马太福音 １２：２２－２４
当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，
带到耶稣那里。耶稣就医治他，
甚至那哑巴又能说话，又能看见。
众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”
但法利赛人听见，就说：
“这个人赶鬼，
无非是靠着鬼王别西卜啊。”
这显示了耶稣的什么？
耶稣赶鬼显明他是大卫的子孙，是承受王位的。
注记与应用
赶鬼意味着权威，因为鬼服从合法的属灵权威。但虽然有人由此看出耶稣是大卫的子孙，是承受王位的；法利赛人却指责他是魔鬼的同盟。耶稣接下来警诫他们说：“凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”【马太福音 12:32】
在此之前，我们看到耶稣在把鬼从人身上赶出去的同时，还使人的头脑恢复正常，使人与其家庭恢复关系，医治了人交流的缺限。而在这个医治里，耶稣还恢复了人的视力。魔鬼不但能从肉体上使人眼瞎，而更常见的是从精神上，在灵里使人看不见那在耶稣的教训里的真理的光，看不清人。但当人归向主时，这一残障就从他身上除去了。
“然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”【歌林多后书 3:15-16】
有意思的是，“当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。’”【马太福音 12:32-33】新天地教会的李万熙自称是神差来的使者，但却没有任何证据。当被问到他有什么神迹来证明他所声称的时，他的追随者引用耶稣的这句话来为他辩护。但耶稣这样说，即没有否认神迹的重要性，也没有说他不再行神迹，而是在斥责某些人对他所行的神迹的反应。显然，他们不是想通过神迹作为证据来验证耶稣是神差来的，其中甚至有奚落的意味。因为他们不是才看到他所行的神迹吗？我们在约翰福音里看到，耶稣用五个大麦饼、两条鱼，使五千人吃饱。（【约翰福音 6:1-15】）可第二天他们找到他时，“他们又说：‘你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？’”【约翰福音 6:30】
其实约拿的神迹可类比于耶稣的一个最为显著的神迹，他的死，和他的复活：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，”【哥林多前书 15:3-4】