翻译: English 中文 Big5

约翰福音14:1-31

道路,真理,生命

“你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。
在我父的家里有许多住处。
若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。
我在哪里,叫你们也在哪里。
我往哪里去,你们知道。那条路,你们也知道
(有古卷作‘我往哪里去,你们知道那条路。’)。”

5  多马对他说:“主啊,我们不知道你往哪里去,
怎么知道那条路呢?”

6  耶稣说:“我就是道路、真理、生命。
若不借着我,没有人能到父那里去。
你们若认识我,也就认识我的父。
从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”

8  腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”

9  耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,
你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。
你怎么说:‘将父显给我们看’呢?
10  我在父里面,父在我里面,你不信吗?
我对你们所说的话,不是凭着自己说的,
乃是住在我里面的父作他自己的事。
11  你们当信我,我在父里面,父在我里面;
即或不信,也当因我所作的事信我。

12  我实实在在地告诉你们,
我所作的事,信我的人也要作;
并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13  你们奉我的名无论求什么,我必成就,
叫父因儿子得荣耀。
14  你们若奉我的名求什么,我必成就。

爱,顺服和启示

15  你们若爱我,就必遵守我的命令。
16  我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作‘训慰师’。下同。),
叫他永远与你们同在,
17  就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;
因为不见他,也不认识他。
你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。
18  我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。
19  还有不多的时候,
世人不再看见我,你们却看见我;
因为我活着,你们也要活着。
20  到那日,你们就知道我在父里面,
你们在我里面,我也在你们里面。

21  有了我的命令又遵守的,
这人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他,
我也要爱他,并且要向他显现。

22  犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:
“主啊,为什么要向我们显现,
不向世人显现呢?”

23  耶稣回答说:
“人若爱我,就必遵守我的道。
我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
24  不爱我的人就不遵守我的道。
你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。
25  我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。
26  但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,
他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
27  我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。
我所赐的,不像世人所赐的。
你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
28  你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。
你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,
因为父是比我大的。
29  现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。
30  以后我不再和你们多说话,
因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。
31  但要叫世人知道我爱父,
并且父怎样吩咐我,我就怎样行。
起来,我们走吧。


问题讨论

vs 2 这些住处是什么?(歌林多后书5:1,2
vs 6 道路、真理和生命是如何联系起来的?它们是如何在基督里表现出来的?
人能够通过其它的宗教到达神吗?
vs 9 耶稣是在说他与父等同吗?如果不是的话,他与父有什么相似的地方,有什么不同的地方?
vs 10-12 耶稣说的“事”是什么?信徒做的事怎么会比主做的还大?
vs 13,14 这个对祷告的保证适用于什么条件之下?
这在你的祷告生活里实现了吗?
vs 21 爱、顺从(或顺服)还有亲蜜之间的关联是什么?
如何把这个关联应用到别的纵向关系里?
vs 26 按照这节经文,圣灵的角色是什么?
这对福音的描述的准确性说明了什么?
vs 1,27 按照这一章,耶稣是跟据什么告诉他们不要胆怯,不要忧愁的?
vs 30 谁是“这世界的王”?耶稣说:“他在我里面是毫无所有。”是什么意思?


注释

天上的住处

vs 1-3 尽管他就要走了,他不想让他们伤心。因为他们有乐观的未来。基督徒对未来充满了希望,认为我们的家不在这个世界,而是在将要来临的新天新地里。“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。”歌林多后书5:1,2 在歌林多书里,有我们理解耶稣在这里说的“住处”的钥匙。住处就是我们复活后的身体,这身体将在基督再次来临时给我们。“我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变;就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同。);这必死的总要变成不死的。”歌林多前书15:51-53 “因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。” 帖撒罗尼迦前书4:16,17

朝着光走

vs 4-6 虽然我们的命运是个奥秘,到达那里我们并不需要详细准确地知道终点。我们只须“沿着光走”。耶稣就是那光。他是走向生命的真正道路。只要你沿着那条路走,就能到达天堂。耶稣是通向神的唯一一条路,没有别的路。所有别的宗教都通向地狱。

vs 7-11 耶稣就像父神一样。“他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。” 希伯来书1:3 子之于父就如光之于太阳一样。但耶稣说:“人看见了我,就是看见了父,”并不说他于父等同,就像来自太阳的光不是太阳本身,而是我们所能从太阳见到的一样。如此地,耶稣是我们所能从神看见和听见的。还有,到达太阳的唯一途径就是朝着它发出的光走。要到那里去,不能在黑暗里走。

vs 12-20 他所说的“事”指的是什么呢?他指的可能是他行的神迹,在使徒行传里使徒们也在一定程度上行了神迹。但更广义地指的是他传道和教门徒。那么信徒们,甚至是今天的信徒如何做比这更大的事呢?也许因为他在世上传道是针对以色列的,而我们是面向全世界的。还有,当他在世上事奉时,虽然他行了神迹,但还没有人得到圣灵,因为约翰福音7:39说:“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。” 在使徒行传里我们看到,在使徒们传道时,人们不但悔改了,还接受了圣灵。耶稣对尼哥底母说的重生是在五旬节时才开始实际发生的。耶稣在第16-17节说到他们将要接受圣灵。

vs 26 这节又是在说圣灵的角色。他明确地把圣灵称做“他”,这表明两件事。他是一个个体,而不是一个没有个性的力量。第二,耶稣自己不是圣灵,尽管圣灵是以他的名义差来的,代表耶稣在基督徒里作他的代理人,就像基督徒是基督在世人里的大使一样。(歌林多后书5:20)在使徒们传圣经写圣经的时候,圣灵提醒他们耶稣所的话。今天,当我们基督徒生活的时候,圣灵也时常同样地把主的话带到我们的思维里,在凡事上教训我们。所以约翰写到:“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。” 约翰一书2:27

vs 13-14 再一次地,“求”的是指着完成神要我们做的工作所需而说的。

vs 15,21,23,24 在任何纵向关系里,处在权威之下的通过顺服和顺从来表达爱。在我们与神的关系里就是如此。基督徒对神的爱是由我们对他的命令的顺从来衡量的。但在纵向关系里还有另外一个原则:顺服带来亲蜜。妻子若想亲蜜,因为处于从属的角色,她就须顺服。有权威的信任那些表现出能够可靠地执行他的命令的。神也如此。认识神不只是要学习神学,而更要顺从神。

vs 27 通常,“平安”是指两者间没有敌对,比如说我们与神之间有这种平安。然而,这里所说的显然是心里的平安,这恰恰是因为我们通过基督而得到了和解才成为可能。我们心里有的平安与世人的那种是造作的和没有根基的不同。我们能够有平安是因为我们在基督里有安全。所以惧怕就熔走了。“因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”提摩太后书1:7

vs 28 “父是比我大的”说明耶稣一直在说的,他服从于父的角色,甚至在第31节他还说:“父怎样吩咐我,我就怎样行。”

vs 30 这世界的王就是撒旦。与罪人不同,撒旦抓不到耶稣的任何东西来对他施加影响。撒旦找不到任何东西来控告他。




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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:09 EDT