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罗马书11

以色列的余数

11:1 我且说:神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!
因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
11:2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
 
你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:
11:3 “主啊,他们杀了你的先知,
拆了你的祭坛,
只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”列王记上19:10,14
11:4 神的回话是怎么说的呢?他说:
“我为自己留下七千人,
是未曾向巴力屈膝的。” 列王记上19:18
11:5 如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。
11:6 既是出于恩典,就不在乎行为;
不然,恩典就不是恩典了。
11:7 这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,
惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。
 
11:8 如经上所记:
“神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,
耳朵不能听见,直到今日。”申命记29:4以赛亚书29:10
11:9 大卫也说:
“愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,
变为绊脚石,作他们的报应;
11:10 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;
愿你时常弯下他们的腰。” 诗篇69:22,23

以色列的恢复

11:11 我且说:他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!
反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。
11:12 若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,
何况他们的丰满呢?

11:13 我对你们外邦人说这话,
因我是外邦人的使徒,所以敬重我的职分(“敬重”原文作“荣耀”)。
11:14 或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。

11:15 若他们被丢弃,天下就得与神和好,
他们被收纳,岂不是死而复生吗?
11:16 所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;
树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。
11:17 若有几根枝子被折下来,
你这野橄榄得接在其中,
一同得着橄榄根的肥汁,
11:18 你就不可向旧枝子夸口;
若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。

11:19 你若说:“那枝子被折下来是特为叫我接上。”
11:20 不错。他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住。
你不可自高,反要惧怕。

11:21 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。
11:22 可见神的恩慈和严厉:
向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的,
只要你长久在他的恩慈里。不然,你也要被砍下来。
11:23 而且他们若不是长久不信,仍要被接上,
因为神能够把他们从新接上。
11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的,
尚且逆着性得接在好橄榄上,
何况这本树的枝子
要接在本树上呢!
11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘
(恐怕你们自以为聪明):

就是以色列人有几分是硬心的,
等到外邦人的数目添满了,
11:26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:

“必有一位救主从锡安出来,
要消除雅各家的一切罪恶。”
11:27 又说:“我除去他们罪的时候,
这就是我与他们所立的约。”" 以赛亚书59:20,2127:9
11:28 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;
   就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。
11:29 因为神的恩赐和选召是没有后悔的。
11:30 你们从前不顺服神,
如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。
11:31 这样,他们也是不顺服,
叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。
11:32 因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
11:33 深哉,神丰富的智慧和知识!
他的判断何其难测,他的踪迹何其难寻!
11:34 “谁知道主的心?
  谁作过他的谋士呢?”以赛亚书40:13
11:35 “谁是先给了他,
  使他后来偿还呢?”约伯记41:11
11:36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。
愿荣耀归给他,直到永远!阿们。


问题讨论

“余数”是什么意思?神是以哪种方式或基于什么拣选余数的?
为什么说如果在乎行为,恩典就不是恩典了?
犹太人对福音的拒绝是如何使外邦人受益的?
外邦人对福音的接受是如何使犹太人受益的?
第17节,根代表什么?不同的枝子代表什么?
第24节,野橄榄树代表什么?
枝子在什么情况下会被砍下?
第32节,把众人圈在不顺服之中是什么意思?
从何种意义上讲这使得神施行怜恤?加拉太书3:20,21
这一章告诉了我们神的什么品质?
神对待信的人和不信的人有什么区别?



Nov 02,2011