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外邦人和太監

以賽亞書 56:3-7

與耶和華聯合的外邦人不要說:“耶和華必定將我從他民中分別出來。”太監也不要說:“我是枯樹。”

因為耶和華如此說:

“那些謹守我的安息日,揀選我所喜悅的事,持守我約的太監,我必使他們在我殿中,在我牆內,有記念,有名號,比有兒女的更美﹔我必賜他們永遠的名不能剪除。

還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉他,要愛耶和華的名,要作他的仆人,就是凡守安息日,不幹犯,又持守他(原文作“我”)約的人,我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納﹔因我的殿必稱為萬民禱告的殿。”

外邦人和太監一般是受到歧視的。因此這一段的要點是關于神接受并賜福于那些有合宜的行為,但卻因非法的原因受到歧視的人。

有些人因為種族的原因受到歧視。雖然猶太人今天抱怨反猶太主義(在很多情況下這些抱怨是因為合法的原因),但自從以斯拉和尼希米,我們在聖經堿搢鴢雃h猶太人(順便說一句,包括使徒們)都對外邦人有很嚴重的歧視。

以尼希米為例。的確,我認為大多新約堛[視外邦人的態度可以追溯到他的時代。

“當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說,亞捫人和摩押人永不可入神的會﹔因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的神使那咒詛變為祝福。以色列民聽見這律法,就與一切閑雜人絕交。”【尼希米記 13:1-3】

“那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭發,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。”【尼希米記 13:23-25】

他後來讓他們與他們娶的外邦人妻子離婚。(不知波阿斯對此會有什麼反應!)神通過先知瑪拉基責備尼希米說:“你們還說:‘這是為什麼呢?’因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見証。她雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她。”【瑪拉基書 2:14】我們在新約堿搢麈姘鴷~邦人的愛和接受與此完全不同。事實上即使是不信的人,我們在哥林多前書第七章堿搢魽A神也沒有命令信徒與不信的配偶離婚。

太監在猶太人社會埵P樣受到歧視,甚至在今天也在某種程度上也如此。有意思是耶穌基督自己也基本上是一個太監。(“因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受,就可以領受。”【馬太福音 19:12】)注意到在這一段堶C穌用“太監”指一個單身的人。如果你單身,沒有孩子──那麼你就可以算作是一個太監。由家庭主導的社會歧視太監。因此太監似乎理當就該受到羞辱──是嘲笑的對像。但神的特徵卻是與那些受到非法歧視的人相交。這堨L應許他們名號“比有兒女的更美”

而至于外邦人“我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納﹔因我的殿必稱為萬民禱告的殿。”注意到最後這句話。你以前在哪媗巨ㄨL呢?你是在耶穌進入聖殿,趕出在殿堸絮R賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子時聽見這句話的。要明白神對他的子民的潔淨心媯J急,如同火燒,他對那些非法地受到蔑視的人也同樣心媯J急,如同火燒。

因此,雖然合宜的行為是相交所必須的,但在把人排除在與你相交的基督徒圈子之外時要當心。因為很多教會以非法的緣故回避或趕出合法的基督徒。


Jul 29,2015