马可福音 9:1-10
路加福音里更多的细节:
“他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。” 【路加福音 9:31】
“彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看见耶稣的荣光,并同他站着的那两个人。” 【路加福音 9:32】
变像主要是让门徒们明白耶稣比由摩西所代表的律法,和由以利亚所代表的先知都重要。
“他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣;因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是神。”【希伯来书 3:3-4】
“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世,借着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。”【希伯来书 1:1-2】
在这件事之前,耶稣问他们:“你们说我是谁?”然而他们以为他只是以利亚或先知里的一位。变像了结了这个问题。他还说到他即将来临的死。彼得为此责备他,但反受到责备。然而摩西和以利亚与耶稣说的什么呢?他的死和复活,就是他将要在耶路撒冷完成的事。这可算是对彼得的第二次责备,他是三位在场的门徒之一。它显示出摩西和以利亚与耶稣的想法是一致的,而彼得则没有揣摩到。虽然我们跟随基督,但当我们住在山谷时,有可能不总是有耶稣的心。我们需要到山顶上去与耶稣交通关于在他心上的事。我们的祷告和想法是被我们自己的心主导,还是他的心?
第1节是什么意思:“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。”因为千禧年没有在他们的有生之年到来。但也许我们没将此足够地当真,就如门徒们在第10节里没有把“死里复活”足够地当真一样。因为这里耶稣没有说神的国要在他们的有生之年到来,而是说有人必要“看见”其到来。“看见”在希腊文里是“ειδω”,就是感知的意思。使徒约翰在启示录里记录了他关于神的国到来的异像。他“看见”了神的国以大能到来。有些人解释说变像本身就是第1节的应验。但我不以为然,因为神的国的到来是一个特定的事件,如你可以在关于第二次到来的网页上看到。