6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴仆，6:19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：
順從誰，就作誰的奴仆嗎？
或作罪的奴仆，以至于死﹔或作順命的奴仆，以至成義。6:17 感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴仆，
現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模范。
6:18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴仆。
6:20 因為你們作罪之奴仆的時候，就不被義約束了。
6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什么果子呢？
那些事的結局就是死。6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴仆，
就有成聖的果子，那結局就是永生。6:23 因為罪的工價乃是死﹔
惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
按照這一段，若有人問你：“如果基督徒被白白地赦免，如果他們是否得救不取決于他們的行為，他們何必還要耽心不要犯罪呢？如果得救是有保証的，為什么不喜歡做什么就做什么？不犯罪有什么益處呢？”你將如何回答？
罪對人生有哪些害處？
按義的方式生活對你的現在和將來有什么益處？
行義的動機就是考慮到這樣做的益處和結果。
vs 17 注意到他在此沒有給自由恩典神學留下任何余地。與他們的信相伴隨的是順服。只有那些順服的才被他歸到從罪裏得了釋放的人裏。保羅只字沒有提到那些聲稱他們信但拒絕順服的所謂“世俗的”基督徒。同時，注意到他沒有給犯罪提供任何借口。信徒有控制他們行為的權能和責任。
vs 21 “你們現今所看為羞恥的事，當日有什么果子呢？”如果沒有任何益處為什么要去犯罪呢？罪會導致“不潔不法”，“以至于不法。”而給義作奴仆則使我們成為聖潔（與罪分離），這正是我們的歸宿。作為義的奴仆，從我們在基督裏的位置來說，我們的歸宿就是永生。
vs 22 “就有成聖的果子，那結局就是永生。”
不要錯誤地把這理解成永生是聖潔生活的結果，因為那是以行為為基礎的拯救。對此的理解應該是作神的奴仆的益處是雙重的。其一是它導致我們生活方式的聖潔，其二是它保証了我們的歸宿是永生，也就是說它確保了我們的救贖。
注意到在這裏基督徒總是被稱作神的奴仆。在成為基督徒時，人就成了神的奴仆。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”歌林多後書５：１５