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| 引言1:1-4
加百列宣告 馬利亞訪問以利沙伯1:39-56 施洗約翰出生1:57-66 撒迦利亞說預言1:67-80 耶穌的出生
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童女生子1:18-25
博士見希律王2:1-8 博士拜耶穌2:9-12 逃往埃及2:13-15 無辜的被殺戮2:16-18 回到拿撒勒2:19-23 |
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| 路加作為一個外邦人寫給外邦人（提阿非羅）并伴隨保羅對外邦人巡回傳道，直到他有記載的職任的最後。他集中描述作為人子的耶穌。如我們所見到的，他所記錄的耶穌的家譜，按也就是利亞的，追溯到亞當。我們還注意到，路加所寫的誕生或多或少是從馬利亞的角度出發的。它集中在謙卑和耶穌的人性。 | 馬太的福音是寫給更猶太化的讀者。他集中在耶穌為王，或被拒絕的以色列之王上。我們注意到馬太所記錄的耶穌的家譜，也就是約瑟的，按著以色列王的線索追溯到亞伯拉罕。所以他對誕生的描述也是從約瑟的角度出發。這個描述強調保護和供給
家庭被保存下來（沒有離婚） |
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路加福音加百列預言施洗約翰將應驗 瑪拉基書4:5,6 “看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那里去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。” （這也是舊約的最後一本書） 但加百列并沒說他將確確實實是以利亞本人，而是說：“他必有以利亞的心志能力，行在主的前面” 路加福音1:17 加百列描述耶穌：(路加福音1:32,33)
馬利亞的詩歌 (路加福音1:46-55)
撒迦利亞的詩歌 (路加福音1:68-79)
“主啊，如今可以照你的話，釋放仆人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。就是你在萬民面前所預備的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。”(以賽亞書9:2; 42:6) 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心里的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。” 有意思的是加百列沒有提到這些。由此我們可由撒迦利亞和西面看出猶太人對彌賽亞的期望。更有意思的是西面提到外邦人，表明神所關切的范圍，考慮到路加作為一個外邦人寫給外邦人，這就更是寓意深長。
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馬太福音“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（就是神與我們同在的意思）”以賽亞書7:14 伯利恆誕生
逃往埃及
無辜的被殺戮
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| 生在奴役中
要拯救那些在奴役中的 出生後法老尋著要殺他
他的民被外邦人統治 |
生在律法之下
要拯救那些在律法之下的(加拉太書4:4) 出生後王尋著要殺他
他的民被外邦人統治 |
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