11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖。
且有话说：
“起来，将神的殿和祭坛，
并在殿中礼拜的人，都量一量。
11:2 只是殿外的院子，要留下不用量。
因为这是给了外邦人的。
他们要践踏圣城四十二个月。
11:3 我要使我那两个见证人，
穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，
立在世界之主面前的。（【撒迦利亚书 4:11-13】）
11:5 若有人想要害他们，
就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。
凡想要害他们的，都必这样被杀。
11:6 这二人有权柄，
在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，
又有权柄叫水变为血。
并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
11:7 他们作完见证的时候，
那从无底坑里上来的兽必与他们交战，
并且得胜，把他们杀了。
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上。
这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，
就是他们的主钉十字架之处。
11:9 从各民各族各方各国中，
有人观看他们的尸首三天半，
又不许把尸首放在坟墓里。
11:10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，
互相馈送礼物。
因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11:11 过了这三天半，
有生气从神那里进入他们里面，
他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
11:12 两位先知听见有大声音从天上来，
对他们说：
“上到这里来。”
他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
11:13 正在那时候，地大震动，
城就倒塌了十分之一。
因地震而死的有七千人。
其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
11:14 第二样灾祸过去。
第三样灾祸快到了。
11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：
“世上的国成了我主和主基督的国。
他要作王，直到永永远远。”
11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，
就面伏于地敬拜神，
11:17 说：
“昔在今在的主神，全能者啊，
我们感谢你，因你执掌大权作王了。
11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了。
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
11:19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。
随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
第1-2节 度量神的殿与以西结书第四十章到第四十二章类似。在耶路撒冷的殿在这时很可能已经被毁，后来成为罗马皇帝的提图斯在公元七十年将其拆毁。但在约翰的早些年间，那里有一个内院和一个外院。关于外院，以西结在当时的几百年之前写到：
“祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。”【以西结书 42:14】
这里提到神的殿有特别重要的意义因为其与第4节里提撒迦利亚的预言就与殿的重建有关。
四十二个月就是一千二百六十天（古代日历一年是三百六十天），这个时间段在但以理书和启示录里多次提及（见时间表），信徒们在期见将受到世界的大逼迫。根据【启示录 1:6】，信徒被看作是祭司。
第3-4节 这里提到的一千二百六十天似乎与第2节提到的四十二个月一致。不清楚这两个见证人是两个个人还是代表整个教会。第4节把两个见证人与撒迦利亚预言中的两棵橄榄树联系起来：
“我又问天使说：‘这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？’我二次问他说：‘这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思？’他对我说：‘你不知道这是什么意思吗？’我说：‘主啊，我不知道。’他说：‘这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。’”【撒迦利亚书 4:11-14】
在撒迦利亚书里，他们对应于所罗巴伯和约书亚。这不是约书亚记里的约书亚，而是生活在所罗巴伯的年代的一个大祭司，当时被掳的人从巴比伦回来重新修建神的殿。撒迦利亚预言说：
“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。” 【撒迦利亚书 4:9】
关于约书亚：
“对他说：万军之耶和华如此说：‘看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来。并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。’” 【撒迦利亚书 6:12-13】
然而耶和华还在撒迦利亚书里提到这些人： “大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的。）：我必使我仆人大卫的苗裔发出。”【撒迦利亚书 3:8】有意思的是在撒迦利亚书也提到类似于启示录第六章里已经提到的四匹马。
在启示录里的这两个人也许对应于另外两个人。有人说是以诺和以利亚，两个没有经历肉身死亡的人，或者摩西和以利亚，代表律法和先知。如果是这样的话，可以想象很多犹太人成为基督徒，就如保罗在【罗马书 11:25-26】里预言的那样。
在【撒迦利亚书 4:2-3】里，这两棵橄榄树在给七盏灯喂油。这可以表示他们将给教会带来生命，把名义上的基督徒带到基督，使基督的身体合一。
第5-6节 这些神迹与以利亚和摩西所行的神迹类似。
第7节 这个兽就是敌基督的。
第8-10节 鉴于基督被钉十字架，不难想象对这两个人的这种恨。在暴民里不难挑起这种仇恨。我可一想见他们被视为外来的入侵者，或鬼，或诸如此类的。
第11-13节 按照时间，他们的复活可能对应于所有信徒的复活，被称为头一次的复活：“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”【启示录 20:5】因此这个地震有可能代表坟墓开了。
第15-19节 因此复活要在最后一枝号的时候发生，如【哥林多前书 15:52】说的那样：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”
基督何时开时在地上的统治呢？其实是在吹第七枝号的时候。虽然不是千禧年王国的正式时间的一部分，其中基督将与圣徒一道出现在地上，统治一千年，有三年时将从云里施行统治，基督和他的圣徒基本上将是恐怖统治，其间忿怒将被倾倒在不信的和兽上。