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罗马书 5:12-21

原罪

5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,
于是死就临到众人,因为众人都犯了罪
5:13 没有律法之先,罪已经在世上;
但没有律法,罪也不算罪。
5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王
连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。
亚当乃是那以后要来之人的预像。
5:15 只是过犯不如恩赐,
若因一人的过犯,众人都死了,
何况神的恩典,
与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,
岂不更加倍地临到众人吗?
5:16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,
原来审判是由一人而定罪,
恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17 若因一人的过犯,就因这一人作了王
何况那些受洪恩又蒙所赐之的,
岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;
照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;
照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
5:20 律法本是外添的,叫过犯显多;
只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
5:21 就如罪作王叫人死
照样,恩典也借着义作王
叫人因我们的主耶稣基督得永生。


问题讨论

死临到众人是因为亚当犯了罪,还是因为每个人都犯了罪?
众人都有罪是因为亚当的过犯还是因为每个人的过犯? (对比第12节和第15节)
“罪”到底是什么?是件东西吗?是行动吗?是态度吗?是这其中的某些吗?是所有这些吗?
在律法之前,亚当之后,人能够像亚当那样犯罪吗?
亚当的罪所带来的结果与基督的死所带来的结果有哪些不同?
加上律法的益处是什么?
你现在就是义人呢?还是说那是将来的事?



Feb 10,2009