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羅馬書 6:16-23

成為聖潔與罪,之二

從罪堭o了釋放
奴仆的行為

6:15 這卻怎麼樣呢?
  我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?
  斷乎不可!

6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴仆,
  順從誰,就作誰的奴仆嗎?
  或作罪的奴仆,以至于死﹔
  或作順命的奴仆,以至成義。


6:17 感謝神,因為你們從前雖然作罪的奴仆,
  現今卻從心媔隍A了所傳給你們道理的模范。

6:18 你們既從罪堭o了釋放,就作了義的奴仆。
6:19 我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說:
  你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴仆,以至于不法﹔
  現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆,以至于成聖。

6:20 因為你們作罪之奴仆的時候,就不被義約束了。
6:21 你們現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?
  那些事的結局就是死。


6:22 但現今你們既從罪堭o了釋放,作了神的奴仆,
  就有成聖的果子,那結局就是永生。

6:23 因為罪的工價乃是死﹔
  惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌堙A
  乃是永生。


問題討論

這一段婸〞爾o的奴仆指的是罪決定了我們的歸宿,還是罪控制了我們的行為?

按照這一段,若有人問你:“如果基督徒被白白地赦免,如果他們是否得救不取決于他們的行為,他們何必還要耽心不要犯罪呢?如果得救是有保証的,為什麼不喜歡做什麼就做什麼?不犯罪有什麼益處呢?”你將如何回答?

罪對人生有哪些害處?

按義的方式生活對你的現在和將來有什麼益處?


注釋

從罪堭o了釋放,但不是自由地去犯罪

羅馬書 6:16-18 豈不曉得你們獻上自己作奴仆,順從誰,就作誰的奴仆嗎?或作罪的奴仆,以至于死﹔或作順命的奴仆,以至成義。感謝神,因為你們從前雖然作罪的奴仆,現今卻從心媔隍A了所傳給你們道理的模范。你們既從罪堭o了釋放,就作了義的奴仆。

說我們有犯罪的自由是自相矛盾的,因為犯罪是奴役的一種形式。但即使在新約的時代,也有人雖然口口聲聲地稱自己是基督徒,但宣揚基督徒應自由地繼續犯罪。“他們說虛妄矜夸的大話,用肉身的情欲和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴仆。因為人被誰制伏就是誰的奴仆。”【彼得後書 2:18-19】

欺騙是罪性最有效的武器,試圖讓重生的人相信罪性的欲望是我們的愿望。它們不是。保羅後面將在第七章和第八章塈騤埴茼a說明這個區別。順服于神是那些由神生的人的特征,如耶穌說:“我的羊聽我的聲音﹔我也認識他們,他們也跟著我。”【約翰福音 10:27】因此,“我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。”【約翰一書 2:3】與使人得救的信相隨的是順服。雖然在順服的過程中有與肉身的爭戰,但它不是不情愿的,墨守律法的順服,而是發自內心的。事實上,為了避免墨守律法式的順服,神對于基督徒的生活所下的命令很少。而在使徒書信堣j部分給基督徒的命令都是關于態度,一個人若不是出內心,就無法遵行這些命令。

不要錯誤地以為從罪堭o了釋放就意味著我們可以想做什麼就做什麼。因為,“并且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】重生的性質從某種意義上講使我們作義的奴仆。因此,“凡從神生的就不犯罪,因神的道(原文作“種”)存在他心堙Q他也不能犯罪,因為他是由神生的。”【約翰一書 3:9】


你想要哪種結果?

羅馬書 6:19-21 我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說:你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴仆,以至于不法﹔現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆,以至于成聖。因為你們作罪之奴仆的時候,就不被義約束了。你們現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?那些事的結局就是死。

我認為影響行為的一個動機就是考慮其最終結果。罪所生的就是罪。妥協會導致更大的罪和癮,使人陷在其中。保羅在第一章奡y述了這個敗壞的過程。在那堙A他說到可羞恥的情欲(【羅馬書 1:26】)。雖然未重生的人也許不會感到羞恥,但當一個人來到基督時,隨之而來的是對罪惡行為所感到的羞恥。良心會因此而促使一個人行善,同時意識到罪的惡果。罪帶來的是羞恥,雖然它不至使由神生的人被定罪,但它會帶來敗壞,使人結不出好果子,因此為什麼要犯罪呢?罪是沒有成效的。注意到這種動機與罪和死的律法所帶來的動機的區別。這是隨著聖靈走。這出自觀點和態度的改變,是信基督的結果。

信徒有多結果子的生活的潛力。事實上關于他自己的生活,保羅甚至沒有考慮他的生活會不結果子的可能性。因為他說:“但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,”【腓立比書 1:22a】因為耶穌說:“常在我堶悸滿A我也常在他堶情A這人就多結果子﹔”【約翰福音 15:5b】


工價與恩賜

羅馬書 6:22-23 但現今你們既從罪堭o了釋放,作了神的奴仆,就有成聖的果子,那結局就是永生。因為罪的工價乃是死﹔惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌堙A乃是永生。

雖然奴仆有負面的意義,但事實上我們都是奴仆。別的不說,我們要麼是神的奴仆,要麼是罪的奴仆。但意識到奴仆不同與玩偶。奴仆有自由意識,要麼順服,要麼不順服他們的主人。那些罪的奴仆被他們的罪性逼著去犯罪,而神的奴仆甘愿讓耶穌作他們的主,并得到恩賜,使順服于神的性質成為他們自然的屬性“我們原是他的工作,在基督耶穌堻y成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。”【以弗所述 2:10】

罪的代價就是我們與神的關系的死亡。但永生不是神給我們的工價,而是神給我們的恩賜。記得前面在第四章堙A他比較了工價與恩賜。“做工的得工價,不算恩典,乃是該得的﹔惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。”【羅馬書 4:4-5】人為被定罪而做工。他們應該被定罪,因為他們為之做了工。但我們得到永生不是掙來的。永生的生命是神的恩賜。因此信徒產生聖潔的果子不是為了得救。反之,我們先了得救,永生的生命有了保証,之後才為聖潔而做工──這個過程被稱作成為聖潔。


Jul 29,2015