翻译: English Big5

神的不结果子的葡萄园

以赛亚书 5:1-7

我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。
我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,
在园中盖了一座楼,又凿出压酒池。
指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。

耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。
我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?
我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?
现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行。
我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。
我必使它荒废,不再修理,不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。
我也必命云不降雨在其上。

万军之耶和华的葡萄园就是以色列家,
他所喜爱的树就是犹大人。
他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作“倒流人血”);
指望的是公义,谁知倒有冤声。

这是第一个葡萄园,代表以色列和犹太,他们将被掳到异国它乡。然而在第二十七章里说到第二个葡萄园,代表将要回来的余剩之民。耶稣在一个类似的寓言里暗示了这个寓言。

于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着。就对管园的说:‘看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢?’管园的说:‘主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪。以后若结果子便罢。不然再把它砍了。’”【路加福音 13:6-9】

主是有耐心的,但在他把他的道种在我们的生命里,并为其施肥时,他指望我们结果子。如果我们不结果子的话,他会带来责罚,或更永久形式的审判。又注意到:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。……人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”【约翰福音 15:1-2,6】

应用

有意思的是神为载种和配育付出努力的结果未必是多结果子。这意味着我们的合作是结果子所必须的。因此我们需要确保神在我们的生命中所做的结出果子。但让我们清楚地区别开一个人的不结果子和一个人造就他人的努力没有结果子。难道神不结果子吗?否,在这里不结果子的是他的葡萄园。他的努里虽然是好的,但白费了。

那么基督徒参与福音的事奉,但他们的努力似乎白费了又怎么说呢?很多的努力,比如在伊斯兰社会里的努力,往往产生很少的转变。还有在很多其它这样的环境里,基督徒的努力只有很小的成效。虽然我们都有我们特别的葡萄园,我们的事工,我们所影响的圈子,我们从这一段学到,我们要当心,不要因为基督徒的努力没有带来预期的效果而责备他们。有的时候神都不能使他的葡萄园结果子。

如果我们依着与一个人有关系的人的好坏来判断这个人,那么我们就不得不说神作为一个父亲是失败了(【以赛亚书 1:2】),神作为一个丈夫是失败了(【耶利米书 3:8】),神作为一个农夫是失败了(【以赛亚书 5:2】)。因此那些在同样的地方失败了的基督徒可以喜乐并得到安慰,因为能够与神自己的经历认同。

从这一段我们学到神在使他的葡萄园结果子的耐心是有限的。这个态度还在前面所引用到的耶稣关于不结果子的无花果树的寓言反映出来。当我们在事奉人的生命时也同样。如果我们继续遇到抵抗,到一定的时候,我们就要把脚上的尘土跺下去,到别的地方去,也许过些时候再回来。在某些情况下,我们也许会撒几年种,像上面提到的耶稣的寓言所讲的那样。在有些情况下,如果土地完全不合适,我们需要先到别的地方去,直到主把地松了以后。“凡不接待你们,不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢。”【马太福音 10:14-15】

这些概念可以用在传福音上,也可以用在带门徒上。说到底,神的葡萄园代表的不是外人,而是他的人,虽然他们只是名义上的而已。所以训练基督徒和参与教会的事奉也是在葡萄园里做工。你会遇到抵抗。但要坚持下去,就像神不是一遇到困难就马上放弃一样。但如果对造就的抵抗长久地持续下去,那么到了一定时候就要到别的地方去,并为这样的基督徒受到神的管教祷告。


Jul 29,2015