翻译: English 中文 Big5

约翰福音16:1-33

为受逼迫做好准备

“我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。
人要把你们赶出会堂。
并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
我将这事告诉你们,是叫你们到了时候,
可以想起我对你们说过了。
我起先没有将这事告诉你们,因为我与你们同在。

现今我往差我来的父那里去。
你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’
只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。

派圣灵来

然而,我将真情告诉你们:
我去是与你们有益的,
我若不去,保惠师就不到你们这里来;
我若去,就差他来。
他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,
自己责备自己。
为罪,是因他们不信我;
10  为义,是因我往父那里去,
你们就不再见我;
11  为审判,是因这世界的王受了审判。
12  我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。
13  只等真理的圣灵来了,
他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理;
因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,
并要把将来的事告诉你们。
14  他要荣耀我;
因为他要将受于我的,告诉你们。

再见!

15  凡父所有的,都是我的;
所以我说,他要将受于我的,告诉你们。
16  等不多时,你们就不得见我;
再等不多时,你们还要见我。”
17  有几个门徒就彼此说:
“他对我们说:‘等不多时,你们就不得见我;
再等不多时,你们还要见我。’又说:‘因我往父那里去。’这是什么意思呢?”
18  门徒彼此说:“他说:‘等不多时,’到底是什么意思呢?
我们不明白他所说的话。”
19  耶稣看出他们要问他,就说:
“我说:‘等不多时,你们就不得见我;
再等不多时,你们还要见我。’
你们为这话彼此相问吗?
20  我实实在在地告诉你们,
你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐。
你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。
21  妇人生产的时候就忧愁,
因为她的时候到了;
既生了孩子,就不再记念那苦楚,
因为欢喜世上生了一个人。
22  你们现在也是忧愁;但我要再见你们,
你们的心就喜乐了;
这喜乐也没有人能夺去。

23  到那日,你们什么也就不问我了。
我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。
24  向来你们没有奉我的名求什么,
如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
25  这些事,我是用比喻对你们说的。
时候将到,
我不再用比喻对你们说,
乃要将父明明地告诉你们。
26  到那日,你们要奉我的名祈求。
我并不对你们说,我要为你们求父。
27  父自己爱你们,因为你们已经爱我,
又信我是从父出来的。
28  我从父出来,到了世界;
我又离开世界,往父那里去。”

29  门徒说:
“如今你是明说,并不用比喻了。
30  现在我们晓得你凡事都知道,
也不用人问你;
因此我们信你是从神出来的。”

31  耶稣说:“现在你们信吗?
32  看哪,时候将到,
且是已经到了,你们要分散,
各归自己的地方去,留下我独自一人;
其实我不是独自一人,因为有父与我同在。
33  我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。
在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”


问题讨论

这些信息会如何帮助他的门徒们不至跌倒?
vs 2 为什么有人要杀基督徒?你说他们将如何为此辩解?
vs 7-14 圣灵给他们带来什么益处?
他的作用有哪些?
vs 15-28 针对他们所要面临的,耶稣在这一段里是如何给他们从情感上做准备的?
神对祷告的回答在这里的作用是什么?
祷告得到回答是如何鼓励你的?
vs 25 如何解释福音书和新约书信修辞手法的不同?
鉴于他们既将受到遗弃,耶稣是如何告诉他们要有喜乐的?


注释

vs 1-4 虽然耶稣不断地警告他们所要面临的逼迫,但我怀疑他的门徒当时可能并不完全理解其中的涵意。耶稣不是才在进耶路撒冷时被众人称为犹太人的王吗?基督徒也常常误解基督徒的生活。许多人以为做基督徒就意味着将在属世的事情上成功,身体健康,受欢迎,在世上活得就像王一样。但耶稣却被视作是被诅咒的。他出生贫寒,在犹太地以外长大,被认为是私生子。他三十刚出头就死了,被判为罪犯,在被鞭打折磨之后残酷、痛苦地死去。他在世事奉时所受到的欢迎大多是肤浅的,出于人们对他所行的神迹的迷恋。但尽管这些事实,他的话使他不受欢迎。但他因为对父的顺服,忍受这些,以完成他拯救别人的使命。那才是基督徒的生活。

正如杀耶稣的犹太人认为他们是在事奉神一样,今天杀戮基督徒的穆斯林也是如此。就在基督徒里面也有狼把合法的信徒从基督徒里逐出,约翰三书里的丢特腓就是一个例子。你也许会被从教会赶出,或因为传真道被人徊避。如果你没有经历这些的话,你是不是在像基督那样行的呢?

vs 7-14 当时还没有人接受到圣灵,经上说:“那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。” 约翰福音7:39  自五旬节以来给基督徒赐圣灵是新约里所独有的。

耶稣在这里提到圣灵的作用之一就是审判这世界。审判是造就使人得救的信所必需的。

一、他造就对罪的审判。我们看到这是耶稣和使徒们事奉的一个规律。在好消息之前,先是坏消息。甚至在罗马书里我们也看到这个规律,它的前两章半书就是在审判人的罪。

二、他造就对义的审判。所为义的概念乃是在神的眼里为义。罗马书也对此作了系统地阐述,首先像耶稣那样说明了律法下的义,然后又把它和靠神的恩典给的通过信耶稣基督称义做了对比。

三、 他审判这世界。虽然今天基督徒也许会避免地狱这个题目,因为过于耽心会“使人反感”,甚至避免审判别的基督徒(与歌林多前书5:9-13相反),但这个题目属于福音的核心。如果你不传审判,你就不是在传福音。至于审判,它不光是定罪,还包括对义的奖赏的审判。

所以,传福音不只是非基督徒与圣灵合作的过程,也是传福音的基督徒与圣灵在传福音时合作的过程。

圣灵在一切真理的事上引导我们。约翰还在约翰一书2:27里写到:“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。”

vs 15-28 这几章是在为他的离去给门徒们作好准备。这一段集中在他们的情感上。他耽心他们会感到被遗弃了。要记住耶稣自己在十字架上引用的是诗篇22:“我的神,我的神,为什么离弃我?”,反映出一层所有面对困苦的人都会经受到的被离弃的感觉。但在这里,耶稣给他们留下鼓励的话和对他的返回的盼望。耶稣在此提到对祷告的回答的目的之一就是要鼓励这些信徒们。

vs 25 这肯定了在大多数情况下,耶稣是在用比喻说话。在新约书信里,他则直接明了地通过使徒们讲话,这部分地反映出在新约里所得到的、以前所没有经受过的亲密关系。

vs 31-33 不但他关于圣灵、回答祷告、和神持续的爱的保证会在这困难的时候安慰他们,他预知他们会撇下他这一事实也将使他们得到安慰。他预先就知道,但他并没有为之责怪他们。




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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:10 EDT