路加福音 ７：１－１０
耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。
有一个百夫长所宝贵的仆人害病快要死了。
百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，
去求耶稣来救他的仆人。
他们到了耶稣那里，就切切地求他说：
“你给他行这事是他所配得的，
因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”
耶稣就和他们同去。离那家不远，
百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：
“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当。
我也自以为不配去见你；
只要你说一句话，我的仆人就必好了。
因为我在人的权下，也有兵在我以下。
对这个说：‘去，’他就去；对那个说：‘来，’他就来；
对我的仆人说：‘你作这事，’他就去作。”
耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
那托来的人回到百夫长家里，
看见仆人已经好了。
这显示了耶稣的什么？
他不须在场就能把病治好。
注记：
在马太的记述里，百夫长似乎直接与耶稣对话。但那只是一个印象。路加福音更注重记录史实。百夫长其实只是通过他的仆人间接地与耶稣对话。这也正好与表达一个人的信心并不需要直接在场这一主题相符。
我想百夫长避免直接接触耶稣是因为他了解犹太人的传统，想避免不必要地让耶稣因帮助他被视作是受玷污的或不洁的。
应用：
我们有像关切得到耶稣的帮助那样关切我们让世人对耶稣留下什么样的印象吗？
使这位百夫长具有如此卓越的信心的一个因素就是他生活所在的等级制度。主的概念在今天不太容易得到理解，因为服从和领导的应用都很有限。比如，当丈夫和父亲都不被视为视合法的权威时，耶稣作为主这一概念也就贬值了。降低基督作为主的价值往往会产生信心低劣的基督徒。
今天，既使你处在合法的权威地位也极少能在告诉别人去做什么之后指望别人真的按你说的去做。自由和个人的权利受到如此的追捧，“权威”成了不相干的。但神的国不是美式民主。虽然主的概念在政治上不时髦或被视为与奴隶制同类，但耶稣是主。