約翰福音14:1-31
道路，真理，生命
14:1 “你們心裏不要憂愁。你們信神，也當信我。
14:2 在我父的家裏有許多住處。
若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。
我在哪裏，叫你們也在哪裏。
14:4 我往哪裏去，你們知道。那條路，你們也知道
（有古卷作‘我往哪裏去，你們知道那條路。’）。”
14:5 多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裏去，
怎麼知道那條路呢？”
14:6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命。
若不借著我，沒有人能到父那裏去。
14:7 你們若認識我，也就認識我的父。
從今以後，你們認識他，并且已經看見他。”
14:8 腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”
14:9 耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，
你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。
你怎麼說：‘將父顯給我們看’呢？
14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？
我對你們所說的話，不是憑著自己說的，
乃是住在我裏面的父作他自己的事。
14:11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面﹔
即或不信，也當因我所作的事信我。
14:12 我實實在在地告訴你們，
我所作的事，信我的人也要作﹔
并且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。
14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，
叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我的名求什麼，我必成就。
愛，順服和啟示
14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。
14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作‘訓慰師’。下同。），
叫他永遠與你們同在，
14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的﹔
因為不見他，也不認識他。
你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。
14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。
14:19 還有不多的時候，
世人不再看見我，你們卻看見我﹔
因為我活著，你們也要活著。
14:20 到那日，你們就知道我在父裏面，
你們在我裏面，我也在你們裏面。
14:21 有了我的命令又遵守的，
這人就是愛我的。
愛我的必蒙我父愛他，
我也要愛他，并且要向他顯現。
14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：
“主啊，為什麼要向我們顯現，
不向世人顯現呢？”
14:23 耶穌回答說：
“人若愛我，就必遵守我的道。
我父也必愛他，并且我們要到他那裏去，與他同住。
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。
你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
14:25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，
他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
14:27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。
我所賜的，不像世人所賜的。
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
14:28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。
你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，
因為父是比我大的。
14:29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。
14:30 以後我不再和你們多說話，
因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有。
14:31 但要叫世人知道我愛父，
并且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。
起來，我們走吧。
問題討論
第2節 這些住處是什麼？（【歌林多後書 5:1,2】）
第6節 道路、真理和生命是如何聯系起來的？它們是如何在基督裏表現出來的？
人能夠通過其它的宗教到達神嗎？
第9節 耶穌是在說他與父等同嗎？如果不是的話，他與父有什麼相似的地方，有什麼不同的地方？
第10-12節 耶穌說的“事”是什麼？信徒做的事怎麼會比主做的還大？
第13,14節 這個對禱告的保証適用于什麼條件之下？
這在你的禱告生活裏實現了嗎？
第21節 愛、順從（或順服）還有親蜜之間的關聯是什麼？
如何把這個關聯應用到別的縱向關系裏？
第26節 按照這節經文，聖靈的角色是什麼？
這對福音的描述的准確性說明了什麼？
第1,27節 按照這一章，耶穌是跟據什麼告訴他們不要膽怯，不要憂愁的？
第30節 誰是“這世界的王”？耶穌說：“他在我裏面是毫無所有。”是什麼意思？
注釋
天上的住處
第1-3節 盡管他就要走了，他不想讓他們傷心。因為他們有樂觀的未來。基督徒對未來充滿了希望，認為我們的家不在這個世界，而是在將要來臨的新天新地裏。“我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。”【歌林多後書 5:1,2】 在歌林多書裏，有我們理解耶穌在這裏說的“住處”的鑰匙。住處就是我們復活後的身體，這身體將在基督再次來臨時給我們。“我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變﹔就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的（“變成”原文作“穿”。下同。）﹔這必死的總要變成不死的。”【歌林多前書 15:51-53】 “因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。” 【帖撒羅尼迦前書 4:16,17】
朝著光走
第4-6節 雖然我們的命運是個奧秘，到達那裏我們并不需要詳細准確地知道終點。我們只須“沿著光走”。耶穌就是那光。他是走向生命的真正道路。只要你沿著那條路走，就能到達天堂。耶穌是通向神的唯一一條路，沒有別的路。所有別的宗教都通向地獄。
第7-11節 耶穌就像父神一樣。“他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。” 【希伯來書 1:3】
子之于父就如光之于太陽一樣。但耶穌說：“人看見了我，就是看見了父，”并不說他于父等同，就像來自太陽的光不是太陽本身，而是我們所能從太陽見到的一樣。如此地，耶穌是我們所能從神看見和聽見的。還有，到達太陽的唯一途徑就是朝著它發出的光走。要到那裏去，不能在黑暗裏走。
第12-20節 他所說的“事”指的是什麼呢？他指的可能是他行的神蹟，在使徒行傳裏使徒們也在一定程度上行了神蹟。但更廣義地指的是他傳道和教門徒。那麼信徒們，甚至是今天的信徒如何做比這更大的事呢？也許因為他在世上傳道是針對以色列的，而我們是面向全世界的。還有，當他在世上事奉時，雖然他行了神蹟，但還沒有人得到聖靈，因為【約翰福音 7:39】說：“耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。” 在使徒行傳裏我們看到，在使徒們傳道時，人們不但悔改了，還接受了聖靈。耶穌對尼哥底母說的重生是在五旬節時才開始實際發生的。耶穌在第１６－１７節說到他們將要接受聖靈。
第26節 這節又是在說聖靈的角色。他明確地把聖靈稱做“他”，這表明兩件事。他是一個個體，而不是一個沒有個性的力量。第二，耶穌自己不是聖靈，盡管聖靈是以他的名義差來的，代表耶穌在基督徒裏作他的代理人，就像基督徒是基督在世人裏的大使一樣。（【歌林多後書 5:20】）在使徒們傳聖經寫聖經的時候，聖靈提醒他們耶穌所的話。今天，當我們基督徒生活的時候，聖靈也時常同樣地把主的話帶到我們的思維裏，在凡事上教訓我們。所以約翰寫到：“你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，并不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。” 【約翰一書 2:27】
第13-14節 再一次地，“求”的是指著完成神要我們做的工作所需而說的。
第15,21,23,24節 在任何縱向關系裏，處在權威之下的通過順服和順從來表達愛。在我們與神的關系裏就是如此。基督徒對神的愛是由我們對他的命令的順從來衡量的。但在縱向關系裏還有另外一個原則：順服帶來親蜜。妻子若想親蜜，因為處于從屬的角色，她就須順服。有權威的信任那些表現出能夠可靠地執行他的命令的。神也如此。認識神不只是要學習神學，而更要順從神。
第27節 通常，“平安”是指兩者間沒有敵對，比如說我們與神之間有這種平安。然而，這裏所說的顯然是心裏的平安，這恰恰是因為我們通過基督而得到了和解才成為可能。我們心裏有的平安與世人的那種是造作的和沒有根基的不同。我們能夠有平安是因為我們在基督裏有安全。所以懼怕就熔走了。“因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”【提摩太後書 1:7】
第28節 “父是比我大的”說明耶穌一直在說的，他服從于父的角色，甚至在第３１節他還說：“父怎樣吩咐我，我就怎樣行。”
第30節 這世界的王就是撒旦。與罪人不同，撒旦抓不到耶穌的任何東西來對他施加影響。撒旦找不到任何東西來控告他。
2020年09月26日