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約翰福音16:1-33

為受逼迫做好准備

“我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。
人要把你們趕出會堂。
并且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。
他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。
我將這事告訴你們,是叫你們到了時候,
可以想起我對你們說過了。
我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。

現今我往差我來的父那里去。
你們中間并沒有人問我:‘你往哪里去?’
只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。

派聖靈來

然而,我將真情告訴你們:
我去是與你們有益的,
我若不去,保惠師就不到你們這里來﹔
我若去,就差他來。
他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,
自己責備自己。
為罪,是因他們不信我﹔
10  為義,是因我往父那里去,
你們就不再見我﹔
11  為審判,是因這世界的王受了審判。
12  我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作“不能領會”)。
13  只等真理的聖靈來了,
他要引導你們明白(原文作“進入”)一切的真理﹔
因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,
并要把將來的事告訴你們。
14  他要榮耀我﹔
因為他要將受於我的,告訴你們。

再見!

15  凡父所有的,都是我的﹔
所以我說,他要將受於我的,告訴你們。
16  等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。”
17  有几個門徒就彼此說:
“他對我們說:‘等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。’又說:‘因我往父那里去。’這是什么意思呢?”
18  門徒彼此說:“他說:‘等不多時,’到底是什么意思呢?
我們不明白他所說的話。”
19  耶穌看出他們要問他,就說:
“我說:‘等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。’
你們為這話彼此相問嗎?
20  我實實在在地告訴你們,
你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂。
你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。
21  婦人生產的時候就憂愁,
因為她的時候到了﹔
既生了孩子,就不再記念那苦楚,
因為歡喜世上生了一個人。
22  你們現在也是憂愁﹔但我要再見你們,
你們的心就喜樂了﹔
這喜樂也沒有人能奪去。

23  到那日,你們什么也就不問我了。
我實實在在地告訴你們,你們若向父求什么,他必因我的名賜給你們。
24  向來你們沒有奉我的名求什么,
如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。
25  這些事,我是用比喻對你們說的。
時候將到,
我不再用比喻對你們說,
乃要將父明明地告訴你們。
26  到那日,你們要奉我的名祈求。
我并不對你們說,我要為你們求父。
27  父自己愛你們,因為你們已經愛我,
又信我是從父出來的。
28  我從父出來,到了世界﹔
我又離開世界,往父那里去。”

29  門徒說:
“如今你是明說,并不用比喻了。
30  現在我們曉得你凡事都知道,
也不用人問你﹔
因此我們信你是從神出來的。”

31  耶穌說:“現在你們信嗎?
32  看哪,時候將到,
且是已經到了,你們要分散,
各歸自己的地方去,留下我獨自一人﹔
其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。
33  我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。
在世上你們有苦難﹔但你們可以放心,我已經勝了世界。”


問題討論

這些信息會如何幫助他的門徒們不至跌倒?
vs 2 為什么有人要殺基督徒?你說他們將如何為此辯解?
vs 7-14 聖靈給他們帶來什么益處?
他的作用有哪些?
vs 15-28 針對他們所要面臨的,耶穌在這一段里是如何給他們從情感上做准備的?
神對禱告的回答在這里的作用是什么?
禱告得到回答是如何鼓勵你的?
vs 25 如何解釋福音書和新約書信修辭手法的不同?
鑒於他們既將受到遺棄,耶穌是如何告訴他們要有喜樂的?


注釋

vs 1-4 雖然耶穌不斷地警告他們所要面臨的逼迫,但我懷疑他的門徒當時可能并不完全理解其中的涵意。耶穌不是纔在進耶路撒冷時被眾人稱為猶太人的王嗎?基督徒也常常誤解基督徒的生活。許多人以為做基督徒就意味著將在屬世的事情上成功,身體健康,受歡迎,在世上活得就像王一樣。但耶穌卻被視作是被詛咒的。他出生貧寒,在猶太地以外長大,被認為是私生子。他三十剛出頭就死了,被判為罪犯,在被鞭打折磨之後殘酷、痛苦地死去。他在世事奉時所受到的歡迎大多是膚淺的,出於人們對他所行的神跡的迷戀。但盡管這些事實,他的話使他不受歡迎。但他因為對父的順服,忍受這些,以完成他拯救別人的使命。那纔是基督徒的生活。

正如殺耶穌的猶太人認為他們是在事奉神一樣,今天殺戮基督徒的穆斯林也是如此。就在基督徒里面也有狼把合法的信徒從基督徒里逐出,約翰三書里的丟特腓就是一個例子。你也許會被從教會趕出,或因為傳真道被人徊避。如果你沒有經歷這些的話,你是不是在像基督那樣行的呢?

vs 7-14 當時還沒有人接受到聖靈,經上說:“那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。” 約翰福音7:39  自五旬節以來給基督徒賜聖靈是新約里所獨有的。

耶穌在這里提到聖靈的作用之一就是審判這世界。審判是造就使人得救的信所必需的。

一、他造就對罪的審判。我們看到這是耶穌和使徒們事奉的一個規律。在好消息之前,先是壞消息。甚至在羅馬書里我們也看到這個規律,它的前兩章半書就是在審判人的罪。

二、他造就對義的審判。所為義的概念乃是在神的眼里為義。羅馬書也對此作了系統地闡述,首先像耶穌那樣說明了律法下的義,然後又把它和靠神的恩典給的通過信耶穌基督稱義做了對比。

三、 他審判這世界。雖然今天基督徒也許會避免地獄這個題目,因為過於耽心會“使人反感”,甚至避免審判別的基督徒(與歌林多前書5:9-13相反),但這個題目屬於福音的核心。如果你不傳審判,你就不是在傳福音。至於審判,它不光是定罪,還包括對義的獎賞的審判。

所以,傳福音不只是非基督徒與聖靈合作的過程,也是傳福音的基督徒與聖靈在傳福音時合作的過程。

聖靈在一切真理的事上引導我們。約翰還在約翰一書2:27里寫到:“你們從主所受的恩膏常存在你們心里,并不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主里面。”

vs 15-28 這几章是在為他的離去給門徒們作好准備。這一段集中在他們的情感上。他耽心他們會感到被遺棄了。要記住耶穌自己在十字架上引用的是詩篇22:“我的神,我的神,為什么離棄我?”,反映出一層所有面對困苦的人都會經受到的被離棄的感覺。但在這里,耶穌給他們留下鼓勵的話和對他的返回的盼望。耶穌在此提到對禱告的回答的目的之一就是要鼓勵這些信徒們。

vs 25 這肯定了在大多數情況下,耶穌是在用比喻說話。在新約書信里,他則直接明了地通過使徒們講話,這部分地反映出在新約里所得到的、以前所沒有經受過的親密關系。

vs 31-33 不但他關於聖靈、回答禱告、和神持續的愛的保証會在這困難的時候安慰他們,他預知他們會撇下他這一事實也將使他們得到安慰。他預先就知道,但他并沒有為之責怪他們。




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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:09 EDT