨〞漕獐芊A神和耶穌一起安排了那些導致他的死的事件。他作為無辜的受害者遭受冤屈苦楚是神的旨意,如耶穌表示說:“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”【路加福音 22:42b】把他作為獻祭的羔羊釘十字架是主的意愿。在他公義的性質沒有首先得到滿足之前,神不,也不能饒恕罪。這是聖經的神與其它宗教堛滿妖哄角ㄕP的地方之一,比如伊斯蘭教。因為伊斯蘭教堛滿妖哄迅Q描繪成不要求為罪有任何贖罪祭,或最多只需要一些小事就可以饒恕罪。但神是聖潔的,他對待罪很嚴肅。沒有人獻的祭足夠付清世界的罪,如經上說:“一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神,叫他長遠活著,不見朽壞﹔因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休。”【詩篇 49:7-8】因此,神差遣他的兒子──“太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,”【約翰福音 1:1,14a】

公義要求為罪付出代價。但公義也要求不公的受苦要得到賠償。因為公義有兩只膊膀。一只膊膀要求為罪付出代價。另一只要求不公的受苦要得到賠償。如彼得在彼得一書第二章堛漕漱@段堜珓出的,耶穌作為無辜的受害者不公地遭受冤屈苦楚。因此公義就欠了他一筆債。用那筆債,耶穌付清了我們的罪。也就是說,信徒所欠的債就被耶穌無辜遭受的苦難一筆勾銷。

基督的贖罪工的效果就是使我們與神有平安。不只是心堛漸郎w,還結束了我們與神之間的敵對,我們以前是仇敵,現在卻是一家。神現在是我們的父親。我們與神有平安,因為我們的罪已經得到處理。基督的死已經把我們從在地獄的火堨禱磽a受苦這個歸宿堭洃F出來。他已經把我們救到一個與神在一起,有永恆的喜樂、和平,這樣一個歸宿。不但如此,他所受的傷治好了我們固有的罪性。雖然我們在今生部分地經歷這些,要生活在神的面前,一個人必須在連續不斷的意義下完美無罪。這是那些信靠主的人的命運。神將使我們完美──我們的意念和心思──這樣我們在從罪的審判中被救出來時,我們也從罪的權能中被救出來,這樣我們就將從罪的存在中被救出來。

他是為誰死的呢?究竟是誰的罪孽被歸在他身上呢?他是為好人和信教的人死的嗎?他是為那些走失的人死的。如果真有“好”人的話,他們的良善可以救他們,但我們知道:“除了神一位之外,再沒有良善的。”【馬可福音 10:18b】其他像我們認識到自己是罪人的,我們有基督。


Jul 29,2015