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醫治百夫長的仆人

馬太福音8:5; 路加福音7:1
路加福音7:1-10
耶穌對百姓講完了這一切的話,就進了迦百農。
有一個百夫長所寶貴的仆人害病快要死了。
百夫長風聞耶穌的事,就托猶太人的几個長老,
去求耶穌來救他的仆人。

他們到了耶穌那里,就切切地求他說:
“你給他行這事是他所配得的,
因為他愛我們的百姓,給我們建造會堂。”

耶穌就和他們同去。離那家不遠,
百夫長托几個朋友去見耶穌,對他說:
“主啊,不要勞動,因你到我舍下,我不敢當。
我也自以為不配去見你﹔
只要你說一句話,我的仆人就必好了。
因為我在人的權下,也有兵在我以下。
對這個說:‘去,’他就去﹔對那個說:‘來,’他就來﹔
對我的仆人說:‘你作這事,’他就去作。”

耶穌聽見這話,就希奇他,轉身對跟隨的眾人說:“我告訴你們,這么大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。”
那托來的人回到百夫長家里,
看見仆人已經好了。


這顯示了耶穌的什么?

他不須在場就能把病治好。

注釋:

在馬太的記述里,百夫長似乎直接與耶穌對話。但那只是一個印像。路加福音更注重記錄史實。百夫長其實只是通過他的仆人間接地與耶穌對話。這也正好與表達一個人的信心并不需要直接在場這一主題相符。

我想百夫長避免直接接觸耶穌是因為他了解猶太人的傳統,想避免不必要地讓耶穌因幫助他被視作是受玷污的或不潔的。

應用:

我們有像關切得到耶穌的幫助那樣關切我們讓世人對耶穌留下什么樣的印象嗎?

使這位百夫長具有如此卓越的信心的一個因素就是他生活所在的等級制度。主的概念在今天不太容易得到理解,因為服從和領導的應用都很有限。比如,當丈夫和父親都不被視為視合法的權威時,耶穌作為主這一概念也就貶值了。降低基督作為主的價值往往會產生信心低劣的基督徒。

今天,既使你處在合法的權威地位也很極少能在告訴別人去做什么之後指望別人真正按你說的去做。自由和個人的權力受到如此的強調,“權威”成了不相干的。但神的國不是民主制。雖然主的概念在政治上不時髦或被視為與奴隸制同類,但耶穌是主。


Jul 29,2015