这个寓言比较了两个欠有不同数目的债的人。他们就像这个女人和西门一样。然而这并不是说他们的罪的程度有所不同。他说的是西门自以为是的思考方式。这种思考方式在法利赛人里很典型,他们着重用外表判断人。这样,他就对西门强调,用他思考问题的方式去思考问题,然后从这个出发点来分析事情。
认识到自己有多少罪被赦免的人结果就会爱得更多。在这里,爱不只是一个喜爱的感觉,而是供给所需的具体行动。这就是世俗的爱和圣经里所讲的爱的区别。所以,因为爱与对自己的罪之深的认识,以及对罪的赦免的认识的关联,我们可以用前者来衡量后两者。如果一个人在名义上是基督徒但没有爱,那就说明他要么还没有认识到他自己的罪,要么还没有接受对他的罪的赦免。在这种情况下,他就还没有由神生。
“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。”【约翰一书 3:14】这里的另一个侧面就是当我们在基督里成熟起来时,我们会更加意识到我们对神的亏欠有多深。因为认识基督就像飞向太阳一样,我们越靠近,就越会认识到我们所固有的罪性。一个自以为是的人不可能是属灵的人。所以我们发现大多虔诚的人都是最谦卑的,因为他们认识到,在圣洁的神面前,自己的罪性是多么的深。这就导致他们的爱的行为的增加,并更加珍视对罪的赦免。而那些法利赛人式的“好”基督徒们为主所做的事却很少。但因觉得自己是义人,这些“好”基督徒们就不可避免地看不起那些谦卑的基督徒们所做的事,鄙视他们,就像西门鄙视这个女人一样。