翻譯: English
中文 GB
羅馬書 ５：１２－２１
原罪
5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，
于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
5:13 沒有律法之先，罪已經在世上﹔
但沒有律法，罪也不算罪。
5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，
連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。
亞當乃是那以後要來之人的預像。
5:15 只是過犯不如恩賜，
若因一人的過犯，眾人都死了，
何況神的恩典，
與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，
豈不更加倍地臨到眾人嗎？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，
原來審判是由一人而定罪，
恩賜乃是由許多過犯而稱義。
5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，
何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，
豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪﹔
照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人﹔
照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多﹔
只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
5:21 就如罪作王叫人死﹔
照樣，恩典也借著義作王，
叫人因我們的主耶穌基督得永生。
問題討論
死臨到眾人是因為亞當犯了罪，還是因為每個人都犯了罪？
眾人都有罪是因為亞當的過犯還是因為每個人的過犯？
（對比第１２節和第１５節）
“罪”到底是什么？是件東西嗎？是行動嗎？是態度嗎？是這其中的某些嗎？是所有這些嗎？
在律法之前，亞當之後，人能夠像亞當那樣犯罪嗎？
亞當的罪所帶來的結果與基督的死所帶來的結果有哪些不同？
加上律法的益處是什么？
你現在就是義人呢？還是說那是將來的事？
Dec 20,2005